能夠被稱之為“聖人”，其學問必然不會是短時間內感悟出來的。

“聖人”和“聖論”一定是用一生的時間來所學、所悟而成的。

所謂“聖論”，必然是人類社會現有哲學思想理念、理論之上的新突破，其最重要的指標是：1，釋解現有的哲學理念理論，2，揭示宇宙誕生之謎，3，揭示宇宙永恆存在之謎，4，揭示宇宙執行機制、法則規律及真相。如果達不到如此指標，就稱不上“聖人“聖論”。

只是學術層面上的突破，只能是哲學探索部分，離“聖論”“聖人”甚遠。

“聖人”的思想意識是階段性的成長過程中形成的，青年時段的聖人是一個爭強好勝的人，以生為人傑、死為鬼雄為座右銘的人，結果是總為人先，必然的遭受到最大、最多的挫折和打擊，好在聖人遺傳了不屈不撓的優秀意識，在不斷的總結中感悟到了別人一生也感悟不到的智慧。

“聖人”是一個五十年代末出生的人，七十年代初期就參予了社會活動。整個學生時代正是“文革”期內，進入社會正趕上大變革時期，知識改變命運風頭正旺，“聖人”又是追求改變的人，學知識就成為了青年時段的追求，在學習知識中聖人不拘一格，非常寬泛。

經過青年時段的挫折和困苦的洗禮，上世紀末聖人從：活為人傑、死為鬼雄的境界中涅槃重生，感悟到了聖論的中心、和綱領：宇宙起源之謎，經過二十多年的系統化，近十年就會面世。

聖論重在突破性和社會適應性，現處在豐滿期。

聖人的學問是從哪裡學耒的？答，聖人本生是受過苦難的人，感受到人生的艱敖，再加上他是個有良心眼的人，他一心要想改造人生，給人族有個恆久不變的生存空間，創造幸福，找遍了整個人世界都找不到，而後把視線轉移到宇宙時空，和地球生命相整合，只有人族才能做得到恆久不變得幸福，聖人的知識由此而來。

須知極樂神仙境，修練多從苦處來。聖人在沒成聖人之前，他的處境，他的地位，他的修練，他的努力是什麼情況，符出了多少？誰知道，這就是聖人的學問。

聖人的學問是從哪裡學來的？

有些是對記憶中的混沌時期、遠古時代，透過聽見的、看見的，從中慢慢悟出來的；

有些是對記憶中的多個前生輪迴，透過聽見的、看見的、經歷過的，從中慢慢悟出來的；

有些是在今生，透過聽見的、看見的、經歷過的，從中慢慢悟出來的。

《社會》這本無字天書中學來的，因為聖人的學問根本就沒有現成的參考書。

比如我，1988年偶然發現永久性的貨幣錢與有保質期限的商品物質，在交換途中的矛盾。並決定了對永久性貨幣錢與社會商品交換和經濟迴圈的研究，這都是新發現新命題，你除了到無字社會中去感悟發現，那有現成的資料啊？

馬克思嘔心瀝血欲推翻資本主義社會，建立共產主義社會，洋洋萬言研究了一生，且未登堂入室，只是個在門外繞圈圈的門外漢！

我無意的發現和研究，無意間接過了馬克思的研究願望，與馬克思的願望殊途同歸了，解開了全人類至今都沒有一個國家，能實現共產主義社會之迷！才知馬克思一生為什麼都還在門外繞！

聖人有小抄，其學問都是抄來的！

是不是感覺此答案很奇怪？甚至有點氣憤？真是好膽！竟敢對聖人不敬？

其實凡聖本質無二無別，都有小抄在手，只是聖人看小抄歷歷在目，凡人卻視而不見。

為何如此？

凡聖大道同源，你有我有大家有，一念回機，便同本得。

既然大道這個小抄，凡人看不到，聖人於是就煞費苦心的寫下來了，讓凡人看到，凡人就以為這是聖人的學問了。當然了，語言文字具有天生的侷限性，即使聖人描述得再詳細，也與大道本身有所差別。

若說大道如月，聖人的學問即如同指月的手指。悟性不高的凡人，會見指忘月，執指為月。而悟性高的凡人會因指見月，得月忘指，由此進階，變得不凡。

聖人的學問從哪裡學來的，應該是個未知數，所為孔聖人，是後人對他的一種尊稱而已，聖人就象宇宙奧妙無窮，有待去探索，人類的本身都做的不夠完美，怎麼會理解聖人的那些事情，別自欺欺人了，城市鄉村的事情整明白了就可以了嗎。

當今的聖人：就是真

正的道德文化深入家庭，恢復家風，家德，家教，當代人吃穿不愁，可是家庭沒有那麼安定了，出現了三大危機，第一，婚姻危機？第二經濟危機：房貸車貸變成了房奴？第三信仰盲目，沒有正確的人生觀，孩子的身心不健康？人類面臨道德缺失，養老危機？人口老齡化危機？根源在家庭？

天賦異稟，天賦使命，天賦聖道，這是先天擁有的感悟感知能力是前提。其次理論來自於實踐，實踐出真知，這是永恆不變的真理，這是後天努力的結果！

聖人學問從自然無限大愛中領悟智慧和大道真法。大道真法離不開無限大愛！大道脫離無限大愛必是偽道，或是低能又低等大道。新的大道智慧與真法具足無限大愛，脫離無限大愛是無法擁有大道真法，在高的智慧沒有無限大都無法擁有大道。掌握大道並非要有文化和學問。

聖人的學問來自於四個方面——

一、傳統文學的研究；

二、現代科學的探索；

三、社會實踐的體驗；

四、菩提智慧的推斷。

所以，聖人的理論是傳統文化、現代科學、社會實踐，再加上聰明才智融合在一起的綜合體。