林黛玉是有文化的底隱的，賈寶玉文化運不如黛玉，當賈寶玉失手了黛玉的真切，黛玉心裡以無有晴天白日;，整天無言，悶氣，對自己的將來以知心底的答案。所以書中的黛玉做不了新人，也不灰身濺損人身的不霞，這就是古往今來，每個人的尊嚴作法一與賓痴。

這個問題的提出，對一塵不染的黛玉，有點褻瀆。

黛玉心裡唯一是愛情，她整天考慮比較多，而且多次試探寶玉的，是寶玉愛不愛自己，是心意相通的兩個人，能否長相廝守。至於婚姻，甚至妻妾什麼的，她根本沒考慮過，也無心考慮。

就算林黛玉想當妾，法律都不允許，文書無法成立。

至於註釋上那個地位背景的解釋，純是外行在那胡說八道呢。

絳珠和神瑛壓根就沒有長相廝守的命，天註定，這是早就設定好了的。硬要把賈林二人湊成一對顛覆設定，那就胡來了，而且也不如這個悲劇結局深刻。

更重要的是，嚴格來說，“納妾”並不是婚姻。

曹雪芹著《紅樓夢》，雖然架空，但實際上背景是清代，這誰都知道。

而從清代傳到近現代，有這麼一句話叫“納妾不成禮”。

換句話說，其實妾由於未經過正式的婚禮禮儀，並不能算是真正的老婆。

老婆與丈夫，經過正式的儀式，結合為“二姓之好，上以事宗廟，下以繼後世”，是婚姻關係。

而妾與丈夫不是婚姻關係，僅僅是契約關係，是一種買賣契約。妾與丈夫，是僕從與主人的關係，是丈夫的私產。所以在古代，妾不僅可以娶，也可以租，租期滿了還可以還回去。

就算林黛玉想當妾都當不了，受多種限制，無法籤法律文書。

清代婚姻，要有一箇中間人，也就是“媒妁”，正所謂“明媒正娶”嘛。

納妾是沒有媒妁可言的，但也需要一個給男性女性進行撮合的中介人，是賣方代理人，俗稱就叫掮客。

麻煩的地方在於，林黛玉屬於“無出”，她的父母皆已亡久，賈母老太太也薨了，她又沒有賣身，沒有有權主張其被納的代理人。

雖然這時候林黛玉還剩兩個舅舅，也就是賈赦和賈寶玉他爹賈政。但這兩人也不能給她當代理。

要讓賈寶玉光明正大納了林黛玉，必須得賈赦、賈政同時同意，不然還是不合法。

賈政是一個很正經的老古板，沒法拋頭露面給自己的外甥女當掮客，把自己的外甥女賣給自己的兒子？打斷賈政的腿他也幹不出來這種事。他不同意，光賈赦一個人同意也改變不了什麼。

而林黛玉雖已及笄，但是讓她自己寫文書把自己賣給賈寶玉，這事她也幹不出來。就算她有心給賈寶玉當妾，她也得要面子。何況她本就是特別要面子的人。

也就是說，能給林黛玉當掮客的人已經不存在了，契約都沒法籤，沒法嫁。

林黛玉為什麼死？

因為她很清楚，失去正妻的地位，她就再也沒有機會跟賈寶玉在一起了。

有法律許可權讓她給賈寶玉做妾的人，父母、賈老太太都死了；賈政那關過不去，沒有掮客；她自己也拉不下臉籤賣身契，自己把自己賣給賈寶玉。

死棋。

古代婚姻沒有中間人的話，在法律上就不成立。就算是妾，也需要一個合法的身份證明。

林黛玉面臨的問題就在於，她雖然想跟賈寶玉結合，但實在無法獲得一個合法的身份。她對賈寶玉、薛寶釵的結合，雖然也會有嫉妒和怨恨，但真正打垮她的，是絕望。

如果說還有惟一一個突破絕境的辦法，就是林黛玉自己厚著臉皮，自己籤自己的賣身契。

但如果林黛玉能做出這種事來，她就不是林黛玉了。

這也折射出清代封建制度的弊端。

林黛玉遇到這樣的死局，完全是因為清代婚姻制度的限制，非得要一箇中間人。但凡沒有這個門檻，說不定林黛玉到不了第100回就懷上了。

至於說什麼地位背景之類的，那都是胡說。

就曹雪芹那個時期，乾隆朝，有個理藩院侍郎帖索拉豐。帖索拉豐的側室，就是當時翰林院編修蔣士銓之女。蔣士銓才名蓋世，其女都能嫁給帖索拉豐當妾，林如海小小御史也配談家世背景、同門、恩師？

清代封建時期男尊女卑，男孩或許還有個講究，誰還在意女孩子了。

林妹妹有嚴重的抑鬱症和自卑心理，病情不是一般的重，沒讀出來嗎？整天淚水洗面自我煎熬，即使錦衣玉食，大家都讓著她，她也早早就把自己給幹掉了。這種人怎麼能在現實的不滿意中生存?

絳珠仙子來人世間一心償還前生的甘霖之恩，兩世情緣早已刻入木石。黛玉只聽了傻大姐一句話（寶玉要娶別人）就不再沒了性命，她還能坐等做妾？？？

誰跟你說黛玉愛寶玉了？又或者說，愛寶玉的人那麼多，黛玉算老幾？

就那麼大個宅子，就那麼幾個男人。不要說身份匹配了，光年齡就刷掉一大批。其他都是要麼已婚，要麼差了輩份的。

話說回來，如果黛玉不死一切都有可能。要知道，黛玉可不是自殺。雖然有後人根據"冷月葬花魂"一句，猜測黛玉可能是投塘自盡，但還有說其後嫁北靖王的呢。

所以愛不愛的，也就那麼回事。究其本源，也只是還淚而已。淚枯緣盡，終一場任務，跟她名份無關。

他們的愛聖潔高貴，非性慾所能概括。作者用對他們愛情的歌頌，以及這種愛情的破滅，批判、詛咒封建社會的無情。

自本潔來，還潔去。這是粉絲最想要的結果。

可能嗎？林家是什麼家庭，四代侯爵，探花及第，他的女兒要是給人做妾，丟的可是全體中舉考試的讀書人的臉，世代官宦世家的臉，整個世界都不會允許這件事情的發生的，賈家全體社死！賈家會被全體貴族，讀書人所唾棄的，賈家有這個能力嗎？

按這道理，你如果真愛你媳婦，就可以歡喜的和別的男人共享她。真愛無敵嘛，尊嚴體面父母老臉家族名聲算個P！

畢竟在戀愛腦眼裡人生只有交配，不是，愛情，完全不必顧忌父母家人朋友和一切社會關係。把自己活得像瓊瑤女主就不是林黛玉了，那是自甘做妾丟人現眼連累亡父亡母和幼弟名聲的淫奔新月。

大膽地用發散思維想一想，寶黛悲劇是讀者心裡的遺憾，都不願褻瀆“林妹妹”，林黛玉身份尊貴，怎麼可能給寶玉做妾呢？

從心理層面想想黛玉可以為了寶玉考慮做妾麼？

第一，黛玉和寶玉是有心靈默契的。三生石上舊精魄，互相認為是彼此的知己，既為知己，“你好我便好！你失我自失！”真愛是不計身份地位、利益得失的，因為兩人是一個心。所以才有後來瓊瑤劇《梅花烙》裡白吟霜忍辱嫁給浩楨貝勒做妾，因為兩人親如一人，情比金堅，富貴於我如浮雲，硬生生把公主正妻排斥成了外人。

第二，黛玉可以和別人分享寶玉麼？答案是可以的，黛玉又稱“瀟湘妃子”是擬娥皇女英。她可以稱呼襲人為“嫂子”，欣賞寶玉給晴雯寫的“芙蓉女兒誄”，寶玉祭奠金釧黛玉也“同情”，也能容忍寶玉看寶釵看成“呆雁”，還能與寶釵共飲一杯茶，而且是寶釵先飲過的哦，還能理解寶玉和妙玉的精神默契。寶玉這麼見一個愛一個的，黛玉卻始終不離不棄，因為她最懂寶玉的愛不是佔有，而是同在。

第三，寶玉和黛玉參禪，寶玉說：“你證我證，心證意證。無可雲證，是立足境。”意思是說不用求證的心是真心。黛玉說：“無立足境，是方乾淨。”無立足境是指並不被事物的表相所迷惑。黛玉孤苦無依，終身失靠，心念唯一，視寶玉為同體大悲。所以，黛玉在心理上可以同寶玉不計名份相守一生。寶玉失玉昏聵被騙大婚的當晚，黛玉同時自失，一聲：“寶玉，你好……”魂歸離恨天。因此，寶玉也必然會出家。

純是思維遊戲，不喜勿噴。