那要看“窯調”怎麼定義。嚴格來說，《探清水河》算不上窯調，而應該屬於俗調。

窯調、俗調，都屬於“謠曲兒”裡的分支。謠曲兒，簡單說就是白話式的民間歌謠。

有人說《探清水河》是窯調，可能是在說話的時候，分辨不出來“窯”和“謠”，《探清水河》屬於謠調，但不屬於窯調。

為什麼說《探清水河》算不上窯調？因為它是悲劇。

相對定義嚴格些的話，窯調就是在窯子裡唱的曲兒。這種小曲兒的特徵，不僅是調情的靡靡之音，最關鍵的是，它不能是悲劇。

這要先說一說舊時代的窯姐兒。

舊時代的窯姐兒，長三會唱悲劇題材的曲兒，但是長三的檔次太高，不可能唱謠曲兒。就好像說今天的名媛佳麗去看悲劇，可以看《羅密歐與茱麗葉》，但不可能去看二人轉。

花煙間、流水、淌牌、出外條子，肯定不會唱悲劇。因為她們的生意並不好做，基本沒有固定的主顧，為了生意好一點還要想法設法討個吉利喜慶。為了拉生意，她們都要主動遛彎、踩屋子，來了客人之後，她們給客人唱悲劇？客人是來尋開心的，窯姐兒唱悲劇，這不是找倒黴嗎？

出外條子更不可能了。到權貴商賈的聚會上唱悲劇給人添堵？你見誰家堂會唱《六月雪》的？那不得讓人打死啊？

只有一類窯姐兒有可能唱悲劇，就是么二。

么二的生意比其他人好些，有固定的主道。如果相熟的客人點名要聽《探清水河》，么二唱一唱倒也有可能。

但是，考慮到么二的檔次，么二的客人也不至於有這個雅好。至少，就算有唱的，也是小眾，是個例。

長三的客人，那是上檔次的，他們能夠接受愛情悲劇這種題材。么二的客人檔次沒那麼高，就算有倆錢兒，卻沒多高的欣賞水平。文化底子在那擺著。

就好像你今天拿《百年孤獨》《克里斯朵夫》《溫莎》推薦給沒文化的暴發戶讀，他們讀不下去。

當然也有能讀得下去的，但那都是個例。個例不能拿出來當典型。

所以，《探清水河》這種愛情悲劇，按正常邏輯，就很少出現在窯子裡。它都不怎麼在窯子裡唱，定性為“窯調”就不合適。

何況，就算加上“四更”的內容，《探清水河》也不算太露骨。而在舊時代，有許多這個檔次甚至還露骨一些的小曲兒都屬於民間謠曲，並不算是窯調。

因為舊時代的老百姓就是那麼個素質，生活中壓根也不接觸什麼“高尚”的曲兒。你這麼想，一箇舊時代的普通人，他嘴裡哼的肯定都是俗曲兒，《探清水河》這種就正好。一個市井小民，他怎麼可能沒事哼《風入松》《湘春夜月》，張嘴“大江東去，浪淘盡千古風流人物”“楊柳岸曉風殘月”呢？他在那《水調歌頭》《卜算子》，那正常嗎？

今天有些人以上帝視角來看待《探清水河》，忽略了舊時代市井小民真實的生活狀態，把《探清水河》定性為窯調是不嚴謹的。

《探清水河》的確屬於鄙俚小曲，但還不到窯調的程度。這種敘事性的俗曲，更多是在酒場之類的地方，由那種賣藝不賣身的伶人來唱。

包括《悲秋》等小曲，它們與《雙飛燕》《八歸》《長宵》都屬於同一等級，只是一般的俗調，俗，就是它們的特徵。就算有一些不雅之處，也不過是反映了舊時代市井小民的真實狀態。如果市井小民不俗，那才叫奇怪呢。

不是窯調，調子動聽悠長，唱完愛情思念意猶未了。

情山情海患情深，情到深處必主淫。

因為情人死了，叫小六子的帥哥去探清水河。