修譜、續譜六大忌
一、忌嫉賢妒能
古人對家譜編修人選是非常講究的。必須是有“功名”的族人，即有一定社會地位、得到鄉鄰認可的讀書人方能出任。而族譜編修是宗族的重大集體活動，不是主編的個人行為。因此，主編必須在族譜編修理事會理事長領導下開展工作，而不能凌駕於理事會之上指手劃腳，目空一切。更不能不經理事會同意，隨意更換理事長、任命“代理理事長”、“榮譽理事長”、副主編，頒發所謂“最佳……獎”。主編必須具備必要的文言文知識，能斷句，能撰文作序跋，能熟練使用電腦，會打字排版，繪製世系圖表，善於聽取不同意見。主編不能插手修譜資金，更不能獨自一人既管錢又管賬，給人瓜田李下之嫌。
二、忌盲人摸象
修譜應有詳略得當的修撰綱目與編排體例、欄目設定、收錄標準，提交理事會討論通過後，方可遵照執行。從各地修譜的經驗來看，古今凡是修得成功的高質量的好譜，都是先有修譜大綱而後付諸編撰的，盲人摸象修出來的絕對不會是質量高的好譜。
隨著社會的日益進步與科技的飛速發展，續譜不能依葫蘆畫瓢，在前人修譜之後續接今人的垂絲齒錄簡單了事。而應順時而為，有所創新。老譜原有的精華要繼承，源流考、人物傳、墓誌圖、宗祠圖、著述表、恩榮錄、風情錄、大事記等，都應在族譜中佔有相當的比例，萬萬不能忽視，更不可或缺。
三、忌攀龍附鳳
為了抬高門第與敬宗睦族，不惜諱其所出，或託名為帝王諸侯之後、攀附權貴，或編造世系、杜撰官爵，附會顯赫的世系背景。
這應是被摒棄的，修譜應不攀附諂媚於名人，但一定要高度肯定與重視名人的榜樣作用。“採德行以闡潛修也”，對本族的政要、專家學者、英烈、模範、人大代表、政協委員等應濃墨重彩書寫於卷，讓族譜成為方誌、國史的縮影與折射，成為修身齊家平天下的鄉土教材。
四、忌無端封官許願
“在齊太史簡，在晉董狐筆”，修譜應遵循“信以傳信，疑以傳疑”的史家筆法，詳加考辨，去粗取精，去偽存真，讓後世子孫瞭解氏族真相，族譜不是“天下最不可信之文籍”，而是信史。
五、忌功利心
唯錢是舉。修譜續譜其實是個費力不討好的事情，參與者必須要去除功利心，以義務奉獻為榮，以修譜為賺錢牟利為恥。因為修譜的資金，除了少數宗親捐款大數額外，絕大多數都是宗親一百兩百省出來上交的。
六、忌隱惡揚善
有不少的姓氏族譜凡例中，都標有“不書”條目，即不收錄入譜的標準，大多是“不道、亂倫、亂宗、絕義、辱先”等，這樣就使得所有的族譜中就只有正義之君子而無盜蹠奸佞之小人。“我在墳前愧姓秦”，大約就是如此。歷史上的大奸大惡之徒，如李林甫、秦檜都是既沒有祖先父母，也沒有子孫後人，從哪裡來的也不知道，耐人尋味。《油麻嶺馮氏三修族譜》在揚善之時就沒有隱惡，在譜中詳細列舉了“社壇坪讞案”“存心、長壽兩庵讞案”，是非曲直留存後代評說。
七丶盲目追遠，無據上溯
向上追遠是修譜時的主要方向和任務，宋代的蘇洵說有五服關係的人，應該是喜慶和憂傷與共，看到譜書，知道與宗親的服制關係，而且孝悌之心會油然而生。例如蘇洵修譜採取的就是小宗之法，全譜僅著錄六代人，蘇洵為第五代，上溯到他的高祖，以上就不再追溯。古人認為“五服出，親已盡”。出了五服，形同路人，不必寫。
元朝以後，修譜脫離五服所限，追求代數久遠，但問題也隨之而來，資訊模糊欠缺考證，很容易導致編造祖先，或是冒認祖先的行為出現。
有的家族在編修家譜時，盲目追求向上向古的追溯，只看世代的追溯情況，從而忽略了最基本的常識，家譜世系每向上追溯一代，就會橫向產生不可估計的門支。對於資料的蒐集和考量，難度是非常大的，資訊越是無法考證，編撰的家譜可能會錯誤百出。
所以在修譜追遠的路上，決不可盲目追遠，應該根據現有的可靠資料，步步為營，踏實前進。
八，盲目合異導致宗脈混亂
元代有很多家族編修的通譜，就是把母親，妻族異姓合為一譜。這種行為極易追遠冒祖，這種合異不是為了探究祖先，而是為了後世的利益。將史上名人首先擬定為共同目標祖先，透過編撰歪曲宗族脈絡，參與宗族事務，強化共祖同宗意識，可以教化宣傳，引導宗族認同，一次抬高自己家族的身價，達到利益共享的目的。
更有甚者，不做考證，胡亂挽結，單方將身邊的名人權貴攀為同族。為了一己之浮華名利，改編造故事和字名，把祖宗強加給多少代以上不相關的權貴顯族之人作後，是對先祖最大的侮辱和不敬。
在修譜時，應公正客觀，實事求是地記錄宗族的歷史，真正做到所編修的族譜“無假借、無攀源、無一妄語、從實闕疑”。
九，不重史實，粉飾美化
家譜，是中華歷史文化的三大支柱之一，具有很高的民俗，歷史，地理等方面的考察價值。
家譜，應該以史為鏡，抑惡揚善。民間有人修譜，自從自己的私利出發，完全不顧譜牒的實際狀況。
1、族譜記事失實，攀龍附鳳，攀權附貴。希望藉以抬高宗族地位。
2、族源不實，冒認祖先。即便是宋朝以前，官修時期的家譜也有出現這種情況。更不用說宋代以後，民間大量修譜。
3、不記載本族不光彩的事情。
從而導致宗族的資料不完善。在修譜時，我們應該本著一分為二，客觀公正的態度來看待，不可誤信，偏聽，要持理性態度，來對待家譜。
十，盲目追遠，無據上溯
在修譜中，妄圖利用宗族關係網羅利益，營植權益，攀附權貴，則必會脫離宗族脈絡，歪曲尊祖敬宗收族的本意，毀滅和削弱族眾的宗族意識，甚至會讓家族成員喪失修譜的資訊，導致家族資訊中斷、遺失。
修譜、續譜六大忌
一、忌嫉賢妒能
古人對家譜編修人選是非常講究的。必須是有“功名”的族人，即有一定社會地位、得到鄉鄰認可的讀書人方能出任。而族譜編修是宗族的重大集體活動，不是主編的個人行為。因此，主編必須在族譜編修理事會理事長領導下開展工作，而不能凌駕於理事會之上指手劃腳，目空一切。更不能不經理事會同意，隨意更換理事長、任命“代理理事長”、“榮譽理事長”、副主編，頒發所謂“最佳……獎”。主編必須具備必要的文言文知識，能斷句，能撰文作序跋，能熟練使用電腦，會打字排版，繪製世系圖表，善於聽取不同意見。主編不能插手修譜資金，更不能獨自一人既管錢又管賬，給人瓜田李下之嫌。
二、忌盲人摸象
修譜應有詳略得當的修撰綱目與編排體例、欄目設定、收錄標準，提交理事會討論通過後，方可遵照執行。從各地修譜的經驗來看，古今凡是修得成功的高質量的好譜，都是先有修譜大綱而後付諸編撰的，盲人摸象修出來的絕對不會是質量高的好譜。
隨著社會的日益進步與科技的飛速發展，續譜不能依葫蘆畫瓢，在前人修譜之後續接今人的垂絲齒錄簡單了事。而應順時而為，有所創新。老譜原有的精華要繼承，源流考、人物傳、墓誌圖、宗祠圖、著述表、恩榮錄、風情錄、大事記等，都應在族譜中佔有相當的比例，萬萬不能忽視，更不可或缺。
三、忌攀龍附鳳
為了抬高門第與敬宗睦族，不惜諱其所出，或託名為帝王諸侯之後、攀附權貴，或編造世系、杜撰官爵，附會顯赫的世系背景。
這應是被摒棄的，修譜應不攀附諂媚於名人，但一定要高度肯定與重視名人的榜樣作用。“採德行以闡潛修也”，對本族的政要、專家學者、英烈、模範、人大代表、政協委員等應濃墨重彩書寫於卷，讓族譜成為方誌、國史的縮影與折射，成為修身齊家平天下的鄉土教材。
四、忌無端封官許願
“在齊太史簡，在晉董狐筆”，修譜應遵循“信以傳信，疑以傳疑”的史家筆法，詳加考辨，去粗取精，去偽存真，讓後世子孫瞭解氏族真相，族譜不是“天下最不可信之文籍”，而是信史。
五、忌功利心
唯錢是舉。修譜續譜其實是個費力不討好的事情，參與者必須要去除功利心，以義務奉獻為榮，以修譜為賺錢牟利為恥。因為修譜的資金，除了少數宗親捐款大數額外，絕大多數都是宗親一百兩百省出來上交的。
六、忌隱惡揚善
有不少的姓氏族譜凡例中，都標有“不書”條目，即不收錄入譜的標準，大多是“不道、亂倫、亂宗、絕義、辱先”等，這樣就使得所有的族譜中就只有正義之君子而無盜蹠奸佞之小人。“我在墳前愧姓秦”，大約就是如此。歷史上的大奸大惡之徒，如李林甫、秦檜都是既沒有祖先父母，也沒有子孫後人，從哪裡來的也不知道，耐人尋味。《油麻嶺馮氏三修族譜》在揚善之時就沒有隱惡，在譜中詳細列舉了“社壇坪讞案”“存心、長壽兩庵讞案”，是非曲直留存後代評說。
七丶盲目追遠，無據上溯
向上追遠是修譜時的主要方向和任務，宋代的蘇洵說有五服關係的人，應該是喜慶和憂傷與共，看到譜書，知道與宗親的服制關係，而且孝悌之心會油然而生。例如蘇洵修譜採取的就是小宗之法，全譜僅著錄六代人，蘇洵為第五代，上溯到他的高祖，以上就不再追溯。古人認為“五服出，親已盡”。出了五服，形同路人，不必寫。
元朝以後，修譜脫離五服所限，追求代數久遠，但問題也隨之而來，資訊模糊欠缺考證，很容易導致編造祖先，或是冒認祖先的行為出現。
有的家族在編修家譜時，盲目追求向上向古的追溯，只看世代的追溯情況，從而忽略了最基本的常識，家譜世系每向上追溯一代，就會橫向產生不可估計的門支。對於資料的蒐集和考量，難度是非常大的，資訊越是無法考證，編撰的家譜可能會錯誤百出。
所以在修譜追遠的路上，決不可盲目追遠，應該根據現有的可靠資料，步步為營，踏實前進。
八，盲目合異導致宗脈混亂
元代有很多家族編修的通譜，就是把母親，妻族異姓合為一譜。這種行為極易追遠冒祖，這種合異不是為了探究祖先，而是為了後世的利益。將史上名人首先擬定為共同目標祖先，透過編撰歪曲宗族脈絡，參與宗族事務，強化共祖同宗意識，可以教化宣傳，引導宗族認同，一次抬高自己家族的身價，達到利益共享的目的。
更有甚者，不做考證，胡亂挽結，單方將身邊的名人權貴攀為同族。為了一己之浮華名利，改編造故事和字名，把祖宗強加給多少代以上不相關的權貴顯族之人作後，是對先祖最大的侮辱和不敬。
在修譜時，應公正客觀，實事求是地記錄宗族的歷史，真正做到所編修的族譜“無假借、無攀源、無一妄語、從實闕疑”。
九，不重史實，粉飾美化
家譜，是中華歷史文化的三大支柱之一，具有很高的民俗，歷史，地理等方面的考察價值。
家譜，應該以史為鏡，抑惡揚善。民間有人修譜，自從自己的私利出發，完全不顧譜牒的實際狀況。
1、族譜記事失實，攀龍附鳳，攀權附貴。希望藉以抬高宗族地位。
2、族源不實，冒認祖先。即便是宋朝以前，官修時期的家譜也有出現這種情況。更不用說宋代以後，民間大量修譜。
3、不記載本族不光彩的事情。
從而導致宗族的資料不完善。在修譜時，我們應該本著一分為二，客觀公正的態度來看待，不可誤信，偏聽，要持理性態度，來對待家譜。
十，盲目追遠，無據上溯
在修譜中，妄圖利用宗族關係網羅利益，營植權益，攀附權貴，則必會脫離宗族脈絡，歪曲尊祖敬宗收族的本意，毀滅和削弱族眾的宗族意識，甚至會讓家族成員喪失修譜的資訊，導致家族資訊中斷、遺失。