中國現存的鼓樓很多，但能上《中國名勝詞典》的鐘鼓樓並不是很多，我曾經寫過一篇家鄉的鐘鼓樓，在市級刊物上發表，獲得認可，我查一下資料，中國現存的鼓樓主要在北方。
1)北京東城區地安門外大街，明永樂十八年(1420年)建，清嘉慶五年(1800年)重修，城臺高約4米，臺前後各有券門三道，左右各一道，樓面闊五間，重簷重樓灰瓦歇山頂。鼓樓是明清兩代向全城報時之處。1924年改為“明恥樓”，陳列展出八國聯軍入侵北京時有關國恥的實物，現存樓上的一面更鼓，上有刀痕，即為八國聯軍所砍。
如圖北京鐘鼓樓圖(來自北京旅遊圖)
2)在天津薊縣城十字街北。明嘉慶二十八年(1549年)建，清順治、康熙、道光年間重修。基座為磚築城臺，正中開拱形門洞，以通車馬行人，城上建木結構樓閣，面闊三間，進深兩大間，四周出斗栱迴廊，青瓦九脊大頂，簷下懸“古漁陽”三字大匾額。漁陽郡為戰國燕國設定，秦始皇統一後，漁陽郡從北京密雲一帶移之漁山，是天津僅存的鼓樓。
3)山西霍州鼓樓，在山西霍縣城內中心，明萬曆十一年(1583年)建，清代重修，臺基高峙，用青石，青磚混合砌成十字劵拱形通道，四向貫通。上築木構樓閣兩層，面寬進深各五間，二層三滴水，十字歇山式屋頂，四周圍廊雕刻有花卉，禽獸等圖案，瓦頂安裝有二十八宿琉璃造像和三彩琉璃脊獸，鼓樓總高29米，登樓眺望，霍縣山川風光，為霍縣一景。
4)江蘇南京市人民廣場之西，明代南京中心，建一鼓樓，明洪武十五年(1382年)興建。樓有二重，下為磚石築成的樓臺，宛似城門，上為重簷翹角的九脊頂，樓上原有報時的大小鼓，以及記時的銅壺滴漏，現存鼓樓，現已為公園。
5)江西省南昌市東湖西岸，廣濟橋南鐘鼓樓，原名叫岑樓，建立年代失考，南唐節度使林仁肇施銅鑄巨鍾懸掛在樓上，萬曆十六年(1588年)重修，明滅有毀於戰火，清初江西巡撫蔡士英又重建，樓高十丈，飛簷高棟，叢瓴(ling)錯節，俯瞰東湖，遠望西山。樓懸大鐘，明範淶嘗登鐘鼓樓留下四字同音詩，現如今無人能對，成為佳話，“共上高樓意若何？樓中玉漏瞰金波。雲霞半向疏樗(chu)入，蒼翠平臨遠樹多，煙籙乍遊新棟宇，鐘聲長滿舊山河，憑欄問答情無限，不是尋常載酒過。”這首詩看起來平常，但因“鍾、中、終、撞”四字同音，沒人對出，故人成為絕配，所以江西南昌市鐘鼓樓在文化上略勝一籌。
6)陝西西安的鐘鼓樓，在西安市四條大街的交匯處，初建於明洪武十七年(1384年)，明萬曆十年(1582年)重修。樓上原懸大鐘一口，故名鐘鼓樓，基座正方形高8.6米，寬35.5米，用青磚砌築，四面各有高、寬均為6米的劵形門洞，由地面至樓頂高36米，樓的整體為重簷復屋四角攢尖頂的木質結構，內有樓梯可盤旋而上，供遊人登臨參觀。
7)家鄉永昌的鐘鼓樓，張掖的鐘鼓樓，全國著名的鐘鼓樓也就十幾座，另有少數民族地區鐘鼓樓不到四座，總之全國鐘鼓樓不上二十座。
前幾年我在市級刊物，對家鄉的鐘鼓樓做了詳細的描寫，有感而發，全國各地的鐘鼓樓大同小異，都是明代建築，屋頂歇山頂，要麼就是攢尖頂，門洞尺寸不一，但都是劵門，採用青磚，或者青石砌的基座，然後就是木結構建築。我對家鄉的鐘鼓樓做了詳細的描寫。
我們出去旅遊，每到一個地方，總有一些古建築，厚重的歷史滄桑總擺脫不了我們的內心，當我們溫柔的手指觸控這堅硬的磚牆，易逝的生命拷問著幾百年的歷史，我們會懂得欣賞古建築嗎？我們看到飛簷的摟線，柱頭和額枋間斗栱縱橫交錯的疊加，布瓦的青灰燒製，總有一封歷史的滄桑與厚重。
在永昌縣城中四街的交會處，有一座高25米，東西寬22米，南北長23米，樓臺夯土版築，四周包著青磚，兩道拱門貫通，底座子午線與北海子觀金川河樓塔遙遙呼應，樓閣重簷，殿頂二層三簷，左右楹窗，置格扇門，斗栱上層為雙翹無昂，鐘鼓樓一層西南角一層樓臺上置一口大鐵鐘，頂冠圓狀，形似鐵剎，造詣精湛，鐵鐘重800多公斤，鐵鐘四壁篆刻銘文，可惜這口鐵鐘毀於大鍊鋼鐵。在鼓樓二層有一面真真的祁連山犛牛皮大鼓，鼓架層層疊澀，雕刻花紋燕雀，有展翅欲飛之勢，可惜也在文革中破四舊毀於一旦，只有殿宇樓閣，畫棟雕樑，飛簷紅柱還在。
有了大鐵鐘，有了大鼓，有了樓臺，才叫鐘鼓樓，不過登上鐘鼓樓三層，眺望，南為祁連山，峰巒疊翠，雪峰如玉，北為龍首山，龍首山茫茫戈壁，青山瓦片潛藏下得是亞洲最大的鎳礦區，龍首山下有一片溼地，為北海子溼地，青草漫漫，青草下流出溪水，清流涓涓，溪水清澈見底，匯在一起，成為金川河。龍首山也許就是留給後人的寶藏吧。早晨，黑夜的暗角還沒有退去，鐘鼓樓的大鐘響了，遙遙的鐘聲迴應在縣城的上空，聲聞四達，縣城是河西走廊古道，於是商隊的商人掬一口北海子的泉水，駱駝背上搭載足夠用的生活用水，駝鈴聲聲，古道西風，駝隊又上路了。
一抹夕陽的餘暉，照著鐘鼓樓，晨鐘暮鼓，鼓聲悠揚遠播，金川河流水滔滔，駝鈴嘎然，古道西風有歸於寂寞。
面對遙遙的鐘聲，悠揚的大鼓，鐘鼓樓已經與永昌人共處，漸漸這種思想已經沉澱到每個人的潛意識深處，代代相傳，強烈的心理共鳴，鐘聲一響，炊煙裊裊，流水滔滔，一天的人們又忙碌起來了。
為什麼老人一說起鐘鼓樓的鐘聲和鼓聲對永昌人有如此的心理共鳴，併產生強烈的感染力？
也許鐘鼓樓建在離北海子溼地不到一公里的地方，站在鐘鼓樓三層樓臺，俯瞰北海子溼地，河水茫茫。碧流環繞北海子溼地，溪水東流而下，穿越峽谷，流入金川河，鐘鼓樓彰顯了與自然的融合。
也許這不是理由，今天我們很難找到鐘鼓樓完整的歷史遺留，但是可以從縣誌的一些零碎的片段中，找到承載文明的一些遺漏“明萬曆十五年，1574年，在永昌大街建鐘鼓樓，高閣三層，高25米，憑欄一望，祁連山雪峰如玉，溼地海天滔滔，金川河曲曲折折流入峽谷，峽谷邊駝鈴聲聲，一抹斜陽，古道西風，宛如仙境.....”鐘鼓樓給永昌人帶來了美妙的傳說。
家鄉的鐘鼓樓，就建築佈局，建築技巧，甚至建築的結構，形狀和甘肅嘉峪關，甘肅張掖的鐘鼓樓，陝西西安大街的鐘鼓樓，山西霍縣的鐘鼓樓頗為相似，特別是山西霍縣的佈局更為神似，臺基用青石，青磚混合而成，底座十字拱形通道，四向貫通，樓閣重簷，樓層為木結構，鼓樓高29米，只不過比家鄉的鼓樓略高4米，難道這是巧合嗎？
家鄉到現在流傳著一個歌謠， 你的家在那裡？在山西大槐樹，原來在明洪武年間，1391年，朱元璋提出“興國治本，在於強兵足食”所以這個時期，把河北，山西，陝西，山東的一些無地貧民，遷移到人少的地方屯種，其中河西就是首選之一，移民在山西洪洞縣的地方集中，然後在向河西遷移。
河西當時是明朝的邊疆，前線。和元朝蒙古族對持在甘肅民勤一帶。“燕支山西酒泉道，北風吹沙卷白草，長安要在日光邊，憶君不見令人老”。在遷徙的人口中，大多是貧困的難民，其次就是朱元璋濫殺功臣，株連的一些叛逆罪的人，不僅全家流放，而且禍及九族，甚至連累鄉親鄰居，流放的人常常一百多人，浩浩蕩蕩在家鄉的出口處，把迷惘的眼睛投向家鄉的的遼闊天地，一棵樹，一角沙，一片瓦，一束草，都可以成為家鄉永恆的記憶，他們在遷徙的途中，貧病交加。死者過半，活著的不到三成。
遼闊的草原，廣袤的土地，祁連山的雪水滋養著河西，當經過明洪武到明萬曆間170多年的發展，河西已經成為富庶支地，我的家鄉在那裡，在山西大槐樹，這種強有力的故鄉情結，蔓延滲透到家鄉人思想裡。家鄉的鐘鼓樓和山西霍縣的鐘鼓樓同構，空間佈局也相似。
鐘鼓樓似曾相識，都是華夏兒女。
中國現存的鼓樓很多，但能上《中國名勝詞典》的鐘鼓樓並不是很多，我曾經寫過一篇家鄉的鐘鼓樓，在市級刊物上發表，獲得認可，我查一下資料，中國現存的鼓樓主要在北方。
1)北京東城區地安門外大街，明永樂十八年(1420年)建，清嘉慶五年(1800年)重修，城臺高約4米，臺前後各有券門三道，左右各一道，樓面闊五間，重簷重樓灰瓦歇山頂。鼓樓是明清兩代向全城報時之處。1924年改為“明恥樓”，陳列展出八國聯軍入侵北京時有關國恥的實物，現存樓上的一面更鼓，上有刀痕，即為八國聯軍所砍。
如圖北京鐘鼓樓圖(來自北京旅遊圖)
2)在天津薊縣城十字街北。明嘉慶二十八年(1549年)建，清順治、康熙、道光年間重修。基座為磚築城臺，正中開拱形門洞，以通車馬行人，城上建木結構樓閣，面闊三間，進深兩大間，四周出斗栱迴廊，青瓦九脊大頂，簷下懸“古漁陽”三字大匾額。漁陽郡為戰國燕國設定，秦始皇統一後，漁陽郡從北京密雲一帶移之漁山，是天津僅存的鼓樓。
3)山西霍州鼓樓，在山西霍縣城內中心，明萬曆十一年(1583年)建，清代重修，臺基高峙，用青石，青磚混合砌成十字劵拱形通道，四向貫通。上築木構樓閣兩層，面寬進深各五間，二層三滴水，十字歇山式屋頂，四周圍廊雕刻有花卉，禽獸等圖案，瓦頂安裝有二十八宿琉璃造像和三彩琉璃脊獸，鼓樓總高29米，登樓眺望，霍縣山川風光，為霍縣一景。
4)江蘇南京市人民廣場之西，明代南京中心，建一鼓樓，明洪武十五年(1382年)興建。樓有二重，下為磚石築成的樓臺，宛似城門，上為重簷翹角的九脊頂，樓上原有報時的大小鼓，以及記時的銅壺滴漏，現存鼓樓，現已為公園。
5)江西省南昌市東湖西岸，廣濟橋南鐘鼓樓，原名叫岑樓，建立年代失考，南唐節度使林仁肇施銅鑄巨鍾懸掛在樓上，萬曆十六年(1588年)重修，明滅有毀於戰火，清初江西巡撫蔡士英又重建，樓高十丈，飛簷高棟，叢瓴(ling)錯節，俯瞰東湖，遠望西山。樓懸大鐘，明範淶嘗登鐘鼓樓留下四字同音詩，現如今無人能對，成為佳話，“共上高樓意若何？樓中玉漏瞰金波。雲霞半向疏樗(chu)入，蒼翠平臨遠樹多，煙籙乍遊新棟宇，鐘聲長滿舊山河，憑欄問答情無限，不是尋常載酒過。”這首詩看起來平常，但因“鍾、中、終、撞”四字同音，沒人對出，故人成為絕配，所以江西南昌市鐘鼓樓在文化上略勝一籌。
6)陝西西安的鐘鼓樓，在西安市四條大街的交匯處，初建於明洪武十七年(1384年)，明萬曆十年(1582年)重修。樓上原懸大鐘一口，故名鐘鼓樓，基座正方形高8.6米，寬35.5米，用青磚砌築，四面各有高、寬均為6米的劵形門洞，由地面至樓頂高36米，樓的整體為重簷復屋四角攢尖頂的木質結構，內有樓梯可盤旋而上，供遊人登臨參觀。
7)家鄉永昌的鐘鼓樓，張掖的鐘鼓樓，全國著名的鐘鼓樓也就十幾座，另有少數民族地區鐘鼓樓不到四座，總之全國鐘鼓樓不上二十座。
前幾年我在市級刊物，對家鄉的鐘鼓樓做了詳細的描寫，有感而發，全國各地的鐘鼓樓大同小異，都是明代建築，屋頂歇山頂，要麼就是攢尖頂，門洞尺寸不一，但都是劵門，採用青磚，或者青石砌的基座，然後就是木結構建築。我對家鄉的鐘鼓樓做了詳細的描寫。
我們出去旅遊，每到一個地方，總有一些古建築，厚重的歷史滄桑總擺脫不了我們的內心，當我們溫柔的手指觸控這堅硬的磚牆，易逝的生命拷問著幾百年的歷史，我們會懂得欣賞古建築嗎？我們看到飛簷的摟線，柱頭和額枋間斗栱縱橫交錯的疊加，布瓦的青灰燒製，總有一封歷史的滄桑與厚重。
在永昌縣城中四街的交會處，有一座高25米，東西寬22米，南北長23米，樓臺夯土版築，四周包著青磚，兩道拱門貫通，底座子午線與北海子觀金川河樓塔遙遙呼應，樓閣重簷，殿頂二層三簷，左右楹窗，置格扇門，斗栱上層為雙翹無昂，鐘鼓樓一層西南角一層樓臺上置一口大鐵鐘，頂冠圓狀，形似鐵剎，造詣精湛，鐵鐘重800多公斤，鐵鐘四壁篆刻銘文，可惜這口鐵鐘毀於大鍊鋼鐵。在鼓樓二層有一面真真的祁連山犛牛皮大鼓，鼓架層層疊澀，雕刻花紋燕雀，有展翅欲飛之勢，可惜也在文革中破四舊毀於一旦，只有殿宇樓閣，畫棟雕樑，飛簷紅柱還在。
有了大鐵鐘，有了大鼓，有了樓臺，才叫鐘鼓樓，不過登上鐘鼓樓三層，眺望，南為祁連山，峰巒疊翠，雪峰如玉，北為龍首山，龍首山茫茫戈壁，青山瓦片潛藏下得是亞洲最大的鎳礦區，龍首山下有一片溼地，為北海子溼地，青草漫漫，青草下流出溪水，清流涓涓，溪水清澈見底，匯在一起，成為金川河。龍首山也許就是留給後人的寶藏吧。早晨，黑夜的暗角還沒有退去，鐘鼓樓的大鐘響了，遙遙的鐘聲迴應在縣城的上空，聲聞四達，縣城是河西走廊古道，於是商隊的商人掬一口北海子的泉水，駱駝背上搭載足夠用的生活用水，駝鈴聲聲，古道西風，駝隊又上路了。
一抹夕陽的餘暉，照著鐘鼓樓，晨鐘暮鼓，鼓聲悠揚遠播，金川河流水滔滔，駝鈴嘎然，古道西風有歸於寂寞。
面對遙遙的鐘聲，悠揚的大鼓，鐘鼓樓已經與永昌人共處，漸漸這種思想已經沉澱到每個人的潛意識深處，代代相傳，強烈的心理共鳴，鐘聲一響，炊煙裊裊，流水滔滔，一天的人們又忙碌起來了。
為什麼老人一說起鐘鼓樓的鐘聲和鼓聲對永昌人有如此的心理共鳴，併產生強烈的感染力？
也許鐘鼓樓建在離北海子溼地不到一公里的地方，站在鐘鼓樓三層樓臺，俯瞰北海子溼地，河水茫茫。碧流環繞北海子溼地，溪水東流而下，穿越峽谷，流入金川河，鐘鼓樓彰顯了與自然的融合。
也許這不是理由，今天我們很難找到鐘鼓樓完整的歷史遺留，但是可以從縣誌的一些零碎的片段中，找到承載文明的一些遺漏“明萬曆十五年，1574年，在永昌大街建鐘鼓樓，高閣三層，高25米，憑欄一望，祁連山雪峰如玉，溼地海天滔滔，金川河曲曲折折流入峽谷，峽谷邊駝鈴聲聲，一抹斜陽，古道西風，宛如仙境.....”鐘鼓樓給永昌人帶來了美妙的傳說。
家鄉的鐘鼓樓，就建築佈局，建築技巧，甚至建築的結構，形狀和甘肅嘉峪關，甘肅張掖的鐘鼓樓，陝西西安大街的鐘鼓樓，山西霍縣的鐘鼓樓頗為相似，特別是山西霍縣的佈局更為神似，臺基用青石，青磚混合而成，底座十字拱形通道，四向貫通，樓閣重簷，樓層為木結構，鼓樓高29米，只不過比家鄉的鼓樓略高4米，難道這是巧合嗎？
家鄉到現在流傳著一個歌謠， 你的家在那裡？在山西大槐樹，原來在明洪武年間，1391年，朱元璋提出“興國治本，在於強兵足食”所以這個時期，把河北，山西，陝西，山東的一些無地貧民，遷移到人少的地方屯種，其中河西就是首選之一，移民在山西洪洞縣的地方集中，然後在向河西遷移。
河西當時是明朝的邊疆，前線。和元朝蒙古族對持在甘肅民勤一帶。“燕支山西酒泉道，北風吹沙卷白草，長安要在日光邊，憶君不見令人老”。在遷徙的人口中，大多是貧困的難民，其次就是朱元璋濫殺功臣，株連的一些叛逆罪的人，不僅全家流放，而且禍及九族，甚至連累鄉親鄰居，流放的人常常一百多人，浩浩蕩蕩在家鄉的出口處，把迷惘的眼睛投向家鄉的的遼闊天地，一棵樹，一角沙，一片瓦，一束草，都可以成為家鄉永恆的記憶，他們在遷徙的途中，貧病交加。死者過半，活著的不到三成。
遼闊的草原，廣袤的土地，祁連山的雪水滋養著河西，當經過明洪武到明萬曆間170多年的發展，河西已經成為富庶支地，我的家鄉在那裡，在山西大槐樹，這種強有力的故鄉情結，蔓延滲透到家鄉人思想裡。家鄉的鐘鼓樓和山西霍縣的鐘鼓樓同構，空間佈局也相似。
鐘鼓樓似曾相識，都是華夏兒女。