最近用手機軟體聽書，當主播說到“漢朝郡守俸祿二千石”時，石字唸的是“實”，而不是常聽常學的“擔”。
誒？這我就疑惑了，課本里學了這麼多年的“擔”，怎麼又出來“實”的讀音？
嘿！照這麼說，我這個讀“擔”的人還需要繼續上進啊。
為了成為“最有文化的人”，我決定對這個話題深入研討一番。
先查個新華字典，看看官方怎麼說。
根據新華字典釋義，“石”作容量單位時，讀dàn，但在古書中仍讀shí。
也就是說，“石”在現代讀“擔”，但在古代要讀“實”，比如二千石（shí）的高官。
（石同時也是重量單位，一百二十漢斤為一石）
那麼在古代，“石”的讀音到底是怎樣的，又是從何時開始出現“擔”這個讀音的？
漢朝的時候，量詞“石”應該是讀它的本音“shí”。
權者，銖、兩、斤、鈞、石也，所以稱物平施，知輕重也。本起於黃鐘之重，一龠容千二百黍，重十二銖，兩之為兩。二十四銖為兩。十六兩為斤。三十斤為鈞。四鈞為石……石者，大也，權之大者也。始於銖，兩於兩，明於斤，均於鈞，終於石，物終石大也。——《漢書·律曆志》
《漢書》上記載有漢朝時的重量單位：銖、兩、斤、鈞、石。
其中，石是最大的單位，因為石代表著大，引文中的“石者，大也”、“物終石大”說的就是，一般的物體以石頭來衡量大小就算到頭了，所以石最初就是讀它的本音“shí”。
我們還可以舉例印證：
昔為鳳閣郎，今為二千石。自覺不如今，人言不如昔。——《詠懷》白居易（唐）
公為二千石，我為山海客。志業豈不同，今已殊名跡。——《漫問相里黃州》元結（唐）
三公與刺史，秩等二千石。人生不知足，賓士竟朝夕。——《和張詠老》王之道（宋）
臣家京口東，門前大江碧。臣願駕長風，吹作酒萬石。——《今日一何好》崔璆（宋）
秦漢置牧守，猶古之侯伯。封建而郡縣，仁政固不易。漢宣知所本，留意二千石。慎哉高侯車，願循古轍跡。——《送高太守之秦郵》倪瓚（元）
魯連自是紫煙客，倜儻長揖二千石。一朝談笑解聊城，東入滄溟眇無跡。——《寄謝逸人四溟二首》盧柟（明）
例子很多，這裡不過多羅列。
舉的這些古詩，從唐朝到明朝都有，我們可以看到，押的都是入聲韻，而“石”對應的現代漢語發音都是“shí”。
這裡的聲韻規則看不懂沒關係，也不是本文的重點，大家只要知道，在古代“石”作量詞時，都是念“shí”的就可以了。
接下來，再研究一下“擔”是從哪冒出來的？
呂叔湘先生在《語文常談》一書中明確指出：“因為一石糧食，恰好是一個人所能挑擔的重量，於是一石又稱為一擔，可是仍然寫作‘石’，於是‘石’在shí之外又添了dàn這個音。”這種說法是很有道理的。
（呂叔湘：中國著名語言學家、《現代漢語詞典》主編）
呂先生所說的這種情況，在文字學中有一個專業術語，叫做同義換讀。
顧名思義，在固定語義下，意思一樣的兩個字，乾脆發音也一樣。所以，“石”就多出了“擔”的讀音。
“擔”的讀音目前可追溯到唐朝，依據來自《後漢書•宣秉傳》。
宣秉是東漢開國之初的名臣，頗具德行，漢光武帝劉秀很欣賞他。他的傳記中提到“自無擔石之儲。”，是講宣秉把俸祿都用於賙濟貧弱的親族，自己家都沒有餘糧。
李賢在此後註釋道：“《前書音義》：‘齊人名小甖（yīng）為儋。’今江淮人謂一石為一擔。”（儋：古同“擔”。）
（李賢：唐章懷太子，武則天的次子）
李賢的註釋說明，唐朝時江淮地區的百姓就已經開始讀石為“擔”了，當然這都屬於民俗行為，我們從唐朝的詩中可以看到官方依然認可本音。
按照後來的發展趨勢來看，這個民間習俗會逐漸擴散開來。
明末清初的著名學者黃生，在他的《字詁》裡就吐槽過把“石”讀作“擔”這種行為，大意是說：
漢朝以石為單位發放俸祿，所以有“二千石”的稱謂流傳於世。結果到了今天，民間都把“石”當作“擔”來用，就連“二千石”的讀音都一併讀歪了，這簡直是太荒謬了！
要是按照這種讀法，《漢書》中的“儋石之祿”、“儋石之儲”豈不是要讀出“蛋蛋”的音？可笑啊！
由此可見，到了明朝，“擔”的讀音在民間已經屢見不鮮了。
不過，在《康熙字典》中，我們在石字下面依然找不到dàn的讀音，說明到了清朝這個讀法也只是民間俗讀，官方並不認可。
綜合上述可知，石作量詞時，讀音本為shí，比如“二千石”、“儋石”。只是從唐朝開始，民間出現了同義換讀的行為，多出一個dàn的讀音，一直流傳至今。
顯然，讀shí是肯定正確的，畢竟原本就是如此讀的，只不過現今你讀shí，很多人會“挑錯”，畢竟連課本上都教的是dàn，比如《觀刈麥》中的“吏祿三百石，歲晏有餘糧”，大家學的都是讀dàn。
我認為《新華字典》的處理是合理可行的，古今異讀——古代的讀shí，現代的讀dàn。否則，古代的也讀dàn容易出“蛋蛋”的笑話。
最近用手機軟體聽書，當主播說到“漢朝郡守俸祿二千石”時，石字唸的是“實”，而不是常聽常學的“擔”。
誒？這我就疑惑了，課本里學了這麼多年的“擔”，怎麼又出來“實”的讀音？
嘿！照這麼說，我這個讀“擔”的人還需要繼續上進啊。
為了成為“最有文化的人”，我決定對這個話題深入研討一番。
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先查個新華字典，看看官方怎麼說。
根據新華字典釋義，“石”作容量單位時，讀dàn，但在古書中仍讀shí。
也就是說，“石”在現代讀“擔”，但在古代要讀“實”，比如二千石（shí）的高官。
（石同時也是重量單位，一百二十漢斤為一石）
那麼在古代，“石”的讀音到底是怎樣的，又是從何時開始出現“擔”這個讀音的？
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漢朝的時候，量詞“石”應該是讀它的本音“shí”。
權者，銖、兩、斤、鈞、石也，所以稱物平施，知輕重也。本起於黃鐘之重，一龠容千二百黍，重十二銖，兩之為兩。二十四銖為兩。十六兩為斤。三十斤為鈞。四鈞為石……石者，大也，權之大者也。始於銖，兩於兩，明於斤，均於鈞，終於石，物終石大也。——《漢書·律曆志》
《漢書》上記載有漢朝時的重量單位：銖、兩、斤、鈞、石。
其中，石是最大的單位，因為石代表著大，引文中的“石者，大也”、“物終石大”說的就是，一般的物體以石頭來衡量大小就算到頭了，所以石最初就是讀它的本音“shí”。
我們還可以舉例印證：
昔為鳳閣郎，今為二千石。自覺不如今，人言不如昔。——《詠懷》白居易（唐）
公為二千石，我為山海客。志業豈不同，今已殊名跡。——《漫問相里黃州》元結（唐）
三公與刺史，秩等二千石。人生不知足，賓士竟朝夕。——《和張詠老》王之道（宋）
臣家京口東，門前大江碧。臣願駕長風，吹作酒萬石。——《今日一何好》崔璆（宋）
秦漢置牧守，猶古之侯伯。封建而郡縣，仁政固不易。漢宣知所本，留意二千石。慎哉高侯車，願循古轍跡。——《送高太守之秦郵》倪瓚（元）
魯連自是紫煙客，倜儻長揖二千石。一朝談笑解聊城，東入滄溟眇無跡。——《寄謝逸人四溟二首》盧柟（明）
例子很多，這裡不過多羅列。
舉的這些古詩，從唐朝到明朝都有，我們可以看到，押的都是入聲韻，而“石”對應的現代漢語發音都是“shí”。
這裡的聲韻規則看不懂沒關係，也不是本文的重點，大家只要知道，在古代“石”作量詞時，都是念“shí”的就可以了。
接下來，再研究一下“擔”是從哪冒出來的？
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呂叔湘先生在《語文常談》一書中明確指出：“因為一石糧食，恰好是一個人所能挑擔的重量，於是一石又稱為一擔，可是仍然寫作‘石’，於是‘石’在shí之外又添了dàn這個音。”這種說法是很有道理的。
（呂叔湘：中國著名語言學家、《現代漢語詞典》主編）
呂先生所說的這種情況，在文字學中有一個專業術語，叫做同義換讀。
顧名思義，在固定語義下，意思一樣的兩個字，乾脆發音也一樣。所以，“石”就多出了“擔”的讀音。
“擔”的讀音目前可追溯到唐朝，依據來自《後漢書•宣秉傳》。
宣秉是東漢開國之初的名臣，頗具德行，漢光武帝劉秀很欣賞他。他的傳記中提到“自無擔石之儲。”，是講宣秉把俸祿都用於賙濟貧弱的親族，自己家都沒有餘糧。
李賢在此後註釋道：“《前書音義》：‘齊人名小甖（yīng）為儋。’今江淮人謂一石為一擔。”（儋：古同“擔”。）
（李賢：唐章懷太子，武則天的次子）
李賢的註釋說明，唐朝時江淮地區的百姓就已經開始讀石為“擔”了，當然這都屬於民俗行為，我們從唐朝的詩中可以看到官方依然認可本音。
按照後來的發展趨勢來看，這個民間習俗會逐漸擴散開來。
明末清初的著名學者黃生，在他的《字詁》裡就吐槽過把“石”讀作“擔”這種行為，大意是說：
漢朝以石為單位發放俸祿，所以有“二千石”的稱謂流傳於世。結果到了今天，民間都把“石”當作“擔”來用，就連“二千石”的讀音都一併讀歪了，這簡直是太荒謬了！
要是按照這種讀法，《漢書》中的“儋石之祿”、“儋石之儲”豈不是要讀出“蛋蛋”的音？可笑啊！
由此可見，到了明朝，“擔”的讀音在民間已經屢見不鮮了。
不過，在《康熙字典》中，我們在石字下面依然找不到dàn的讀音，說明到了清朝這個讀法也只是民間俗讀，官方並不認可。
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綜合上述可知，石作量詞時，讀音本為shí，比如“二千石”、“儋石”。只是從唐朝開始，民間出現了同義換讀的行為，多出一個dàn的讀音，一直流傳至今。
顯然，讀shí是肯定正確的，畢竟原本就是如此讀的，只不過現今你讀shí，很多人會“挑錯”，畢竟連課本上都教的是dàn，比如《觀刈麥》中的“吏祿三百石，歲晏有餘糧”，大家學的都是讀dàn。
我認為《新華字典》的處理是合理可行的，古今異讀——古代的讀shí，現代的讀dàn。否則，古代的也讀dàn容易出“蛋蛋”的笑話。