大家好，所謂文明，分精神文明和物質文明兩種，這是以前提倡的，隨著時代的發展與變化，人們的意識形態和思想也發生了不少改變。我們是一個有著上下五千年的文明歷史，從古至今都以仁，義，禮，智，信，忠，孝等等，教育每個人，但因人而異，天下之大，無奇不有，有的平家治國安天下，有的則背道而。作為新時代應做一個講文明，講禮貌，講誠信，講道德，做一個遵紀守法的合格公民。去創造物質文明。所謂的君子愛財，取之有道。

首先所謂文指黃帝時代的先進技術，發明創造，文化文章來源，明古代特指日月精華，陰陽平衡，之後專指大舜的智慧道德孝道，全天下都幸福平安，封建末世的文明指引進國外洋的東西，新時代的文明包括一切先進的正義的正氣的人和事，假如文明是一張有限的紙片，我要在有限的人生時間、征途、業內、親朋好友之間、以及所影響社會範圍內，盡一切本質的真善美和後天所學正義的理論，為他人作嫁衣裳，為他人謀取利益最大化的正能量，成就名片之路。

文明基本上是個褒義詞吧。在個人的印象裡，它除了分為精神文明和建設文明，也是一種傳承和發揚吧。縱觀上下五千年，人類從無到有，從石器時代到現在的多媒體時代，經歷過發明，進化，戰爭，交流。有益的，我們傳承和發揚，不好的，我們儘量消滅，實在消滅不了，也要警醒世人。至於要如何去成就它，應該由全人類共同努力，文明這個詞包含得太多太多，不是某一小撮人就能成就得了的。我要做的，就是儘量取其精華，去其糟粕，作為現代文明的一分子，身體力行地去維繫。

文明不僅僅是講文明懂禮貌的那個文明，文明禮貌只是一種社會文化的現象，而我們所說的文明古國等文明，遠遠大於文明禮貌的文明。

這兩個意思來自於一個詞，歷史學中，文明是一個部落文化的結合體，當我們有考古發現時，如果單純的只發現了一個部落的東西，這時會說我們發現了某個小部族的東西，那叫遺蹟，如果發現了一片相同的遺蹟，就說明這是個傳承多帶發展起來了的大部族，我們可以研究這個部族的文化，如大汶口文化、龍山文化。

而當我們發現一個把很多大部族統一起來的群落，裡面明顯有不同文化元素的結合，並且需要公共祭祀場地，公共倉庫，城池去抵禦外敵，還有巨大倉儲或祭祀儀式衍生的文字，我們就稱中中群落為文明，因為這代表一個標準的統治階級誕生了，把不同的文化聯絡到了一起，是一種人類的巨大進步。

而問題中的圖片所指的文明，也就是來自於這個文明，是一種群落融合後，不同的人在互相打交道時，為了讓互動更有利而進行語言或者動作等友好行為，也就是文明禮貌。

野獸通常以家族為單位行動，但是有些野獸因為繁殖了很久，形成龐大的族群，如羚羊、大雁、狼等，螞蟻、蟑螂和老鼠的社會規模更加龐大，但即使如此，他們也無法建設文明，因為除了屠殺和互不干涉，他們沒有方法去統治那些語言不通（蟲子用資訊素交流，動物也有各種資訊素但還會用肢體和叫聲交流，這裡說語言是為了理解方便）的種群，所以說他們沒有文明。

文明禮貌是讓社會中的陌生人更容易互動的一種方法，所以在社會上要講文明禮貌，但是對親近的人使用文明禮貌會被罵虛偽彆扭，因為文明禮貌在關係相近的人中是一個繁文縟節。

好了，我把文明解釋完了，那麼在有限的空間內如何製造優秀的文明呢？這個問題牽扯到共通慾望問題。一個優秀的文明是可以統治的更好，透過滿足、改變、扼殺、催生等各種方式改變被統治者們的慾望，來達到和諧共處的目標，因為人的慾望根本無法完全滿足。

其次，在和諧共處後，還要能良好快速的發展，來滿足日益增生的物質慾望，這就要加強社會分工，提高提高生產能力，讓被統治者們控制更多的物質。

最後，這並不是一個無盡的問題，很多人會繼續問，為什麼要控制更多的物質，為什麼要繼續發展呢？這個問題就是，這不是必須的，但是能控制更多的資源的人，就能更好的傳承下去，而無法控制更多資源的人，基因可能會傳承，但是思維和自身所承載的文化會斷代消失，也就是在未來，不願意發展的就消失，願意發展的就留下來，自然環境會完成這個選擇，跟個人意願沒有關係。