一般情況下應該別人對你好，你就應該對別人好，這叫受人“點滴之恩湧泉相報”，那些人心換人心，八兩換半斤的情誼就是禮尚往來，互相幫襯的。但每個人都應該作為一名睿智清醒的人，對別人對自己的好，也應當仔細加以甄別，比如那個別人對自己的好是有條件的，或者居心不良，另有所圖的，就不應該用常規的方式也對那個人好。你說呢！

這是先賢的聖訓，參見《道德經》第六十三章

【經文】為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難乎，其易也；為大乎，其細也。天下之難，作於易；天下之大，作於細。是以聖人終不為大。故能成其大。夫輕諾，必寡信；多易，必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

【譯文】無為即是為，無事即是事，無味即是味。人家對我的恩德，小即視為大，少則視為多，即使是怨恨，我也要用“德”去報答。要克服困難麼，先從容易的事情開始做起；要解決大問題，應從細微處尋找關鍵線索。天下的難事，都是從容易的地方做起；天下的大事，無不是由點滴小事匯聚累積而成。因此，聖人始終不好高騖遠，所以偏偏能夠有條不紊地完成艱鉅的任務。輕易許諾答應別人的要求，勢必很少兌現；經常把事情看得過分容易，勢必常常遭遇各種困難。因此，聖人更加重視困難，善於捕捉和發現關鍵矛盾，提前加以干預和防範，所以別人從表面上看他好像永遠也沒有困難。

以德報怨，以德服人，正是人們用以取信他人和化解矛盾的不二法門。

中國是一個禮儀之邦，由於長期受到受到中國傳統思想文化的影響，受到身邊父母長輩的教導和薰陶，他們往往會以身作則，以身示範，傳播正能量，為孩子樹立了良好的榜樣。榜樣的力量是無窮的，影響力是非常深遠的。有很多人都是很講究禮尚往來，重情重義，知恩圖報的。

我們中國社會，本來就是一個人情社會。親情友情無所不在，融入了我們社會生活的方方面面。來而不往非禮也。懂得感恩，受人滴水之恩，當湧泉相報。在自己遇到困難，陷入困境的時候。別人對自己伸出了援手，那就是雪中送炭。受到了別人的恩惠，當然是不能忘恩忘本了。總是要想方設法去報答，加倍地奉還給人家。這就是通情達理的表現。

疾風知勁草，患難見真情。當我們在孤立無援，需要得到朋友的幫助之時，朋友之間要互幫互助，互利互惠，就顯得尤為重要了。那才能加深感情，建立起友誼來的。別人對你好，就是他在對你釋放善意，是在善待你，是友好的表現。你當然是不能無動於衷，得有所表示了。只要你感受到了，接受了他的善意，你肯定也會以善意和友好去回報他的。那是朋友交往的基礎。如果雙方都不是那種斤斤計較，小肚雞腸的人物，加倍地回報也就順理成章，合情合理了。

敬人者，人更敬之。你敬我一尺，我敬你一仗。人非草木，孰能無情？都是因為被深深地打動了，被深深地感動了，才會有那種良性互動的交往。

所謂的將心比心吧，因為別人的真心你更感受到，而且這個社會能真心對你的人太少了，所以更懂得去珍惜這份好吧，所謂就像更加努力去回饋別人對你的好。

題主這話，可以理解為是一種特殊環境下的心理衝動吧。

就我來說，別人善待於我，我一定會量力而為的善意待人。

凡是善良的人都這樣，您敬我一尺，我敬你一丈，滴水之恩，湧泉相報。這是好人善良的人最突出的特點。

小時候我家很窮，每年青黃不接的時候，我母親都要到處借錢借糧，供我們四個兄妹一家人吃喝。母親好面子，人善良，但實在揭不開鍋了，只好硬著頭，就去條件好的人家去借，人家也不嫌棄我們，借十塊，人家說給20塊吧！借30塊，人家說給你50吧，怕不夠用。還人家時，說不要了，你家日子還艱難。母親去世前，曾告訴我，別忘了，咱們村那幾戶人家，在咱們最困難的時候，曾經幫助過咱們，我去世後，你一定要回報人家。我說母親，我會的，現在每到春節，中秋節我總要讓兒子陪著，買些高檔禮品看看人家，算作感恩的一種回報。年年如此，節節如此，從沒有落過，我們沒有辜負母親的願望。

正是由於，在父母的教誨下，我學會了感恩，村中修路，我捐了款，鬧疫情，我也給學校捐的款，最近村莊搞鄉村建設，我也捐了款，雖然數目不多，但是我的一份愛心轉出去，我心裡感到特別高興，我永遠記住母親的話，用愛去回報別人。