這句詩的意思是：這一去長年相別，相愛的人不在一起，我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。即使有滿腹的情意，又能和誰一同欣賞呢？
出處：宋·柳永《雨霖鈴·寒蟬悽切》
選段：
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？
譯文：
自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經受得了！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是隻有楊柳岸邊，面對淒厲的晨風和黎明的殘月了。這一去長年相別，相愛的人不在一起，我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。即使有滿腹的情意，又能和誰一同欣賞呢？
擴充套件資料：
“此去經年，應是良辰、好景虛設。”此次離開，經年累月，良辰好景對自己來說都是無意義的。有人認為這是柳永的感言，是對送行者說的。這樣的理解有不合情理之處：離京之人，行走天涯，有車船勞頓之累、羈旅行役之苦，何來良辰好景。因此，此句應為送行者所言。
“便縱有、千種風情，更與何人說。”你離京而去，不在我身邊，我有再多情懷，也找不到傾訴的物件。“風情”一般用於女性，當理解為送行者的情懷。既是送行者的情懷，那麼詞人應如何設身處地替行者設想。
妙處就在於，詞中運用了代言的手法，擬用送行者的口吻來述說。這樣就理順了詞人與送行者之間的關係。本詞中，送行者是女性，柳永擬寫了這位送行者的目中所見、心中所感。
反之，若從直抒的角度來理解，就會產生不少矛盾，例如離別是誰離、誰別、誰留，分不清楚。若從代言的角度理解，就比較清楚明白，離開的是離人，留下的是送別女，送別女的心緒非離人心緒，離人卻借送別女之口道出了離情別意。
這句詩的意思是：這一去長年相別，相愛的人不在一起，我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。即使有滿腹的情意，又能和誰一同欣賞呢？
出處：宋·柳永《雨霖鈴·寒蟬悽切》
選段：
多情自古傷離別，更那堪，冷落清秋節！
今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月。
此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說？
譯文：
自古以來多情的人最傷心的是離別，更何況又逢這蕭瑟冷落的秋季，這離愁哪能經受得了！誰知我今夜酒醒時身在何處？怕是隻有楊柳岸邊，面對淒厲的晨風和黎明的殘月了。這一去長年相別，相愛的人不在一起，我料想即使遇到好天氣、好風景，也如同虛設。即使有滿腹的情意，又能和誰一同欣賞呢？
擴充套件資料：
“此去經年，應是良辰、好景虛設。”此次離開，經年累月，良辰好景對自己來說都是無意義的。有人認為這是柳永的感言，是對送行者說的。這樣的理解有不合情理之處：離京之人，行走天涯，有車船勞頓之累、羈旅行役之苦，何來良辰好景。因此，此句應為送行者所言。
“便縱有、千種風情，更與何人說。”你離京而去，不在我身邊，我有再多情懷，也找不到傾訴的物件。“風情”一般用於女性，當理解為送行者的情懷。既是送行者的情懷，那麼詞人應如何設身處地替行者設想。
妙處就在於，詞中運用了代言的手法，擬用送行者的口吻來述說。這樣就理順了詞人與送行者之間的關係。本詞中，送行者是女性，柳永擬寫了這位送行者的目中所見、心中所感。
反之，若從直抒的角度來理解，就會產生不少矛盾，例如離別是誰離、誰別、誰留，分不清楚。若從代言的角度理解，就比較清楚明白，離開的是離人，留下的是送別女，送別女的心緒非離人心緒，離人卻借送別女之口道出了離情別意。