《扁鵲見蔡桓公》出自《韓非子·喻老》中，韓非是春秋戰國時期南韓公子，法家代表人物，著名的政治理論家。

蔡桓公，戰國時齊國國君，因遷移國都至河南上蔡而被稱為蔡桓公，諡號“齊桓公”，他與“春秋五霸”之一的齊桓公小白並非同一人，所以將蔡桓公史稱“田齊桓公”“齊桓公午”。

扁鵲，姬姓，秦氏越人，春秋戰國名醫。

《扁鵲見蔡桓公》的故事我們大概都耳熟能詳，扁鵲勸蔡桓公“何棄療”，蔡桓公只是充耳不聞。

第一次“君有疾在腠理，不治將恐深。”

第二次“君之病在肌膚，不治將益深。”

第三次“君之病在腸胃，不治將益深。”

第四次“今在骨髓，臣是以無請也。”

第五次“遂死”

對於扁鵲多次直言相勸，蔡桓公絲毫無動於衷。當第五次有所動作的時候，他派人尋找扁鵲，扁鵲早就沒了蹤影，自己也早就病入膏肓，無力迴天。

難道因為蔡桓公身份尊貴的緣由才惹得名醫多次相勸?

並不是的。只是蔡桓公的某些做法“迷惑”了扁鵲而已，讓他產生誤判，才引出多次直諫的事情。

蔡桓公在臨淄設立稷下學宮，引得諸子百家齊齊匯聚於此，互相爭辯，論證，求索，鑄成中國學術史上蔚為壯觀的“百家爭鳴”，促成天下學術爭鳴局面的產生，使得學術文化繁榮一時。

正是蔡桓公這一舉動，給人以善於納諫的印象。

但恰恰相反，蔡桓公只是利用百家來達成自己的野心罷了，並非真心納諫。

這一做法既矇蔽了蔡桓公自己的心，也矇蔽了天下人，要不然扁鵲怎敢“冒犯”天威，多次直言勸諫？

蔡桓公的逃避與無知是用死亡來償還，在面對任何事情我們都該直面應對，而不是一再躲避，及早採取救治的措施，“早發現早治療”才是真正的硬道理。

李世民創“貞觀之治”離不開魏徵的直言納諫；

商紂王殘害敢於納諫的忠臣比干卻誤信奸佞之人，終究落得國破家亡。

有時候，人的抉擇往往也很重要，一面上天，一面入地；一面生，一面死。不管如何選擇，都不要落得和蔡桓公，商紂王一樣的悲慘下場，聽不進去好話就算了，最後卻還搭上了一條命。

原文如下：

扁鵲見蔡桓公，立有間，扁鵲曰：“君有疾在腠理，不治將恐深。”桓侯曰：“寡人無疾。”扁鵲出，桓侯曰：“醫之好治不病以為功！”

居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在肌膚，不治將益深。”桓侯不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

　　居十日，扁鵲復見，曰：“君之病在腸胃，不治將益深。”桓侯又不應。扁鵲出，桓侯又不悅。

　　居十日，扁鵲望桓侯而還走。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。今在骨髓，臣是以無請也。”

　　居五日，桓侯體痛，使人索扁鵲，已逃秦矣。桓侯遂死。

翻譯過來就是：

扁鵲進見蔡桓公，在蔡桓公面前站了一會兒，扁鵲說：“您的肌膚紋理之間有些小病，不醫治恐怕會加重。”蔡桓公說：“我沒有病。”扁鵲離開後，蔡桓公說：“醫生喜歡治療沒有發作的疾病來當作自己醫術的功效。”過了十天，扁鵲再次進見蔡桓公，說：“您的病在肌肉裡，不及時醫治恐將會更加嚴重。”蔡桓公不理睬他。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。

　　又過了十天，扁鵲再一次進見蔡桓公，說：“您的病在腸胃裡了，不及時治療將要更加嚴重。”蔡桓公又沒有理睬。扁鵲離開後，蔡桓公又不高興。

　　又過了十天，扁鵲遠遠地看見桓侯，掉頭就跑。蔡桓公特意派人問他。扁鵲說：“小病在面板紋理之間，湯熨所能達到的；病在肌肉和面板裡面，用針灸可以治好；病在腸胃裡，用火劑湯可以治好；病在骨髓裡，那是司命神管轄的事情了，大夫是沒有辦法醫治的。現在病在骨髓裡面，因此我不再請求為他治病了。”

　　過了五天，蔡桓公身體疼痛，派人尋找扁鵲，這時扁鵲已經逃到秦國了。蔡桓公於是病死了。

當時神醫扁鵲三次勸說蔡桓公看病，然而蔡桓公不聽勸告，最後死去，世人和後人都罵他愚蠢，但是大家知道蔡桓公為什麼值得扁鵲三次上門勸諫嗎？

蔡桓公畫像

大家都知道，扁鵲是中國古代戰國時期的神醫，是華夏醫祖，後代醫生將其尊為開山祖師，據說扁鵲年輕時在一家客館當掌櫃，有個名叫長桑君的客人，扁鵲認為他不平凡，便很有禮貌地招待他，長桑君也認為扁鵲不是平庸之輩。十多年來，長桑君經常在這家客館投宿，後來在與扁鵲私談時，給了他一些藥和服藥的秘方後，忽然就不見了，扁鵲懷疑他不是世間的人。扁鵲按長桑君說的方法服藥後，三十天後就能隔牆看到對面的人。

憑著這種本領，扁鵲開始替人看病，可以清楚地看清對方五臟的癥結所在。他後來在趙國行醫時開始號稱扁鵲。之後他的高超醫術醫治了很多的人，名氣漸漸大了起來，其中在虢國讓其太子起死回生，更是名聲大震，成為當時的人盡皆知的神醫。

神醫扁鵲

那為什麼堂堂神醫會三次勸諫蔡桓公呢？蔡桓公當時開創了世界上第一所官辦的高等血符，也就是稷下學宮，蔡桓公自由廣招門生，做學術研究和著書，並且享受國家俸祿，實際上在當時就是齊國的智囊團。

曾經的學宮老師荀子

稷下學宮sheng'jin

稷下學宮創導學術自由，不同學派、思想、政見者，都可以自由發表自己的學術見解，使得稷下學宮成為戰國時期學術薈萃的中心，併為百家爭鳴提供了場所。隨著學宮的建立，很多有識之士都向齊桓公上諫，而齊桓公也確實聽取建議，營造出一種仁政，善於納諫的形象。

孔夫子

於是扁鵲在造訪蔡桓公時就善意地提醒他的病情，然而蔡桓公只是利用稷下學宮和百家出謀劃策，營造一種仁政氛圍，達成自己的野心，並非真心納諫。尤其是對自己毫不知情的病情，他更是不相信神醫的提醒，最終因惡疾而死。

這個故事提醒我們，要善於聽取別人的建議，也不要為了名利而變得虛偽。