體現在只要會罵街 就有錢

只要提出問題 至於解決 那不是我魯迅這種無知的人解決的問題

只要是日本做的 我都看不見 只要是華人做的就沒對的

體現在折磨中小學生才是本事

魯迅先生最大的一個特點是剖析，對自我的剖析，比如《風箏》，對於我毀壞堂弟風箏一事，毀掉了一個兒童該有的童年。剩下的大多是對當代中國社會的批判剖析，《阿Q正傳》，《孔乙己》等等都是很直接的面對了社會的黑暗。

魯迅精神曾經倍受推崇、飽受爭議，對其解讀也是不少，歸納起來大致是對立的兩面。叫好者有之，謂其鐵骨錚錚、心繫天下、深刻深遠；貶低者也有，甚至還有一些所謂的知名學者，說魯迅為人尖酸刻薄、心理陰暗，體現在思想上就是唯我獨尊、尖刻偏激、只攻一點不及其餘等等。

時過境遷，魯迅所生活的時代逐漸走進歷史深處，魯迅精神也變得隱約模糊、眾說紛紜了。那麼在時代的多稜鏡面前，魯迅精神應該呈現出一個怎樣的映像呢？

魯迅精神裡有大義，救亡圖存是那個時代的主題，魯迅更是心念家國，激昂慷慨，從他的行為轉變和作品中可見一斑。棄醫從文，是為了喚醒思想沉睡的民眾，一以貫之，至死不渝。在他的《自嘲》詩中就很明確表達了這一思想:靈臺無計逃神矢，風雨如磐暗故園；寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅。可以說，魯迅的嬉笑怒罵，細想，都有國家、民族大義的映襯。

魯迅精神裡有親情，魯迅事母至孝，他的第一任妻子是母親包辦，可以想象，這種事對痛恨封建傳統的青年魯迅是怎樣的不堪！但為了不使母親傷心、難過，他還是違心地接受了這一婚姻，這對魯迅的形象、聲譽都是不小的減損，面對詰問、質疑，魯迅多是沉默以對。魯迅對故鄉、兄弟們的愛也是非常真摯的，從《風箏》裡對弟弟一生的愧疚，從《故鄉》裡對故鄉景物的生動描寫，從詩作裡“度盡劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的豁達，我們看到了一個有血有肉、有情有感的魯迅。

魯迅精神裡有悲憫，這種悲憫不是對月傷懷，不是顧影自憐，不是自怨自艾，他的目光更多的是投向了底層人民、勞苦大眾，小說《祝福》、《明天》等等，魯迅筆下的主角，他們代表了當時社會上的一個個鮮活群體，他們飽受磨難，他們也有過思考，甚至有過抗爭，但他們的最後又都是悲劇。這不是魯迅心裡陰暗，那就是當時的社會現實。魯迅思想中的悲憫絕不是哀悼，是鼓與呼，是夢與盼。

魯迅精神裡有自警，魯迅曾在一篇雜文裡寫到過，我更多的是無情的解剖自己。魯迅此言不虛。對於自己因放不下家中老母親，而沒有接受有生命危險的戰鬥任務而一生自責；對於自己年輕時對孩童弟弟的簡單粗暴行為一生懺悔；對於自己沒有和學生們一起捨生取義一生慚愧……對自己解剖的越徹底，對外界的認識才會更深刻，更沉痛，也更讓人尊敬！

斷斷續續的敲打了上面這些文字，在重溫中我腦海裡浮現出一副畫面:魯迅先生挺直著身子站在窗前，手夾香菸，西風蕭瑟，嫋嫋煙霧隨著先生深邃的目光飄向遠處，那裡有苦難、有悲傷，有掙扎的眾生，也有光明、有希望，有艱難跋涉的不屈身影！

首先，魯迅是堅定、沉勇的文化革命者。作為新文化運動的旗手、新文學的奠基人，他用自己的作品和社會活動，徹底否定封建思想、制度和文化，積極倡導科學和民主精神。這是魯迅精神最鮮明、最顯著的聚焦點。

第二，魯迅是深刻的自我解剖者。他對國民性的剖析，使他不僅僅是文學家，而且是思想家。這是魯迅精神最核心的部分。

第三，魯迅是那個時代典型的知識分子。他敏感、自尊、幽默、犀利，學問功底深厚，拯救民族危亡責任感極強。這是魯迅精神最鮮活的要素。

魯迅既不是不食人間煙火的神，也不是沒有蟲子眼兒的塑膠花。正確看待魯迅精神，就是要把握其實質，就是要把他還原到他所處的時代來認識、來解讀。