因為在古代“朝”是指朝廷，地位等同中央，“國”則往往是王朝內部的藩國或者外部的屬國，如漢朝時期的齊國、吳國和明朝時期的北韓等，被賦予低於中央的地位。

古代的“國”跟“朝”的區別，跟政權更替沒關係，跟地域大小沒關係，更實力大小也沒關係。古代的“國”跟現代的“國”含義不太一樣。古代“國”其實應該叫做“屬國”更為恰當一點，是分封制度的產物。

　　從秦朝至清朝，一共跨越了2000多年的時間，江山易主、王朝更迭，更是達到數十個之多。在這千年的歲月裡，這些政權國家的代名詞，都是用“朝”或者“國”來代指。

　　只是不知道大家在翻閱史書的時候，是否會發現這樣一個問題，春秋戰國年間，稱呼一個國家政權都是用“國”來代替，可是到秦朝大一統以後，國家政權的稱呼轉變成為了“朝”，在接下來2000多年的歷史長河中，除了周邊政權用“國”來代指以外，一直都沿用著朝代的說法，這到底是何原因呢?

　　先從這兩個字的字面意思入手來分析二者之間的不同，“朝”的含義為“面對、面向”，可以引申為上朝、君臣朝見等意，所以“朝”特指一個國家政權或者是政府。而後世的史學語言家認為，“朝”所指的就是在中原上確立了政權的各個王朝。

　　“國”雖然在現代漢語中指的是一個國家，但是這個字在古文中仍然包含著“疆域、領土”的意思，尤其是在先秦時期，它還特指某一個地方的“都城”，所以“國”字主要指領土主權，是客觀存在的政治實體。

這個有以下幾點原因:

第1點：與古人的傳統思想有關。《周禮》中曾有記載：“大曰邦，小曰國，邦之所居亦曰國。”，西周的周天子實行的是分封制，所以追溯“國”的最早的本意，就能夠知道它指的是分封以後的諸侯國。

這個時候的諸侯國，是為了擁護周天子至高無上的地位而存在的，所以“國”的概念，在古人的心中要遠低於“朝”。因為“朝”在秦統一六國以後，就成為了一個國家統治政權的代表，“朝”指的是血脈相連的帝王，將自己的皇帝之位世代相傳。

從這一點上來看，“朝”的地位要遠高很多。因為古時候人們所指的“國”，其實只是依附於一個王朝的“藩屬國”，比如漢朝時出現的齊國，明朝出現的北韓，這些“國”不僅每年要給中央朝貢，他們的地位也是遠低於中央的。即便是在東晉十六國時期，史學家都是按照這些政權的正統地位，來決定它們是“朝”還是“國”。

第2點：就從上文所提到的兩個字的含義入手。“朝”字傾向於指國家的歷史時間段，而“國”字指的是一個國家客觀存在的疆域。嚴格意義上來說，中國從古至今都是一個完整的國家。

從夏商西周，再到中華民國，除了五代十國和南北朝分裂，讓國家出現了短暫的斷代以外，在這4000多年的歷史中，雖然有不同的國號、不同的政權在主導著國家歷史走向，但是整個國家的法統、道統，從來沒有過真正意義上的斷絕。

“朝”在歷史中橫跨的是一個時間段，而“國”只是出現於歷史中的某一塊政權疆域，並不是“一家之天下”，從這兩個方面看，“朝”的地位在封建政權存在幾千年的時間裡，要遠高於“國”。所以為了稱呼這些封建政權，才會用“朝”不用“國”。

“朝”比“國”要更加的高階一些，但這只是後世歷史學家們的定義，而在最初的時候，其實“國”用的是比較頻繁的。

“國”的意義很清楚，指的就是國家，最早跟“國”搭隊子的就是“邦”。在《周禮》中載入到：“大曰邦，小曰國。”所以在夏商周實行分封制的時候，諸侯的領地都稱之為“國”。

而“朝”這個稱呼是來源於“朝廷”，是天子所在的朝廷，一家之天下為“朝”。從這點出發才賦予了夏商周為“朝”的字尾。

當秦滅六國，一統天下之後才從“國”變為了“朝”。“朝”既然是指朝廷，那麼其地位就自然等同於中央了。

而“國”往往是一個王朝內部的藩國或是外部的屬國。就比如漢朝時期的齊國、吳國;還有明朝時期的北韓等等，被賦予了低於中央的地位。

1、“朝”：本意是“面向、面對”，引申為“臣見君”，再引申為“朝會”，即君臣會面處理政事。所以，朝指的是“政權”、“政府”，並且通常在史學語境下，特別是指代中原王朝時，特指繼承法統的中央政權。

2、“國”：本意是“疆域”，先秦時又常用作特指“都城”。此後逐漸演變為“有土地、人口、政權的政治實體”的意思，已經接近於近現代國際政治的“國家”概念，即“包含領土、人民、主權的政治實體”。

3、中國由古至今只有一個國家，因為中國自三代以來的法統、道統傳承，從來沒有徹底斷絕過。

4、只有繼承法統，並且其君主被道統承認為“天子”的中央政權，才有資格稱“朝”，而不是隨便一個國號、政權都可以稱“朝”。古代中原王朝能稱“朝”的，只有夏商周、秦漢晉、隋唐宋、元明清，這十二朝。