古代的時候講就門當戶對。

也有些大戶講就族內通婚。

試想下你離婚牽扯的可不是就兩個人的事了，那是家族大事。所以古代離婚率是很低的！

關乎兩個家族的名望。

因為古代是男權社會，所以寧娶小妾也不會休妻。

妻子如果做了有辱家族名望的事傳到外面才會休妻，一般只要沒有傳到外面哪怕鎖了軟禁也不會休！

古人休妻主要尊從七去，三不去。所謂的七去指，婦有不順父母，無子，淫，妒，有惡疾，多言，偷盜，也就是說，只要婦人犯了其中一條，男方就可以理直氣壯的休妻，當然也有保護女方的三個條件，即所謂的三不去，有所娶無所歸，與更三年喪，前貧後富。這就是古代男子休妻的基本規則。

其實古代的男性，也並不是隨隨便便就可以休妻的。

首先，中國自古就是禮儀之邦，男女婚假甚至有“門當戶對”之說，如果隨隨便便休妻，恐怕得罪的不止是妻子，還有她所在的整個龐大家族。

而且，雖然很多人認為古代婦女很像是男子的附屬品。

但是從西周到隋唐，雖然鼓勵女性從一而終，但對於離婚和再嫁並沒有嚴格的限制，很多朝代甚至很寬容。女性離婚改嫁很平常，甚至幾次改嫁也並不會遭人非議。

此外，男子休妻並不是那麼容易，古代有“七出三不去”的說法。

“七出”指的是不順父母、無子、淫、妒、有惡疾、多言、竊盜。

“三不去”：指妻子無孃家可歸，不可以休；妻子在婆家曾為老人服喪三年，不可以休；前貧賤後富貴不可以休妻，即不可暴富後拋棄“糟糠之妻”。

所以，古人休妻並不是很簡單，正室的地位一般很難動搖，所以男人寧可娶小妾也不會隨隨便便休妻。

分享一則休妻的小故事，便可知道隨隨便便休妻可能付出的“代價”：

晉朝的黃允，被當朝宰相看上，要招他當侄女婿，他就回家休妻。然後妻子在臨走之前的宴席上公開了他15件見不得人的事。結果黃允不但沒當上宰相的侄女婿，官場上也被各種打壓……

因此，正室還是不要隨便招惹的好。而且，古代大部分還是採取和平的方式，有“和離”，“義絕”等手段，所以一般情況下並不隨隨便便休妻。

綜上：正所謂“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，無論古今中外，隨隨便便“休妻”，“離婚”都是不支援的，既然結了婚，就該對婚姻負責，對彼此負責。

其實古人對婚姻人性化，比現在有人情味，:女孩生大病的，生活不能自理的，和孃家沒家人者，不能離婚，，，，，，！

先放幾張敦煌出土的休書

讀完這休書我不的不感嘆古人的豁達與大度，夫妻緣分乃是前生修得，奈何今生總是吵架，不能花好月圓，那就好說好散，分開之後祝福夫人，請你繼續好好對待自己，嫁給一個好人家，我給三年的生活費，我們就高高興興分開，祝福你“千秋萬歲"

這是古人的離婚方式，充滿了對畫好月圓的期待，對現實生活的豁達，雖是夫妻不和但也盡力給了你最好的生活，仁至義盡，優雅動人，雖傷而不哀。這種方式並不隨意，也不固執，反而讓姑娘我心生敬佩。

相比之下，現代人的婚姻與愛情未免太過隨意和膚淺，大多離婚的案件都是雞飛狗跳收場，甚至為了財產對簿公堂，不說之前你儂我儂感情，夫妻共度的恩情 只說在人群中多看的你那一眼，在婚姻結束的時候，是否可以為對方留一絲尊嚴？

以下原文：

蓋說夫妻之緣，伉儷情深，恩深義重。論談共被之因，幽懷合巹之歡。

凡為夫妻之因，前世三生結緣，始配今生夫婦。夫妻相對，恰似鴛鴦，雙飛並膝，花顏共坐；兩德之美，恩愛極重，二體一心。

三載結緣，則夫婦相和；三年有怨，則來仇隙。

若結緣不合，想是前世怨家。反目生怨，故來相對。妻則一言數口，夫則反目生嫌。似貓鼠相憎，如狼羊一處。

既以二心不同，難歸一意，快會及諸親，以求一別，物色書之，各還本道。

願妻娘子相離之後，重梳蟬鬢，美掃娥眉，巧逞窈窕之姿，選聘高官之主，弄影庭前，美效琴瑟合韻之態。

解怨釋結，更莫相憎；一別兩寬，各生歡喜。

三年衣糧，便獻柔儀。伏願娘子千秋萬歲。

趙宗敏謹立有興趣的繼續往下看。