我練兩年了，益處很多。最初接觸是清華大學出版社出版的健美減肥氣功，我認為實質上就是辟穀的方法。此前我有嚴重的糖尿病，高血壓，在牡丹江糖尿病醫院，第二人民醫院多次住院治療，長期注射利拉魯肽，服二甲雙胍。辟穀兩週，血糖趨穩，利拉魯肽戒半，兩個月，利拉魯肽停藥。現在口服藥也停了。血糖始終正常。

所謂的辟穀術，就是適當不吃東西的生活體驗。這樣的生活體驗，其最大的好處，就是給自己的身體提供了一個相對輕鬆的條件，讓自己的身體能夠因此而獲得一次大的調整。尤其是生理功能紊亂嚴重的病人，若能適當程度的闢食，對自身生理功能的恢復與強化，會有莫大的益處。但若以為，辟穀術能讓人脫胎換骨、了道成仙，那就是不切實際的幻想了。過去佛道修煉中，不同程度的辟穀體驗，不過就是一種所謂修煉的遊戲。與人類生命、精神境界的徹底改變，並沒有必然意義的作用。人們只要去體驗過，就會有證實的！其實，所謂的辟穀養生術，不過就是以適當不吃為遊戲的短暫生活方式而已。一切所謂的養生理念，不過就是似乎是那麼回事的戲言罷了。因為，所有看似有理的理論，全都是不知靈魂於生命的真象，僅憑生命表面現象而言的空虛理論。現實中，一些病人以所謂辟穀訓練而相對獲得健康轉好的體驗結果，並非是辟穀術之功。實是冥冥中靈魂眷顧之後的改善。因為，這個結果可以在某種意義上，相對否定所謂科學理論認識的錯誤。在某種意義上，改變人們對於已成迷信之勢的所謂科學道理的認識。但人若不是真明白靈魂與生命的究竟關係，無論什麼養生方法，最終都是糊塗自欺的遊戲。

辟穀是道家養生術的一個環節，從老子道德經中釋義，主要講究先天氣，既人在初生之時氣和膚軟，年齡大了骨硬膚躁，內部迴圈加快消耗越來越大，不可逆轉。

但老子最關健的思想，突出一個柔字，例如水性潤物，要人至柔和氣。我們都知到吃飯多的人氣粗，難彎腰，日子長了就僵硬氣如法通暢。

如果透過某種方法，是人返還如初生，老子坐辦公室想了好多年，也做了實踐，老子給人說我從萬劫中來。

老子把人返還的方法總結為精氣神，神指形體，精是人體的構成物質，氣是執行的動力和通道，

透過形體的努力，把身體裡不和諧的東西軟化，這種動力會遇到阻力，養生講究運用細化，把生命向總長度分化成分分妙妙，只有道行周備才能全性命，每天吃飯補給營養，也是機體的一種消耗，佛道都講究空，老子講的是穀神，生命圍繞穀神運轉，形體壓縮物質細化過程，經常遇到飯食的隔斷不能順暢執行，透過一段時間的辟穀，有的是透過藥物的替代，是生命不完全依靠飲食來維持。

谷最早的記載源自《莊子·逍遙遊》：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子，不食五穀，吸風飲露，乘雲氣，御飛龍，而遊乎四海之外......”作為一種延年益壽的養生法則，辟穀在很多古書典籍裡也有記載。

傳統的辟穀分為服氣辟穀和服藥辟穀兩種主要型別。

服氣辟穀主要是透過絕食、調整氣息（呼吸）的方式來進行，其效用目前缺乏科學依據；服藥辟穀則是在不吃主食（五穀）的同時，透過攝入其他輔食（堅果、中草藥等），對身體機能進行調節。

傳統的辟穀分為服氣辟穀和服藥辟穀兩種主要型別。服氣辟穀主要是透過絕食、調整氣息（呼吸）的方式來進行，其效用目前缺乏科學依據；服藥辟穀則是在不吃主食（五穀）的同時，透過攝入其他輔食（堅果、中草藥等），對身體機能進行調節。

集秦漢前禮儀的論著《大戴禮記·易本命》說：“食肉者勇敢而悍，食谷者智慧而巧，食氣者神明而壽，不食者不死而神。”

葛洪反對單行辟穀可致仙的觀點（主張擇仙術之善者而兼習之，尤其必修金丹），認為單行辟穀可成仙是行氣家“一家之偏說”，但並不懷疑辟穀術的健身延年效果。

個人比較贊同葛洪的觀點，以前有文章講過，修煉所以能長生不死，是因為可以復其根，返其本。人的命蒂，歸根結底，還是在先天上，不經修煉，人不可能返先天。先天之數，不補則耗，所以人生而必死。透過養生，保健，來延壽去病，終究只是治標不治本。

辟穀這個事情，我是比較贊同自發的辟穀，而不是有為的去。比如人精氣足了，會自然而然的厭葷腥，厭飲食。這時候人就可以趁機而上，漸漸少食，加上採氣，可以慢慢的進去辟穀境界。不過若是這時候運動量太大，就有可能會前功盡棄，不過也不妨事，能做到一次，二次三次也不難。

不過人到了一定的境界，吃的多點，總是會覺得不舒服，時間長了，食量也自然會減少這是一個相互促進的過程。有一定的功夫，身中氣脈通暢，精氣充足，五穀，肉類，雖然能補人精氣，但是為雜，為濁，人吃多了，就會有不舒服的感覺。

通常修行，是以積精累氣為妙的，不過這精，這氣，要以清靈為好。黃庭經有云，獨食太和陰陽氣，故能不死入黃寧。這太和之氣也不是普通人能得的，若沒有還丹，不用特意去辟穀，不過若是養生的話，那就另當別論了。

古人有言，若要長生，腹中常清，若要不死，腹中無滓。這就是就養生而論了。

修行與辟穀，修行為主，辟穀為輔，功夫到了，自然會辟穀，主要注意一些對自己修行有影響的事物少吃，沒有什麼問題。相反，要是功夫沒有到自然不食的程度，特意去辟穀，不但對修煉沒有作用，反而有害。特別是前期，沒事去絕食，弄得身中氣弱，一副病怏怏的樣子，如何起火？如何補虧？如何築基？食谷以養精氣，食肉以養元氣，古人早有言明。

王陽明雲， 飢來吃飯倦來眠，

只此修行玄更玄。

說與世人渾不信，

卻從身外覓神仙。

呂祖雲，邊飲酒，也食肉，守定煙花斷淫慾。行歌暢詠脂粉詞，持戒酒肉常充服

要達到辟穀就必需達到任督二脈，注意不是意通而是氣通二脈，任督二脈通測奇經八脈通，奇經八脈通可進入閉外氣而內氣執行，這種狀態不知是不是稱為龜息大法，但是的確透過實踐老子道德經是可以做到的，到達這種境界早晚各採氣一次進入內息狀態即可辟穀。水和大氣中完全含有身體所需之營養，不通易經者不懂陰陽二氣按天時採納之法不可以辟穀，否則對身體健康無益。

實施辟穀者必須要消除心理障礙，堅信辟穀對人體有益無害。

辟穀的時間：依個人練功時間的長短、健康狀況、心理狀態的不同，辟穀時間的長短有一定的差別。短則一二天，長則可幾十天甚至更長時間。一般情況下應多於三天，身體素質一般者應堅持7天或7天以上，練功有素者有堅持四十九天以上的

我今近六十歲，三十多年前，身患肝炎，遂成肝硬化，四肢無力，舉步艱難，百食無味，身重不到九十斤。四處問醫無果，村野郎中無方，失望之際終日在家等待早逝。其間多有好心人上門探望，或讓信耶穌，或讓信佛，我終不信，只信聽天由命，天能生我，亦可滅我，什麼耶穌佛教，統統不過是迷信。如此一拔一拔來過好多人，勸我起信，我頑固，對此牴觸很大。現在回想，也許當時因病無望，情緒躁動，沒給好心人以好臉色。也許因緣未至。

轉眼過去七八個月，身體每況日下，在家呆得心慌，要求家人陪我外出走走。家人不知，以為我命將盡頭，想要作些回味，便應允同去走走。這一走便是好半天，甚是累，便入一家村裡小店想討口水喝，稍稍息會兒。店家掌櫃是一老者，正在專注看書，見有人進，摘下老花眼鏡招呼我們，此時我見他看書，如此專注。，問他是甚好書，看得津津有味？回答說是佛經，說佛經是世上最好的書。我憑好奇，向他索借欲回家中看讀，一是想解解悶，二是確有好奇心，想看看，因我平日甚愛看書。

這一看不要緊，半月下來，愛不釋手，你道是何經書？《地藏經》書。接下來的日孑，日日心在此經上，夢在此經上，專注在此經，條條款款，對應自己過去作為，錯得不能再錯了。，都是違逆，難怪此病落我身，不是報應又是什麼啊？從此革心洗面，聽佛話，棄惡從善，依教奉事。從這時候起，又讀巜:金剛金》，此二部經，在家半年裡，少說也有上萬萬遍讀了。反正是自此之後的心身全在經中，忘了自己是病體。說來也就怪了，心在經書，不覺自身有病，半年後的突然反應過來。頓覺身輕，心情亢奮，喜上眉梢。這樣，直到今天，此二部經照修，又加讀《無量壽經》。歡喜無比。

今我身體無礙，終年月在海上航行，已有八年了，唸佛讀經工作不妨礙，樂得自在歡喜快樂天天，盾開顏笑與船員共享學佛真實利，法味濃濃豈是世間萬法與之可比？