最近重讀西遊記原著，發現西遊世界的神話體系與歐洲中世紀以來的國際關係有很多相同的地方。
首先，我們先看看其四大基本構成：
天庭——一個鬆散的、政教分離的大型聯邦，在整個西遊神話體系中擁有名義上盟主的地位，類似於中世紀歐洲的神聖羅馬帝國。
道教“天地神人鬼五仙”——混亂鬆散的宗教組織，類似中世紀歐洲的基督教各教派。
靈山——一個組織嚴密，但不能算國家的政教合一政權，類似於改信路德宗但還沒完成世俗化的條頓騎士團。
眾妖魔——類似於當時分散在歐洲各國的異端和異教徒。
天庭：既不神聖，也不羅馬，更非帝國的聯邦
關於天庭，為啥說它是一個鬆散的、政教分離的大型聯邦呢？先看看原文中對於天庭及其盟友的描述吧：
仙女道：“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘，海嶽神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”
蟠桃勝會可以說是天庭及其盟友的一次大會盟，請到的必然是天庭的主要成員及重要的盟友，狹義上的天庭，是四大天王把守的四天門內的天宮，這裡面有：
玉帝（國家元首）、王母娘娘及蟠桃園（貴族田產）、四大天師（樞密院）、託塔李天王及哪吒三太子率領的十萬天兵（常備軍）、天蓬元帥率領的八萬天河水兵（海軍）、九天應元天尊統領的雷、雨、風、雲四部（特種部門）、佑聖真君統領的五百靈官（御林軍）、五斗星君（統領各行政部門的高階官僚），此外還有五方揭諦、四值功曹、九曜星、十二星辰、六丁六甲、二十八星宿、東西星斗、南北二神這些中下層官僚。
廣義上的天庭，應該還包括四海龍王、五嶽四瀆、幽冥地府、山神土地這些“天下“之神，替天庭管理世界上的山川湖海和地府。
天庭雖然看上去很中央集權的樣子，其實其治下是非常鬆散的，像四海龍王，本身就是一方諸侯，只是奉天庭九天應元天尊之令行雲布雨，對於海里的事，他們的自主權很大，孫悟空去“借“金箍棒，龍王們自作主張就把“天河定底神珍鐵”給送出去了，只在事後“商議進表上奏”。龍王還是比較聽話的諸侯，像二郎神這種因為自身實力和母親的關係，其在灌江口的自治領就“聽調不聽宣”了。
為啥說天庭政教分離呢？因為天庭這個聯邦是奉行信仰自由的。
道佛兩種宗教信啥都行，像託塔李天王應該是信仰佛教的，三個兒子，金吒侍奉如來；木叉在南海隨觀世音做徒弟；哪吒在身邊但是以佛為父，還收了一個老鼠精當義女，這些都不影響他在天庭當兵馬大元帥。玉帝雖然是道教出身，但祂並不從事道教的各種宗教事務，而是以天庭聯邦領袖的身份統領整個聯邦的行政事務。
道教：混亂的教會
西遊記中的道教，尤其像中世紀歐洲的基督教，經過了幾個世紀的發展，基督教分裂成了天主教、東正教和諸多小型教派，西遊記裡的仙人，則被分成了“天地神人鬼“五仙，彼此之間互不統屬，只不過表面還維持著一團和氣，不像基督教那樣打作一團。
天仙和羅馬教廷一樣，代表著強勢和地位，三清如羅馬教皇一樣，地位崇高，太上老君為玉帝煉丹，類似中世紀羅馬教皇為神羅皇帝加冕，只是一種宗教領袖對國家元首的儀式行為（之所以說是儀式，是因為按照玉帝的修為，是根本不需要金丹來增補的，接收老君的金丹只是一種禮儀），不代表誰是誰下屬的關係。
地仙和東羅馬帝國滅亡後的東南歐東正教會一樣，雖然自知無法比肩天仙，但依舊守著“正統““根源”，如同鎮元大仙那棵人參果樹，縱然你有蟠桃金丹，我也不稀罕。
神仙就是三島十州那些海外仙人，這點有點像英格蘭的聖公會，同樣的孤懸海外，同樣的自成一脈。
人仙、鬼仙就是底層的教士了，他們有的還在天庭的基層部門供職，如城隍土地，不知要熬多少年，才能升一級。
靈山：另類的條頓騎士團
西遊記作者不知道咋想的，竟然是“老子化胡說“的支持者，多次在原文中寫道佛是太上老君西出函谷關所化，由此西遊的神話體系裡，佛道本是一脈，因此佛教不能算異教徒，只能算一種新教，類似馬丁路德對天主教的改革。
西天是以如來為領袖的一個組織，嚴格來說不能算國家，因為他們並不以上下級而是師徒相稱，觀音見如來只是自稱弟子，即便是如來地位並不比阿彌陀佛、藥師琉璃光佛、無量壽佛高。大家只是為了一種理念聚到一起，各司其職又無所不能，這點真的很像歐洲那些騎士團，尤其是條頓騎士團這種有領地、改信仰、並且能打的組織。
有人會問，單看書裡的敘述，如來的實力要比玉帝從直觀上看要強，但為何如來會聽從玉帝的命令？原文其實早有描述：
“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？”
玉帝苦歷過的一千七百五十劫，在如來眼中就是正統性的驗證，兩億多年的修持，這種資歷值得如來承認玉帝的尊崇地位，接受天庭的調派。
觀音出身佛門，是西天的有特殊地位的尊者，但其成了一方之老，代表了西天勢力在南方的擴張，這點與條頓騎士團在東普魯士的殖民不謀而合。
由此不難推測出崇恩聖帝、北極玄靈、黃角大仙，都為道教中類似觀音的人物，可以理解為三清等宗教領袖們為了避免玉帝大權獨握，特意設定來制掣玉帝的派系，當然也是為了和佛門競爭地盤，保證自身的優勢。
眾妖魔：它們可能僅僅是理念不同
西遊中的妖魔，並非都是惡貫滿盈之輩，它們中當然不乏獅駝嶺三巨頭這樣的饕餮食人魔，但也有黑熊精、黃獅子精等品行尚可的妖怪，一如中世紀被妖魔化的“異端和異教徒“，如果說取經四眾的西行之路是一次傳教之旅，那孫悟空和找來的幫手消滅的妖怪，是不是天庭、佛道聯手對異端和異教徒的一種絞殺呢
最近重讀西遊記原著，發現西遊世界的神話體系與歐洲中世紀以來的國際關係有很多相同的地方。
首先，我們先看看其四大基本構成：
天庭——一個鬆散的、政教分離的大型聯邦，在整個西遊神話體系中擁有名義上盟主的地位，類似於中世紀歐洲的神聖羅馬帝國。
道教“天地神人鬼五仙”——混亂鬆散的宗教組織，類似中世紀歐洲的基督教各教派。
靈山——一個組織嚴密，但不能算國家的政教合一政權，類似於改信路德宗但還沒完成世俗化的條頓騎士團。
眾妖魔——類似於當時分散在歐洲各國的異端和異教徒。
天庭：既不神聖，也不羅馬，更非帝國的聯邦
關於天庭，為啥說它是一個鬆散的、政教分離的大型聯邦呢？先看看原文中對於天庭及其盟友的描述吧：
仙女道：“上會自有舊規，請的是西天佛老、菩薩、聖僧、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝、十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝，太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘，海嶽神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”
蟠桃勝會可以說是天庭及其盟友的一次大會盟，請到的必然是天庭的主要成員及重要的盟友，狹義上的天庭，是四大天王把守的四天門內的天宮，這裡面有：
玉帝（國家元首）、王母娘娘及蟠桃園（貴族田產）、四大天師（樞密院）、託塔李天王及哪吒三太子率領的十萬天兵（常備軍）、天蓬元帥率領的八萬天河水兵（海軍）、九天應元天尊統領的雷、雨、風、雲四部（特種部門）、佑聖真君統領的五百靈官（御林軍）、五斗星君（統領各行政部門的高階官僚），此外還有五方揭諦、四值功曹、九曜星、十二星辰、六丁六甲、二十八星宿、東西星斗、南北二神這些中下層官僚。
廣義上的天庭，應該還包括四海龍王、五嶽四瀆、幽冥地府、山神土地這些“天下“之神，替天庭管理世界上的山川湖海和地府。
天庭雖然看上去很中央集權的樣子，其實其治下是非常鬆散的，像四海龍王，本身就是一方諸侯，只是奉天庭九天應元天尊之令行雲布雨，對於海里的事，他們的自主權很大，孫悟空去“借“金箍棒，龍王們自作主張就把“天河定底神珍鐵”給送出去了，只在事後“商議進表上奏”。龍王還是比較聽話的諸侯，像二郎神這種因為自身實力和母親的關係，其在灌江口的自治領就“聽調不聽宣”了。
為啥說天庭政教分離呢？因為天庭這個聯邦是奉行信仰自由的。
道佛兩種宗教信啥都行，像託塔李天王應該是信仰佛教的，三個兒子，金吒侍奉如來；木叉在南海隨觀世音做徒弟；哪吒在身邊但是以佛為父，還收了一個老鼠精當義女，這些都不影響他在天庭當兵馬大元帥。玉帝雖然是道教出身，但祂並不從事道教的各種宗教事務，而是以天庭聯邦領袖的身份統領整個聯邦的行政事務。
道教：混亂的教會
西遊記中的道教，尤其像中世紀歐洲的基督教，經過了幾個世紀的發展，基督教分裂成了天主教、東正教和諸多小型教派，西遊記裡的仙人，則被分成了“天地神人鬼“五仙，彼此之間互不統屬，只不過表面還維持著一團和氣，不像基督教那樣打作一團。
天仙和羅馬教廷一樣，代表著強勢和地位，三清如羅馬教皇一樣，地位崇高，太上老君為玉帝煉丹，類似中世紀羅馬教皇為神羅皇帝加冕，只是一種宗教領袖對國家元首的儀式行為（之所以說是儀式，是因為按照玉帝的修為，是根本不需要金丹來增補的，接收老君的金丹只是一種禮儀），不代表誰是誰下屬的關係。
地仙和東羅馬帝國滅亡後的東南歐東正教會一樣，雖然自知無法比肩天仙，但依舊守著“正統““根源”，如同鎮元大仙那棵人參果樹，縱然你有蟠桃金丹，我也不稀罕。
神仙就是三島十州那些海外仙人，這點有點像英格蘭的聖公會，同樣的孤懸海外，同樣的自成一脈。
人仙、鬼仙就是底層的教士了，他們有的還在天庭的基層部門供職，如城隍土地，不知要熬多少年，才能升一級。
靈山：另類的條頓騎士團
西遊記作者不知道咋想的，竟然是“老子化胡說“的支持者，多次在原文中寫道佛是太上老君西出函谷關所化，由此西遊的神話體系裡，佛道本是一脈，因此佛教不能算異教徒，只能算一種新教，類似馬丁路德對天主教的改革。
西天是以如來為領袖的一個組織，嚴格來說不能算國家，因為他們並不以上下級而是師徒相稱，觀音見如來只是自稱弟子，即便是如來地位並不比阿彌陀佛、藥師琉璃光佛、無量壽佛高。大家只是為了一種理念聚到一起，各司其職又無所不能，這點真的很像歐洲那些騎士團，尤其是條頓騎士團這種有領地、改信仰、並且能打的組織。
有人會問，單看書裡的敘述，如來的實力要比玉帝從直觀上看要強，但為何如來會聽從玉帝的命令？原文其實早有描述：
“你那廝乃是個猴子成精，焉敢欺心，要奪玉皇上帝尊位？他自幼修持，苦歷過一千七百五十劫。每劫該十二萬九千六百年。你算，他該多少年數，方能享受此無極大道？”
玉帝苦歷過的一千七百五十劫，在如來眼中就是正統性的驗證，兩億多年的修持，這種資歷值得如來承認玉帝的尊崇地位，接受天庭的調派。
觀音出身佛門，是西天的有特殊地位的尊者，但其成了一方之老，代表了西天勢力在南方的擴張，這點與條頓騎士團在東普魯士的殖民不謀而合。
由此不難推測出崇恩聖帝、北極玄靈、黃角大仙，都為道教中類似觀音的人物，可以理解為三清等宗教領袖們為了避免玉帝大權獨握，特意設定來制掣玉帝的派系，當然也是為了和佛門競爭地盤，保證自身的優勢。
眾妖魔：它們可能僅僅是理念不同
西遊中的妖魔，並非都是惡貫滿盈之輩，它們中當然不乏獅駝嶺三巨頭這樣的饕餮食人魔，但也有黑熊精、黃獅子精等品行尚可的妖怪，一如中世紀被妖魔化的“異端和異教徒“，如果說取經四眾的西行之路是一次傳教之旅，那孫悟空和找來的幫手消滅的妖怪，是不是天庭、佛道聯手對異端和異教徒的一種絞殺呢