大禹
禹，相傳生於公元前2000多年，姓姒、名文命，又稱大禹、帝禹。大禹治水被譽為中華文明的起源，為夏王朝的開創奠定了基礎。
相傳，禹所在的年代發生了全國規模的特大洪水。《尚書·堯典》載：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，下民其諮。”滔天的洪水使百姓苦不堪言，於是帝堯先令鯀（禹之父）治理洪水，鯀採用“壅防百川，墮高堙庳（低）”的方法，歷時九年未能成功。禹子承父業，受命繼續擔當治水重任，他總結吸取了鯀治水的經驗教訓，提出了改堵為疏、因勢利導的治水策略，前後歷時十三年，終於治水成功。禹在治水的同時，還將天下劃分為九州、整理山川名錄，並根據不同地區的風俗物產製定了貢賦制度。《尚書·禹貢》載：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢”，這也是對古代中國最早的地理認知。
大禹治水體現了中華民族不畏艱險、艱苦奮鬥的精神和水利工作公而忘私、創新求實的精神。幾千年來，大禹治水一直是中華文明的重要精神圖騰之一，在世界範圍也有廣泛影響。
孫叔敖
孫叔敖（約公元前630—593年），姓蒍、名敖，字孫叔，河南淮濱縣期思鎮人，曾任楚國令尹，春秋時期著名的水利家、政治家和軍事家。
公元前605年，孫叔敖主持修建了期思雩婁灌區，後世稱之為“百里不求天灌區”；公元前597年，主持修建了中國最早的蓄水灌溉工程——芍陂，使今壽縣一帶成為楚國的糧倉，清代學者顧祖禹稱芍陂為“淮南田賦之本”。《孫叔敖廟碑記》中對他評價：“宣導川穀，陂障源泉，溉灌沃澤，堤防湖浦，以為池沼。鍾天地之美，收九澤之利。”
孫叔敖的一生為國為民、鞠躬盡瘁，科學治水、勇於創新，毛澤東曾稱其為“了不起的水利專家”。
西門豹
西門豹（生卒年不詳），姓西門、名豹，戰國時期魏華人，著名的水利家和政治家。
西門豹任鄴（今河北省臨漳縣）令期間，見此地田園荒蕪、人煙稀少，決定引漳水溉田、發展農業。透過調查，西門豹瞭解到那裡的官紳和巫婆勾結、編造河伯娶親的故事危害百姓。因此，工程修建前西門豹決心首先破除迷信、懲兇除惡、動員群眾，隨後查勘地形、科學規劃，組織開鑿十二渠，引漳河水淤灌改良農田、增加糧食產量，對區域社會經濟發展影響深遠，這就是著名的“引漳十二渠”。《史記·河渠書》記載：“西門豹引漳水溉鄴，以富魏之河內”。
西門豹治水秉持科學精神，充分考慮漳水多泥沙的特性，遵循河流規律並加以引導利用，至今依然具有十分重要的借鑑意義。
李冰
李冰（生卒年不詳），約公元前256—前250年任蜀郡太守，戰國時期著名的水利家。
李冰任蜀守期間主持修建了著名的都江堰水利工程。《史記·河渠書》載：“蜀守冰鑿離堆，闢沫水之害，穿二江成都之中”，使成都平原變為“水旱從人”、“沃野千里”的天府之國。據《華陽國志·蜀志》記載，李冰除興建都江堰水利工程外，還在今宜賓、樂山境內開鑿灘險，疏通航道，又修建文井江、白木江、洛水、綿水等灌溉和航運工程，為四川地區的水利發展做出了開創性的貢獻。
李冰修建都江堰充分體現了尊重自然、因勢利導、因地制宜的理念，透過工程合理佈局，以最小的工程量成功解決了分水、引水、洩洪、排沙等一系列技術難題，體現了人與自然和諧共生的傳統治水哲學，都江堰也因此成為世界上最偉大的水利工程和生態水利工程的典範。大禹
李冰修建都江堰充分體現了尊重自然、因勢利導、因地制宜的理念，透過工程合理佈局，以最小的工程量成功解決了分水、引水、洩洪、排沙等一系列技術難題，體現了人與自然和諧共生的傳統治水哲學，都江堰也因此成為世界上最偉大的水利工程和生態水利工程的典範。
大禹
禹，相傳生於公元前2000多年，姓姒、名文命，又稱大禹、帝禹。大禹治水被譽為中華文明的起源，為夏王朝的開創奠定了基礎。
相傳，禹所在的年代發生了全國規模的特大洪水。《尚書·堯典》載：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，下民其諮。”滔天的洪水使百姓苦不堪言，於是帝堯先令鯀（禹之父）治理洪水，鯀採用“壅防百川，墮高堙庳（低）”的方法，歷時九年未能成功。禹子承父業，受命繼續擔當治水重任，他總結吸取了鯀治水的經驗教訓，提出了改堵為疏、因勢利導的治水策略，前後歷時十三年，終於治水成功。禹在治水的同時，還將天下劃分為九州、整理山川名錄，並根據不同地區的風俗物產製定了貢賦制度。《尚書·禹貢》載：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢”，這也是對古代中國最早的地理認知。
大禹治水體現了中華民族不畏艱險、艱苦奮鬥的精神和水利工作公而忘私、創新求實的精神。幾千年來，大禹治水一直是中華文明的重要精神圖騰之一，在世界範圍也有廣泛影響。
孫叔敖
孫叔敖（約公元前630—593年），姓蒍、名敖，字孫叔，河南淮濱縣期思鎮人，曾任楚國令尹，春秋時期著名的水利家、政治家和軍事家。
公元前605年，孫叔敖主持修建了期思雩婁灌區，後世稱之為“百里不求天灌區”；公元前597年，主持修建了中國最早的蓄水灌溉工程——芍陂，使今壽縣一帶成為楚國的糧倉，清代學者顧祖禹稱芍陂為“淮南田賦之本”。《孫叔敖廟碑記》中對他評價：“宣導川穀，陂障源泉，溉灌沃澤，堤防湖浦，以為池沼。鍾天地之美，收九澤之利。”
孫叔敖的一生為國為民、鞠躬盡瘁，科學治水、勇於創新，毛澤東曾稱其為“了不起的水利專家”。
西門豹
西門豹（生卒年不詳），姓西門、名豹，戰國時期魏華人，著名的水利家和政治家。
西門豹任鄴（今河北省臨漳縣）令期間，見此地田園荒蕪、人煙稀少，決定引漳水溉田、發展農業。透過調查，西門豹瞭解到那裡的官紳和巫婆勾結、編造河伯娶親的故事危害百姓。因此，工程修建前西門豹決心首先破除迷信、懲兇除惡、動員群眾，隨後查勘地形、科學規劃，組織開鑿十二渠，引漳河水淤灌改良農田、增加糧食產量，對區域社會經濟發展影響深遠，這就是著名的“引漳十二渠”。《史記·河渠書》記載：“西門豹引漳水溉鄴，以富魏之河內”。
西門豹治水秉持科學精神，充分考慮漳水多泥沙的特性，遵循河流規律並加以引導利用，至今依然具有十分重要的借鑑意義。
李冰
李冰（生卒年不詳），約公元前256—前250年任蜀郡太守，戰國時期著名的水利家。
李冰任蜀守期間主持修建了著名的都江堰水利工程。《史記·河渠書》載：“蜀守冰鑿離堆，闢沫水之害，穿二江成都之中”，使成都平原變為“水旱從人”、“沃野千里”的天府之國。據《華陽國志·蜀志》記載，李冰除興建都江堰水利工程外，還在今宜賓、樂山境內開鑿灘險，疏通航道，又修建文井江、白木江、洛水、綿水等灌溉和航運工程，為四川地區的水利發展做出了開創性的貢獻。
李冰修建都江堰充分體現了尊重自然、因勢利導、因地制宜的理念，透過工程合理佈局，以最小的工程量成功解決了分水、引水、洩洪、排沙等一系列技術難題，體現了人與自然和諧共生的傳統治水哲學，都江堰也因此成為世界上最偉大的水利工程和生態水利工程的典範。大禹
禹，相傳生於公元前2000多年，姓姒、名文命，又稱大禹、帝禹。大禹治水被譽為中華文明的起源，為夏王朝的開創奠定了基礎。
相傳，禹所在的年代發生了全國規模的特大洪水。《尚書·堯典》載：“湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，下民其諮。”滔天的洪水使百姓苦不堪言，於是帝堯先令鯀（禹之父）治理洪水，鯀採用“壅防百川，墮高堙庳（低）”的方法，歷時九年未能成功。禹子承父業，受命繼續擔當治水重任，他總結吸取了鯀治水的經驗教訓，提出了改堵為疏、因勢利導的治水策略，前後歷時十三年，終於治水成功。禹在治水的同時，還將天下劃分為九州、整理山川名錄，並根據不同地區的風俗物產製定了貢賦制度。《尚書·禹貢》載：“禹別九州，隨山浚川，任土作貢”，這也是對古代中國最早的地理認知。
大禹治水體現了中華民族不畏艱險、艱苦奮鬥的精神和水利工作公而忘私、創新求實的精神。幾千年來，大禹治水一直是中華文明的重要精神圖騰之一，在世界範圍也有廣泛影響。
孫叔敖
孫叔敖（約公元前630—593年），姓蒍、名敖，字孫叔，河南淮濱縣期思鎮人，曾任楚國令尹，春秋時期著名的水利家、政治家和軍事家。
公元前605年，孫叔敖主持修建了期思雩婁灌區，後世稱之為“百里不求天灌區”；公元前597年，主持修建了中國最早的蓄水灌溉工程——芍陂，使今壽縣一帶成為楚國的糧倉，清代學者顧祖禹稱芍陂為“淮南田賦之本”。《孫叔敖廟碑記》中對他評價：“宣導川穀，陂障源泉，溉灌沃澤，堤防湖浦，以為池沼。鍾天地之美，收九澤之利。”
孫叔敖的一生為國為民、鞠躬盡瘁，科學治水、勇於創新，毛澤東曾稱其為“了不起的水利專家”。
西門豹
西門豹（生卒年不詳），姓西門、名豹，戰國時期魏華人，著名的水利家和政治家。
西門豹任鄴（今河北省臨漳縣）令期間，見此地田園荒蕪、人煙稀少，決定引漳水溉田、發展農業。透過調查，西門豹瞭解到那裡的官紳和巫婆勾結、編造河伯娶親的故事危害百姓。因此，工程修建前西門豹決心首先破除迷信、懲兇除惡、動員群眾，隨後查勘地形、科學規劃，組織開鑿十二渠，引漳河水淤灌改良農田、增加糧食產量，對區域社會經濟發展影響深遠，這就是著名的“引漳十二渠”。《史記·河渠書》記載：“西門豹引漳水溉鄴，以富魏之河內”。
西門豹治水秉持科學精神，充分考慮漳水多泥沙的特性，遵循河流規律並加以引導利用，至今依然具有十分重要的借鑑意義。
李冰
李冰（生卒年不詳），約公元前256—前250年任蜀郡太守，戰國時期著名的水利家。
李冰任蜀守期間主持修建了著名的都江堰水利工程。《史記·河渠書》載：“蜀守冰鑿離堆，闢沫水之害，穿二江成都之中”，使成都平原變為“水旱從人”、“沃野千里”的天府之國。據《華陽國志·蜀志》記載，李冰除興建都江堰水利工程外，還在今宜賓、樂山境內開鑿灘險，疏通航道，又修建文井江、白木江、洛水、綿水等灌溉和航運工程，為四川地區的水利發展做出了開創性的貢獻。
李冰修建都江堰充分體現了尊重自然、因勢利導、因地制宜的理念，透過工程合理佈局，以最小的工程量成功解決了分水、引水、洩洪、排沙等一系列技術難題，體現了人與自然和諧共生的傳統治水哲學，都江堰也因此成為世界上最偉大的水利工程和生態水利工程的典範。