如果你想透過最少的書，學最上乘、最完整的中醫。那就非《醫學十三經》莫屬。儒家有“十三經”，佛門有“釋氏十三經”，中醫也有“醫學十三經”之說。一共是是十三本書。
一，《醫學三字經》這是過去絕大多數中醫教徒弟推薦的入門書。醫學入門的《醫學三字經》，就相當於幼童啟蒙讀的《三字經》，它勾勒了中醫理論和實踐的基本輪廓，而且朗朗上口，易於記誦。為清朝醫家陳修園著，並附有他自己的註解，閱讀時候宜先把歌訣讀熟，再結合陳修園自己的註解去理解。
二，《瀕湖脈學》明朝醫家李時珍著。是關於脈學的口訣，對脈象的描述生動、形象、準確，易於理解背誦。是脈學入門之書，學習把脈的必讀之書。宜先熟讀，並儘量在實踐中去體會。若無人實踐，可以先從摸自己的脈開始：細心體會自己一年四季、一天晝夜早晚、喜怒哀樂之時脈象的異同。
三，《藥性賦》為中藥啟蒙書。將248種常用中藥分為寒、熱、溫、平四大類，用賦的形式，生動優美地呈現出來，言簡意賅，朗朗上口。其對藥性的概括，準確而實用。宜熟讀。
四，《醫方集解》清朝新安醫家汪昂著。收錄方劑 800餘首，列為21門。每方論述包括適應症、藥物組成、方義、服法及加減等。切於實用，故流傳甚廣，為學習中醫方劑的中藥書籍。
上四種，是中醫的“入門經典”，特點是通俗易懂，切於實用。能夠讓你迅速走進中醫，熟悉常規臨床，培養起中醫的思維。
五，《素問》為《黃帝內經》的上半部，全面闡述了中醫的基本理論，其內容範圍很廣，包括天文、地理、人事、節氣、養生、臟腑、經絡、病因、病機、診斷、治則等，堪稱中醫最根本的經典。值得一生反覆研讀，結合臨床反覆琢磨，悟其精義。
六，《靈樞》為《黃帝內經》的下半部，闡釋中醫的基本理論，尤其偏重於經絡方面的理論和應用。《靈樞》與《素問》具有同等價值和意義，尤其是有志於在針灸方面有所建樹的醫者，更應該在此書上多下功夫， 細讀深思。
七，《難經》用問答的形式寫成，列八十一個問題，並給出回答。是對《黃帝內經》所存在的一些疑難問題的解釋和補充。內容涉及脈學、經絡、臟腑、腧穴、針法等。宜反覆研讀。
八，《神農本草經》這是學習中藥的根本經典，全書列中藥三百六十種，以應一年三百六十日，又將其分為上、中、下三品，每品一百二十味，列其性味主治，言簡意賅，值得反覆品味。
九，《傷寒論》為醫聖張仲景《傷寒雜病論》的一部分。《傷寒論》從外感病出發，創立了六經辨證體系，奠定了中醫辨證論治的原則。其中的113個基本方劑，至今仍在臨床廣為運用。宜先熟讀原文，再結合諸家註解學習。
十，《金匱要略》為《傷寒雜病論》中關於雜病的部分。重點論述常見內科病症的起因、變化、辨證、方藥，奠定了中醫臟腑辨證的基礎，與《傷寒論》一脈相承，同等重要。
上六種，是中醫的“根本經典”。須反覆讀，熟讀精思。醫學水平的提高，一靠臨床實踐，二靠體悟經典。體悟經典，醫學思想才能不斷提升境界。讀經典，宜心存敬畏。若有所心得，千萬不能將其作為攻擊他人的工具，或自高自大的資本。否則，便墮魔道！
十一，《溫熱論》清朝大醫葉天士於舟中口述，其弟子整理而成。為溫病學奠基之作，創立了衛氣營血的辨證體系。篇幅不長，見解大異於前人，開創了中醫的新一重境界。
十二，《溫病條辨》
清朝醫家吳鞠通著。系統地構架了了溫病的基本體系。全書以三焦辨證為主幹，分條論述風溫、溫毒、暑溫、溼溫等病證的治療，條理分明，與葉天士的學問一脈相承。
上二種，是溫病經典著作。溫病學是以仲景《傷寒論》為基礎，結合時代及人的變遷，提出的創見，是清朝中醫集前朝醫學大成的結果。當今學醫者，尤其不能忽略。十三，《周易本義》《周易》可以說是中國傳統學問的根本經典。《周易本義》是宋朝大儒朱熹對《周易》所做的註解。此書放在《醫學十三經》最後讀，是為了讓醫學再提升一個境界。
如果你想透過最少的書，學最上乘、最完整的中醫。那就非《醫學十三經》莫屬。儒家有“十三經”，佛門有“釋氏十三經”，中醫也有“醫學十三經”之說。一共是是十三本書。
一，《醫學三字經》這是過去絕大多數中醫教徒弟推薦的入門書。醫學入門的《醫學三字經》，就相當於幼童啟蒙讀的《三字經》，它勾勒了中醫理論和實踐的基本輪廓，而且朗朗上口，易於記誦。為清朝醫家陳修園著，並附有他自己的註解，閱讀時候宜先把歌訣讀熟，再結合陳修園自己的註解去理解。
二，《瀕湖脈學》明朝醫家李時珍著。是關於脈學的口訣，對脈象的描述生動、形象、準確，易於理解背誦。是脈學入門之書，學習把脈的必讀之書。宜先熟讀，並儘量在實踐中去體會。若無人實踐，可以先從摸自己的脈開始：細心體會自己一年四季、一天晝夜早晚、喜怒哀樂之時脈象的異同。
三，《藥性賦》為中藥啟蒙書。將248種常用中藥分為寒、熱、溫、平四大類，用賦的形式，生動優美地呈現出來，言簡意賅，朗朗上口。其對藥性的概括，準確而實用。宜熟讀。
四，《醫方集解》清朝新安醫家汪昂著。收錄方劑 800餘首，列為21門。每方論述包括適應症、藥物組成、方義、服法及加減等。切於實用，故流傳甚廣，為學習中醫方劑的中藥書籍。
上四種，是中醫的“入門經典”，特點是通俗易懂，切於實用。能夠讓你迅速走進中醫，熟悉常規臨床，培養起中醫的思維。
五，《素問》為《黃帝內經》的上半部，全面闡述了中醫的基本理論，其內容範圍很廣，包括天文、地理、人事、節氣、養生、臟腑、經絡、病因、病機、診斷、治則等，堪稱中醫最根本的經典。值得一生反覆研讀，結合臨床反覆琢磨，悟其精義。
六，《靈樞》為《黃帝內經》的下半部，闡釋中醫的基本理論，尤其偏重於經絡方面的理論和應用。《靈樞》與《素問》具有同等價值和意義，尤其是有志於在針灸方面有所建樹的醫者，更應該在此書上多下功夫， 細讀深思。
七，《難經》用問答的形式寫成，列八十一個問題，並給出回答。是對《黃帝內經》所存在的一些疑難問題的解釋和補充。內容涉及脈學、經絡、臟腑、腧穴、針法等。宜反覆研讀。
八，《神農本草經》這是學習中藥的根本經典，全書列中藥三百六十種，以應一年三百六十日，又將其分為上、中、下三品，每品一百二十味，列其性味主治，言簡意賅，值得反覆品味。
九，《傷寒論》為醫聖張仲景《傷寒雜病論》的一部分。《傷寒論》從外感病出發，創立了六經辨證體系，奠定了中醫辨證論治的原則。其中的113個基本方劑，至今仍在臨床廣為運用。宜先熟讀原文，再結合諸家註解學習。
十，《金匱要略》為《傷寒雜病論》中關於雜病的部分。重點論述常見內科病症的起因、變化、辨證、方藥，奠定了中醫臟腑辨證的基礎，與《傷寒論》一脈相承，同等重要。
上六種，是中醫的“根本經典”。須反覆讀，熟讀精思。醫學水平的提高，一靠臨床實踐，二靠體悟經典。體悟經典，醫學思想才能不斷提升境界。讀經典，宜心存敬畏。若有所心得，千萬不能將其作為攻擊他人的工具，或自高自大的資本。否則，便墮魔道！
十一，《溫熱論》清朝大醫葉天士於舟中口述，其弟子整理而成。為溫病學奠基之作，創立了衛氣營血的辨證體系。篇幅不長，見解大異於前人，開創了中醫的新一重境界。
十二，《溫病條辨》
清朝醫家吳鞠通著。系統地構架了了溫病的基本體系。全書以三焦辨證為主幹，分條論述風溫、溫毒、暑溫、溼溫等病證的治療，條理分明，與葉天士的學問一脈相承。
上二種，是溫病經典著作。溫病學是以仲景《傷寒論》為基礎，結合時代及人的變遷，提出的創見，是清朝中醫集前朝醫學大成的結果。當今學醫者，尤其不能忽略。十三，《周易本義》《周易》可以說是中國傳統學問的根本經典。《周易本義》是宋朝大儒朱熹對《周易》所做的註解。此書放在《醫學十三經》最後讀，是為了讓醫學再提升一個境界。