自從人類社會誕生以來，世界上就一直存在著自私和無私的鬥爭。自私和無私就像是一對孿生兄弟。自私是感性，無私是理性；自私是魔鬼，無私是天使。

人類社會的發展就是在自私和無私的博弈中前進的，而當無私一次次戰勝自私後，才會不斷的推動著人類社會的向前發展，併成其為真正的驅動動力。

所以自私和無私是一對相互對立而又彼此聯絡的矛盾體，沒有自私何其有無私，它們之間是彼此對立而存在，更是存在的無私才推動了歷史車輪的前進的！

從社會實踐來看，毛主席時代社會環境發展得很好，前人栽樹後人乘涼。後來者應吃水不忘挖井人繼續努力，使後後的生活環境更美好，要實現偉大的中國夢，看來還得無數人的無私奉獻啊。

無私是口號，自私是天性，鬥私鬥了幾十年，一放開無私的人就很少見了，不要看那些整天喊著大公無私的人，其實他們比誰都自私，不給他們利益他們什麼也不會給你幹，靠自己勞動得來的東西，拿回自己家，裝進自己的口袋，不是自私，靠自己的勞動發家致富不算自私，大家都為了幸福生活，努力奮鬥，社會也就發展了，那些不努力工廠，只站在那裡喊無私奉獻，不給他們報酬，他會給社會奉獻嗎，都不奉獻，社會會發展嗎

要弄清這個問題，首先要分清什麼叫“自私”什麼叫“無私”

本人以為，所謂“自私”就是透過一切不合理的手段，把生產資料據為己有，就叫“自私”。違揹人倫道德，處處為自己著想，不顧及別人感受，損人利己就叫“自私”。透過合情合理合法的手段，把生產資料據為己有就不叫“自私”。每當想著自己的時候，能顧及一下別人的感受，利己不損人也不叫“自私”

所謂“無私”，就是有家國情懷，有集體意識，有團結友愛，有攜手並進，互幫互助，相互理解之精神。

再來說說“自私”和“無私”哪個才是推動社會發展主要動力的問題。我個人認為，“自私”只能是為了生活，為了生存，而“無私”才是推動社會發展的真正動力。可以試想一下，如果我們每個人都自私自利，沒有國家意識，沒有集體意識，沒有團結意識，每個人都單打獨鬥，我們還有國家嗎？沒有國家，沒有集體，只能是和動物一樣，成為一群沒有思想，沒有靈魂，過了今天不說明天，這樣社會能發展嗎？正是有無數“大公無私”的人有國家意識，集體意識，共同意識，國家才能蓬勃向上，快速健康發展。

不要亂定概念，推動人類社會發展的真正動力是人民，而且只有人民。自私和無私只能屬於人類社會中存在的表現形式，在推動社會發展中能起到一些影響作用，但不是主要的，如果把自私和無私用錯了地方，反而給社會帶來危害，比如，現在的你無私地去為美國效力，那你的無私就搞錯了。只有具有正確的信仰與無窮無盡的智慧和力量才是社會發展的源泉，這個源泉就體現在英雄的人民身上。

生產力是推動人類社會發展的真正動力，凡能推動生產力發展的因素都能推動人類社會的發展。科技文化的創新發展、教育的發展、戰爭、政治的改革和更替、人文思想變革和發展等等都能推動人類社會的發展。

人類所有生產活動和社會活動都能推動生產力的發展，從而推動了人類社會的發展。自私和無私都能推動人類社會的發展，無論自私的人還是無私的人都要進行生產活動和社含稅活動，獲得生存所需，這都人類生產活動，都能推動生產力的發展。

自私是人的本性，每個人都有自私的一面，無私的人也有自私的一面。人有自私，才有慾望，才能推動人類社會發展。為了滿足自己私慾，絕大多數人都會透過自身的努力勤奮工作，刻苦學習，奮鬥拼搏，以及用正當的手段來實現自己慾望，這些都屬生產活動和社會活動，從而不自覺地推動了生產力的發展。人有私慾，但要取之有道。

自私是有底線的，不違背社會公德的自私，不違法的自私，都是人的正常表現，無可厚非，人人都有，又何必挑鼻子上眼去責別人呢？

貪婪的自私，違背社會公德的自私，利用各種卑鄙不正當的手段來霸佔或掠奪不屬於自己的財物的自私，這是違法犯罪行為，會引起社會的公憤。當整個社會變得無節制的自私自利，貪汙腐化的時候，這個社會就會進行變革或改制，撥亂反正，從而也推動人類社會的發展。

無私是一種奉獻，是一種大愛，一種高尚品德，是自私的昇華，不用致凝無私同樣能推動人類社會的發展。但無私也是有底線的，必須在自己有能力的範圍內才能給予無私的奉獻，無私的愛。無私要量而行，自己窮得叮噹響，怎麼去無私奉獻，自己都需要別人無私的幫助，還天天給別人畫大餅，虛假承諾，講愛的奉獻的精神雞湯，這是虛偽，懶惰，不是無私。為人民服務並是要完全免費服務，人家也要吃飯養家。讓自己的家變得越來越富有，難道有錯嗎？

自私是所有動物的本性，世界上沒有真正大公無私的人，即使有也是極個別，不要相信一些人唱高調。

關鍵是人的自私要有個度：即顧自己也要兼顧別人，不能太自私太刻薄。農村有個俗語＂濛濛雨灑大家＂，就是利益均沾的意思。

利如辦企業，利潤當然要賺，但應儘可能不虧待員工。這樣才能雙贏，才可長久。再如當領導手握重權，自己有份應得的工資和福利，就要儘量為民謀利，工作上盡心盡力，經濟上不貪不腐，這樣才能團結民眾，實現共富。

無私是人的神聖的內在，畜牲不具備這個天賦。如果自私的動物世界發展壯大了，世界上會有人類社會和動物社會的另類社會。如果人類長久地實施叢林法則，人類必然像資本主義社會一樣走向滅亡絕跡。

這個自私自利分子一肚子的私心一腦殼的私利壞水，在網上每次發表全是

資本主義資產階級的私心，沒有一丁點集體主義大公無私的公心，成天煽動資產階級的自私自利個人發家，沒有共同富裕的願望純碎的資產階級精緻的利己主義分子。

自私和無私，那個都不可能是推動人類社會發展的真正動力。

只有人民才是推動社會發展的真正動力。

社會實踐證明，只有兼顧無私和自私，才能良性迴圈，健康發展。

唯有科技才是推動世界發展的真正動力。

只有科技發達才會讓生活更美好。

因為生產力落後，原始社會、奴隸社會、封建社會早已退出了歷史舞臺。（雖然現在非洲還存在一些小原始部落，但是，已經不是社會主流了。）

無私是大我，自私是小我，倡導無私奉獻精神的同時，也要充分考慮到人的生活質量狀態。否則，就是畫餅充飢， 例如： 一家公司招聘員工，一味呼籲員工無私奉獻，不給報酬，在人才市場招聘了三年也沒幾個傻子去應聘，勉強招來幾個，幹了一段時間，看不到希望也走了，這是被殘酷的現實打臉。

改革開放四十年來，中國特色社會主義取得舉世矚目的偉大成果，充分說明這一點：

那就是尊重人性、尊重自然，領導全華人民共同發展、共同致富。

無私的人有沒有？還是有的，在中國古代，那位聲名遠播的范仲淹先生。為了國家改革，一生奮鬥，那怕被流放異鄉，也無怨無悔。

春秋時代孫武幫助吳王闔閭打敗楚國後，主動退隱江湖，順便還寫了一本軍事專著《孫子兵法》。

春秋時期的范蠡，輔佐越王勾踐消滅吳國後，功成身退。

西漢時期的張良，曾經輔佐劉幫建立漢朝後隱居鄉野。

二戰後，以色列建國不久，被埃及、伊朗、等國家先後侵犯，國家危在旦夕，世界上的以色列人紛紛回到自已祖國，有錢出錢，有力出力，許多商賈大伽，放下身份，甘當一名普通戰士，誓與國家共存亡，他們團結一致，英勇無畏，最終打敗入侵者，取得了勝利。

抗日戰爭中，為了民族大義和保家衛國，無數中華前輩英勇無畏，捨生忘死，許多海外僑胞捐款捐物，有的回到祖國，與同胞一起浴血奮戰。

我認為，他們都是無私無畏的英雄。

例如：張志忠將軍，左權將軍（八路軍參謀長）趙登禹將軍、楊靖宇將軍… …一千多名將軍捐軀沙場，成千上萬勇士埋骨異鄉。沒有他們的無私奉獻精神，就沒有我們中華民族今天的崛起。

新中國建國初期，祖國一窮二白，霸權國家 常常對新中國進行“核恐嚇”，“核欺詐”，企圖將新中國扼殺在搖籃裡，錢學森（核物理學家）、錢三強（核物理學家）、趙九章（高空大氣物理學家、人造衛星專家）等一大批科學家放棄國外優厚的待遇，紛紛回國，透過多年不懈的努力，終於研製了屬於中國的原子彈、氰彈、人造衛星、洲際戰略導彈、戰術導彈。

為中華民族的崛起，不計得失，他們應該是無私的。

當代雜交水稻之父袁隆平先生，畢生致力於雜交水稻的研究和創新，將建國初期畝產水稻二百斤提高到現在畝產上千斤。

被世界人民譽之為“雜交水稻研究的開創者，”實至名歸。

當代藥物學家屠呦呦女士，歷經幾千次試驗，研究的抗瘧疾藥品《青蒿素》，價格低廉，藥效顯著，拯救了亞、非、拉、歐等幾百萬瘧疾患者的性命，其貢獻得到全世界廣泛認可，被瑞典諾貝爾基金會授予了醫藥界諾貝爾獎，值得世人尊敬。

總而言之，自私和無私是相對的，也是統一的，不超出底線，不違背國家法律道德，自私是可以理解的，但不值得倡導。

只有心中的大我戰勝小我，具有家國情懷，熱愛祖國，熱愛人民，無私的奉獻精神才是人類追求的終極理想，它需要極高的思想境界才能到達。

無論世界潮流如何變幻莫測，具有良知的華人永遠不會忘記那些為了中華民族獨立和崛起無私奉獻生命及智慧的英烈和科學家。

自私是獸性的體現，無私是人文的體現。自私只能實現一時的浮華，無私才能實現永久的康樂。像馬列主義、毛澤東思想才能推動人類社會文明的真正發展！

自私和無私一個都不能少，自己都不好過了，還談什麼去幫助別人，又有幾個人希望別人好過，你好過我好過大家都好過，才是真正推動人類發展的動力。