1、社會公德。

社會公德是全體公民在社會交往和公共生活中應該遵循的行為準則，涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。

2、職業道德。

隨著現代社會分工的發展和專業化程度的增強，市場競爭日趨激烈，整個社會對從業人員職業觀念、職業態度、職業技能、職業紀律和職業作風的要求越來越高。

3、家庭美德。

家庭生活與社會生活有著密切的聯絡，正確對待和處理家庭問題，共同培養和發展夫妻愛情、長幼親情、鄰里友情，不僅關係到每個家庭的美滿幸福，也有利於社會的安定和諧。

道德觀的分類

什麼是道德觀？

道德觀就是在一定時間，一定範圍和一定條件下人們接受的什麼能做，什麼不能做的不損害他人利益的意識。

道德觀根據主客觀來分，可以被分為主觀道德和客觀道德。

主觀道德就是人們在一定時間，一定範圍和一定條件下形成的，自認為某行為是不損害他人或社會利益的意識。

比如，如果你認為打人和罵人行為就是損害了他人利益，那麼，這些行為就是不道德。

需要指出的是，有些行為你可能意識不到會給他人利益帶來損害，但是實際、結果卻給他人利益帶來了損害，甚至是好心辦了壞事。這就是道德觀有問題，這就是道德觀修養還不夠，這就是“沒文化，真可怕”。

比如有些老師認為自己是出於好心而對犯錯的學生施行了責罰，但是因此導致學生走上了歧途，甚至選擇了自殺。這就是道德觀修養不夠。

所以，道德觀的修養是很重要的問題。否則就容易害人害己。

客觀道德觀就是在一定時間，一定範圍和一定條件下他人要求你要遵守的道德觀。其中包括家族道德觀，職業道德觀和社會道德觀。

家族道德觀就是家族在一定時間，一定範圍和一定條件下規定的家人應該做什麼，不應該做什麼的道德條律（家訓）。比如孝道條律等。

職業道德（觀）就是在一定時間，一定範圍和一定條件下單位或組織為了維護自身利益而要求成員應當遵守的道德條律。比如學生守則，工作職責和黨的紀律等等。

社會道德就是在一定時間，一定範圍和一定條件下逐步形成的“社會”成員應該在公共場合應該的道德。社會道德也就是社會公德。比如愛好公物，不隨地吐痰，尊老愛幼和救死扶傷等不損害他人或公共利益的共識就是社會道德。

華人說道德,預設說的是大道.

大道的特點是隻講規律,不懂規矩,百無禁忌.除了入門要吃點苦頭,又強又酷又爽.眾妙之門,其樂無窮.

大道之外的一眾小道,統稱邪門外道,外道中鬼道最強.

大道有兩個分支:正道,魔道.

正魔是一體兩面,基本功都一樣:知止有定,格物致知,正心誠意.大道三件套.主要區別是正道求真理,魔道求名利.

正魔雙修,叫做中庸.

正道,現在叫共產主義.共產主義者,是人.人學習真理,散佈真理.喜歡同道高手.

魔道,現在叫資本主義.資本主義者,是魔.魔學習真理,在生產時散佈真理,在分配時散佈謊言.喜歡錢.

鬼道,現在叫封建主義.封建主義者,是鬼.鬼的特點是喜歡裝傻充愣,作祟害人.學習謊言,散佈謊言,自欺欺人.喜歡傻子,孬種.

人界與魔界的為人處世極簡單,就四個基本原則.

一)我能為你作什麼.

二)你能為我作什麼.

三)合作的好處.

四)愛玩玩,不玩滾.

上等人人抬人,下等人人踩人,君子和而不同.

大多數邪魔外道不值一提.無非是自欺欺人.定個有利於自己的規矩謊稱道德,一廂情願的認為別人應該守自己定的規矩.最後鼻青臉腫的躺在地上怪別人不講武德.

但是因為魔道有養鬼的傳統,所以鬼道也算興盛.

鬼道的生存策略是利用別人的傲慢,裝傻充楞麻痺別人的警惕,然後作祟害人.道行不夠養鬼被反噬是常事.把鬼當傻子的傻子都被害了.

背後有人,給人當工具人的鬼,叫神.

鬼界裡特別強的鬼王,往往不是鬼,而是披著鬼皮的人.

人應對鬼的方法是:敬鬼神而遠之.

魔應對鬼的方法是:打服了當狗.

任何一個事物都可從內容和形式給其分類

一、道德的內容，

即概念：概念：道德，是社會意識形態之一。

是人們共同生活及其行為的準則和規範。道德由一定社會的經濟基礎所決定，併為一定的社會經濟基礎服務。

不同的時代，不同的階級具有不同的道德觀念。

二、道德的形式分類：一是階級學說馬克思主義的道德觀：在階級社會中，道德是指維護統治階級利益的行為規範。它是統治階級根據自身利益的需要而創造的精神產物。目的是使被統治者自願的放棄自己的利益，心甘情願的接受統治階級的奴役。因此階級社會的道德往往是一種最卑鄙的雙重標準，對於不同的階級有不同的行為規範。統治階級往往把自己的利益等同於全體社會成員的利益，要求被統治者的個人利益無條件的服從虛幻的集體利益（即統治階級的利益），甚至必須毫不猶豫的犧牲個人的生命。

二是自由法則一切不侵犯他人自由的自由都應該受到保護。這條法則是自由主義者提出的，檢驗一切道德規範的標準，不符合這條規則的道德就是不平等的、迫害弱者的奴隸道德。換句話說，只要是與他人無關的、沒有侵犯他人的自由和利益的行為都不應該被認為是不道德的、邪惡的、可恥的，不應該受到任何暴力干涉或輿論譴責。

例如禁止同性戀、禁止乞討、歧視性工作者等行為都是對弱勢群體的迫害，因為他們沒有侵犯任何人的利益、沒有傷害任何人，因此任何人都沒有權利干涉這些行為。

道，是萬物萬法之源，是創造一切的力量;德，是為順應自然、社會和人類客觀需要去做事的行為，不違背自然發展規律，去發展自然、發展社會，提升自己的踐行方式。

答：

五種道德觀念簡稱“五道念”。德國教育家赫爾巴特倫理學的主要內容。赫爾巴特認為倫理學為教育指明目的，教育的最高目的（必要目的）即培養人具備“五種道德觀念”：

（1）“內心自由”的觀念，指認識與意志統一，要求人們明辨事物的真偽、善惡、美醜，“只受制於內在的判斷”，而不受“一切外在影響的羈累”；

（2）“完美”的觀念，指人多方面發展，要求具有完美的理想和實現志向的堅強毅力。

（3）“善意”的觀念，指善行的決心，要求一個人不顧個人利害，能與人為善，使個人意志與他人、社會意志協調，以免發生惡意的衝突；

（4）“正義”的觀念，指人們發生衝突時，應以“正義”去調節，這種觀念實際即“守法”觀念；

（5）“公平”的觀念，指對人們的行為應實行善者賞、惡者罰，賞罰分明，公平合理。赫爾巴特認為，這五種道德觀念是人類普遍應具備的美德，是“鞏固世界秩序”的“永恆真理”。