觀世音菩薩有求必應，無處不在。不但在玉帝旁邊，也在你我他身邊。觀音菩薩救苦救難，當你需要幫助的時候，她就到了，比如口渴了別人給一杯水你喝他就觀音菩薩，爬不上坎拉你一把他就是觀音菩薩，有人突然病倒了，過路的人給他施救，他就是觀音菩薩，觀音菩薩的含義是一種慈悲精神，是救苦救難的力量，行為。

儒釋道三教都是在中華大地上產生和發展，都要引領和適應老百姓的需要。因此他們其實是互相參照，互相學習，互相滲透，逐漸融合。觀音的作用最貼近老百姓的生活，所以佛道兩教都重視他，都杜撰出這麼個人物，藉以貼近老百姓。

西遊記裡面觀音是一個權術大師，她屬於那種名分很小，實際影響力很大的實權派。

在整部西遊記裡面展現出極高的權術手段——非常值得研究。

名分上，她只是一個菩薩。但縱觀整個西遊記，他的實際影響力極大。

佛教想要東擴，但是需要有個名正言順的理由；

天庭允許佛教東擴，是因為天庭自身有困難，是一種利益協調。

沙僧作為捲簾大將，打碎了一個琉璃盞就被貶到下界去了。

為了解決這一問題，佛教的模式得到允許，因為佛教光有約束沒有實權，如來坐下500羅漢，就是5000羅漢又如何？

觀音抓住了這個機會，當佛祖問誰願意去東勝神洲去安排的的時候，觀音去了。因為他已經深諳佛祖意思，知道佛祖留了一手棋子——唐僧。

觀音能夠察覺到天庭和西天之間的某種默契，並且積極的在兩者之間活動——這是非常聰明的策略。今天你身為一個家公司的員工，但是卻和另外一家大公司的老闆員工都很熟，當兩家公司又合作的時候，你的地位和影響力瞬間飛昇。

其次，觀音的辦事手腕堪比大師。

李世民地府一日遊，明顯是西天的安排，別忘了西天在冥府可是有人的——地藏菩薩；

當李世民被嚇著，準備水陸法會的時候，觀音指出，需要前往西天求取大乘佛法。

這個局布的很巧妙。

另外，佛祖賜給觀音緊箍咒，可是有金箍三個，本來應該是給唐僧三個弟子的，但是隻用了一個，另外兩個一個給了黑熊精，一個給了紅孩兒，這是培植自己的勢力。

觀音選的八戒和沙僧也是相當有眼光的，這八戒可是取經團隊能團結一起的靈魂。

四聖試禪心中，對八戒的敲打，是對整個取經團隊的敲打，觀音不用強手腕，緊靠權術就能維持團隊團結，這很厲害。

至於觀音禪院，則是觀音腹黑的體現，畢竟作為神仙，依靠的是香火，觀音禪院香火之旺，明顯是觀音的手筆。

如果天庭的故事向後延續，寫下去，觀音極有可能做大。

中華民族是世界歷史上民族大融合的典範，因而中華文化也最有包容性———能夠吸收天下所有文化最精華的思想核心，為我所用！

在中國歷史上，自漢代“罷黜百家獨尊儒術”以後，儒家就成為中華民族文化的主體內容，是歷代皇帝治國理政思想的有力支撐。但中國文人很善於保護自己：“居廟堂之高，則憂其君”，用儒家思想幫助皇帝治理天下。處江湖之遠則憂其民，用道具思想避禍，做隱士讀書修身，用“上善若水”寬慰自己，增強實力，以備朝廷重用！而佛教自從漢代傳人中國，經歷史沿襲，逐漸中國化了，成為華人“善行天下”的思想基礎，觀音菩薩成為“救災救難”的大善人，凡有急難，就燒高香求保佑，實際上是一種心理安慰劑而已。

因此，在中國文化傳統中，正統的儒家思想中，也雜揉著道家思想和佛教思想的深刻影響，這在眾多的名家名著中都有反映。古代文學名著《西遊記》也不例外！

在《西遊記》中，玉帝猶如人間皇帝，但他是神 ，不是人。玉帝神通廣大，包容性強 ，所以儒家，道家，佛教人士，齊聚天庭，共演故事，就很正常了！

首先說結論：西遊記裡的天庭嚴格意義上並不屬於道教，嚴格意義上來說玉帝其實是昊天上帝的顯化，而昊天上帝是自商周時期就開始被官方祭祀的最高神，實際上屬於儒教神仙的序列，也是中華文化中一直認可的最高神，是統領三界的存在，這樣的話，觀音菩薩自然也是昊天上帝的臣下，偶爾跟在昊天上帝身邊也是正常的。

西遊記中的天庭實際上並不是道教的天庭，不然的話，道教的最高神三清就不會奉玉帝的旨意參加安天大會。

玉帝傳旨，即著雲部眾神，分頭請三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都、千真萬聖，來此赴會，同謝佛恩。

不一時，那玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清道德天尊、五氣真君、五斗星君、三官四聖、九曜真君、左輔、右弼、天王、哪吒、元虛一應靈通，對對旌旗，雙雙幡蓋，都摔著明珠異寶，壽果奇花，向佛前拜獻曰：“感如來無量法力，收伏妖猴。蒙大天尊設宴，呼喚我等皆來陳謝。請如來將此會立一名，如何？”

看看，這裡實際上已經說明了玉帝的身份是高於三清的，而老君作為三清之一面對玉帝的時候還要說“侍候”，還要見朝禮

老君朝禮畢，道：“老道宮中，煉了些‘九轉金丹’，伺候陛下做‘丹元大會’，不期被賊偷去，特啟陛下知之。”

所以，顯然玉帝統治三界是西遊記中的基礎設定，在此設定下，不僅道教神仙隸屬於天庭，佛教佛菩薩自然也是隸屬於天庭的，看看如來佛祖面對玉帝旨意的態度就很明顯能感受到了

如來聞說，即對眾菩薩道：“汝等在此穩坐法庭，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。”　　如來即喚阿儺、迦葉二尊者相隨，離了雷音，徑至靈霄門外。

看看，不僅答應的快，行動的也快，辦完了事情想走，玉帝一聲招呼也只能等著玉帝

如來佛祖殄滅了妖猴，即喚儺、迦葉同轉西方極樂世界。時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。”佛祖聞言，回首瞻仰。須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪。望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。”如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力？還是天尊與眾神洪福，敢勞致謝？”

看看，作為西天佛祖如來尚且要耐心侍候玉帝，觀音菩薩當然也不能超然於外，而且觀音菩薩在西遊記中實際上位列五方五老之一，本身也是天庭的一員。

仙女道：“上會自有舊規。請的是西天佛老、菩薩、羅漢，南方南極觀音，東方崇恩聖帝，十洲三島仙翁，北方北極玄靈，中央黃極黃角大仙，這個是五方五老。還有五斗星君，上八洞三清、四帝、太乙天仙等眾，中八洞玉皇、九壘、海嶽神仙，下八洞幽冥教主、注世地仙。各宮各殿大小尊神，俱一齊赴蟠桃嘉會。”

而且，觀音菩薩本身在中國民間信仰中就具有雙重身份，她既是佛教的大慈大悲救苦救難觀世音菩薩，也是道教的慈航仙姑真人、慈航普度天尊、慈航普渡圓通自在天尊、慈航大士，這樣的神仙會出現在玉帝身邊當然是理所應當的。

西遊記作者出發點就是道教能溶入佛教！唐朝禁佛教，自武則天讓玄藏法師就是唐僧在少林寺研究翻釋來自印度的佛經，佛教才開始允許傳播，比玄裝早的高僧有好幾位都沒有傳播佛學，達摩就是其中之一，唐僧出西域域也是違法行為！為什麼觀音在天庭呢？照目前流行語；觀音是西方佛教駐南海辦事處主任，所以觀音經常要與天宮張姓大帝進行工作上的協調。玉帝是主觀音是客！

道教是中華文化中的原教，是華人骨子裡對天地自然的敬畏，是順天應人的思想根源。

佛教是護法，修正人的心態，撫慰人的靈魂。

儒教是人的自律，自我規範。

《西遊記》中的道教和佛教不能用我們現在的眼光來認識和看待，按照現實來看的話道教是屬於中國本土的宗教而佛教是外來的舶來品。因此我們要用神話和《西遊記》的視角來看待道教和佛教的關係。在《西遊記》中道教是一個非常龐大的體系，這個體系也囊括瞭如來佛的西方佛教。

西遊世界裡的道教體系是這樣的：三清、四御、五老、六司、七元、八極、九曜、十都。其中三清是玉清元始天尊、上清靈寶天尊、太清太上老君，這三尊大神是道教的最高神。執掌天庭的玉皇大帝位居三清之下屬於四御之一，而如來佛祖又在四御之下屬於五方五老中的西方佛老。

透過這個體系等級劃分我們可以得知西方佛教是隸屬於道教天庭管轄的，如來佛在玉帝面前是要稱臣的，當然佛教更要接受“三清”的領導。佛教由於遠在西天有自己的領地有點像諸侯國的樣子，天庭玉帝不召見的時候如來佛可以在自己的領地逍遙自在，但是天庭一旦有事要召見他的時候，如來佛要立即接旨趕赴天庭面見玉帝。

當年孫悟空大鬧天宮的時候玉皇大帝就曾給如來佛下過一道旨意命其前來天庭降服妖猴。如來佛接旨後不敢怠慢立即帶著兩名弟子阿難和迦葉火速前往天庭將孫悟空壓到了五行山下。如來佛在面見玉皇大帝時畢恭畢敬口稱玉帝為大天尊，自稱小僧。由此可以看出玉帝跟如來之間的君臣關係是非常確切的。

既然是如來佛要在玉帝面前稱臣，那麼觀音菩薩肯定也要在玉帝面前稱臣，因為觀音菩薩是如來佛祖的弟子和下屬。在西天盂蘭盆會上如來佛祖打算派一位弟子去尋找取經人，當有觀音菩薩行近蓮臺，禮佛三匝道：“弟子不才，願上東土尋一個取經人來也。”觀音菩薩是如來佛祖最信賴的弟子，在佛教內部地位很高，高層領導之一。

正因為觀音菩薩是佛教高層，名望又非常大，因此天庭有什麼重要活動或者集會都會同時邀請如來佛祖和觀音菩薩一起參與。比如王母娘娘舉辦的蟠桃宴就是同時邀請的如來佛和觀音菩薩，由於孫悟空大鬧天宮把好端端的蟠桃會搞黃了，觀音菩薩應邀趕到時發現氣氛不對勁，見那裡荒荒涼涼，席面殘亂；雖有幾位天仙，俱不就座，都在那裡亂紛紛講論。

觀音菩薩與眾仙相見畢，眾仙備言前事。菩薩決定面見玉帝推薦了二郎神降服孫悟空。觀音菩薩則一直留在天庭觀戰，她甚至命自己的徒弟惠岸行者跟孫悟空打了一場。二郎神大戰孫悟空的時候觀音菩薩跟太上老君一起在空中觀戰，她本來想用玉淨瓶助二郎神一臂之力卻被太上老君阻止，然後由太上老君出手用金剛鐲把孫悟空打倒然後二郎神率梅山六聖成功將孫悟空俘獲。太上老君收了金鋼琢請玉帝同觀音、王母、眾仙等俱回靈霄殿。

觀音菩薩雖然是佛教中人但也受道教天庭的領導，沒事時觀音菩薩可以待在自己的道場幹自己的事兒，但是當玉帝召喚時觀音菩薩是需要隨時恭候在玉帝身邊的。在西遊世界裡觀音菩薩既是大慈大悲的佛門弟子又是一個需要對玉帝盡到本分的大臣。

體系都不一樣還拿來比？

西遊記是仙佛體系！是修仙！天庭也不是最高執政體系！

而不是凡界修行的儒釋道體系！是修道！

兩者差了一個大級別！

雞寒上樹，鴨寒下水。不管佛教，道教還是別的教，如百川奔流，目的同為大海。觀音隨緣示現，不分尊貴。玉帝歷劫修行福報所得。觀音早已成佛。玉帝還在六慾天內，未出輪迴。相差不是一點兩點！