滿族民間剪紙的內容與各地的民間剪紙都有著近似的生命意蘊,注重精神和情感的表達,達到象徵寫意的目的。

剪紙是滿族傳統文化中一個重要部分。心靈手巧的滿族民間藝人把見到的、聽說的、喜愛的人物、景物等都剪成作品，裝飾著幸福美滿的生活。滿族剪紙始於明代，由於對嬤嬤神的崇拜，滿族剪紙產生了《嬤嬤人兒》，這種剪紙是滿族剪紙的代表作；由於對動物神靈的崇拜，《狗》、《龜》、《鵲》、《鹿》、《鷹》等剪紙十分多見，常常作為吉祥物貼在牆上。

滿族剪紙內容豐富多彩，如《祭祖》、《掛籤》、《野祭》……長白山區至今尚有許多民間剪紙直接表現這種薩滿祭祀的活動，成為反映滿族習俗、透視滿族文化的珍品。

還有許多滿族剪紙表現了長白山區的自然風貌、生產習俗、節令習俗、婚喪習俗及民間傳說。

如記述“棒打獐子，瓢舀魚，野雞飛進飯鍋裡”的系列剪紙；如表現“滿族三大怪：窗戶紙糊在外，大姑娘叼個大煙袋，養個孩子吊起來”的《敬菸》、《搖籃兒》……滿族人是浪漫的，因而滿族剪紙也創作了大量的童話故事。

《人參姑娘》、《白山狩獵》、《姐妹易容》……剪紙的每一個故事都反映了滿族人樸素善良、耿直純真的道德風貌。

關雲德剪紙

九臺縣其塔木鎮關雲德的滿族剪紙已成為一個著名的文化品牌。他不僅能刻，還自己設計主題、設計圖樣。

他剪紙的主要特色是古樸和蒼勁，而選材也多是滿族古老的生活習俗和動物、植物，以及自然的風貌。

滿族傳說中的女神也是其作品的主要題材——滿族人崇拜的神靈中女神居多，有300多位，老關把它們都用剪紙表現了出來。

日前，在由中國民間文藝家協會組織實施的中國民間文化遺產搶救工程重點專案——中國民間文化傑出傳承人調查、認定和命名工作中，關雲德被正式確認為“中國民間文化傑出傳承人”。

如今，他又在手把手地教4歲的小孫女，讓他的剪紙藝術繼續傳承下去。

東遼滿族剪紙

東遼滿族剪紙是東遼縣重要的民間特色文化之一，歷史悠久，內涵豐富。作品以粗獷、奔放見長，體現了女真時代的藝術古風，地域性民間藝術元素鮮明，滿族民俗文化痕跡清晰，堪稱東遼河畔璀璨的瑰寶。

作品曾在第四屆世界婦女代表大會民間工藝品展出中獲大獎，在全國工藝品展出中獲最佳藝術獎，在墨西哥、北京、長春等國際、國內展出中榮獲褒獎，共捧得30多個獎盃和證書。

2007年東遼滿族剪紙被吉林省人民政府列入吉林省第一批非物質文化遺產名錄，2008年東遼縣被國家文化部命名為中國民間文化藝術（剪紙）之鄉。

幾年來，在縣委、縣政府的大力支援下，經縣文化新聞出版和體育局的積極宣傳扶植，東遼滿族剪紙文化產業逐步擴大。

東遼滿族剪紙協會已經吸納縣內外剪紙藝人100多名，每年可出10萬多張剪紙作品，形成產值50多萬元，為農民增收近20萬元。除了開發精美剪紙冊、精裱裝飾品等高檔產品外，還注重開發了剪紙書籤、剪紙撲克、剪紙卡片等大眾性產品，讓東遼滿族剪紙走進千家萬戶

滿族剪紙是滿族民間最常見的工藝品。早在狩獵經濟占主導地位的時期，人們就用樺樹皮、麻布、薄獸皮等材料剪刻成各種圖案，裝飾在衣物、日用器皿等生活用品上。後來隨著生活環境的改變，紙張的使用日益普遍，出現了多種型別的剪紙作品。

滿族剪紙藝術恰如活的化石，記錄著遠古人類文化的諸多資訊。尤其是以薩滿文化為特徵的滿族、赫哲、錫伯、鄂溫克、鄂倫春和達斡爾等民族的民間剪紙，這些作者以其漁獵人所獨具的氣質提供了獨特的審美意趣。在東北的滿族，大凡都有九月份貼窗花的習俗。因而，在民間曾代代相傳著“九月糊窗花，不糊窗花鬼來抓”的說法。每到九月，滿族挨家挨戶的窗戶上便貼滿了各式窗花，如一片殷紅霞光，具有驅鬼辟邪美化環境之功效。