《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經典，後世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事科學發展影響非常深遠。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。
1.勝戰計
第一計：瞞天過海，形容極大的欺騙和謊言，什麼樣的欺騙手段都使得出來。
第二計：圍魏救趙，指用包超敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
第三計：借刀殺人，比喻自己不出面，假借別人的手去害人。
第四計：以逸待勞，指作戰時不首先出擊，養精蓄銳，以對付從遠道來的疲勞的敵人。
第五計：趁火打劫，本指趁人家失火的時候去搶東西。現比喻乘人之危，撈一把。
第六計：聲東擊西，指表面上聲言要攻打東面，其實是攻打西面。
2.敵戰計
第七計：無中生有，本指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。
第八計：暗渡陳倉，指正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊。
第九計：隔岸觀火，比喻對別人的危難不予援救而在一旁看熱鬧。
第十計：笑裡藏刀，比喻外表和氣而內心陰險。
第十一計：李代桃僵，指互相頂替或代人受過。
第十二計：順手牽羊，指乘機拿走人家東西的偷竊行為。
3.攻戰計
第十三計：打草驚蛇，指做事不周密，行動不謹慎，而使對方有所覺察。
第十四計：借屍還魂，比喻已經消滅或沒落的事物，又假託別的名義或以
另一種形式重新出現。
第十五計：調虎離山，比喻為了便於行事，想法子引誘人離開原來的地方。
第十六計：欲擒故縱，比喻為了進一步的控制，先故意放鬆一步。
第十七計：拋磚引玉，以自己的粗淺的意見引出別人高明的見解。
第十八計：擒賊擒王，比喻做事要抓關鍵。
4.混戰計
第十九計：釜底抽薪，從鍋底抽掉柴火。比喻從根本上解決問題。
第二十計：混水摸魚，比喻趁混亂時機攫取不正當的利益。
第二十一計：金蟬脫殼，蟬變為成蟲時要脫去幼早的殼。比喻用計脫身。
第二十二計：關門捉賊，關起門來捉進入屋內的盜賊。
第二十三計：遠交近攻，結交離得遠的國家而進攻鄰近的國家。
第二十四計：假道伐虢，以借路為名，實際上要侵佔該國。
5.並戰計
第二十五計：偷樑換柱，比喻暗中玩弄手法，以假代真。
第二十六計：指桑罵槐，指著桑樹罵槐樹。比喻借題發揮，指著這個罵那個。
第二十七計：假痴不癲，假裝痴呆，掩人耳目，另有所圖。
第二十八計：上屋抽梯，上樓以後拿掉梯子。借指與人密談。也用以比喻慫恿人，使人上當。
第二十九計：樹上開花，比喻將本求利，別人收穫。
第三十計：反客為主，指在一定的場合下采取主動措施，以聲勢壓倒別人。
6.敗戰計
第三十一計：美人計，以美女誘人的計策。
第三十二計：空城計，指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。
第三十三計：反間計，指用計謀離間敵人引起內訌。
第三十四計：苦肉計，故意毀傷身體以騙取對方信任，從而進行反間的計謀。
第三十五計：連環計，指一個接一個相互關聯的計策。
第三十六計：走為上計，用於做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態度。
《孫子兵法》作者簡介：
之前困擾我們《孫子兵法》作者到底是誰的千古之謎，在1972年迎刃而解。因為這一年，在山東臨沂銀雀山，考古人員從一個西漢古墓中，驚喜地發現了兩部兵法：竹簡版的《孫子兵法》和失傳了近兩千年的《孫臏兵法》。經專家鑑定，《孫子兵法》的作者確認為孫武。
孫武簡介
孫武即孫子(約公元前545年—公元前470年)，字長卿，又名兵聖，華夏族，齊華人（今山東省惠民縣），中國春秋時期吳國將領，著名的軍事家、政治家，尊稱孫武子、兵聖、百世兵家之師，東方兵學的鼻祖。他是兵法家孫臏的祖先。春秋時期陳國公子媯完的後代。
曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，受任為將。他曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，佔領了楚的國都郢城，幾近消滅楚國。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。時至今日，在山東、江蘇蘇州等地仍有祀奉孫武“兵聖廟”。
孫武生平簡介
孫武的祖先叫媯滿，被周朝天子冊封為陳國國君（陳國在今河南東部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮陽）。後來由於陳國內部發生政變，孫武的直系遠祖媯完便攜家帶口，逃到齊國，投奔齊桓公。齊桓公早就瞭解陳公子媯完年輕有為，任命他為負責管理百工之事的工正。
媯完在齊國定居以後，由姓媯改姓田，故他又被稱為田完。一百多年後，田氏家族成為齊國國內後起的一大家族，地位越來越顯赫，在齊國的領地也越來越擴大。
田完的五世孫田書，做了齊國的大夫，很有軍事才幹，因為領兵伐莒（今山東莒縣）有功，齊景公在樂安封給他一塊采地（諸侯封賜給所屬卿、大夫作為世祿的田邑，又稱“采邑”式“食邑”），並賜姓孫氏。
因此，田書又被稱為孫書。孫書的兒子孫憑，做了齊國的卿，成為齊國君主以下的最高一級官員。孫憑就是孫武的父親。
由於貴族家庭給孫武提供了優越的學習環境，孫武得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，瞭解黃帝戰勝四帝的作戰經驗以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史實，加上當時戰亂頻繁，兼併激烈，他的祖父、父親都是善於帶兵作戰的將領，他從小也耳聞目睹了一些戰爭，這對少年孫武的軍事方面的培養是非常重要的。
但孫武生活的齊國，內部矛盾重重，危機四伏。齊景公初年，左相慶封滅掉了右相崔杼。接著田、鮑、欒、高等四大家族又聯合起來，趕走了慶封。後來，內亂日甚一日，齊國公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之間爭權奪利的鬥爭，愈演愈烈。
孫武對這種內部鬥爭極其反感，不願糾纏其中，萌發了遠奔他鄉、另謀出路去施展自己才能的念頭。當時南方的吳國自壽夢稱王以來，聯晉伐楚，國勢強盛，很有新興氣像。孫武認定吳國是他理想的施展才能和實現抱負的地方。
大約在齊景公三十一年（公元前517年）左右，孫武正值18歲的青春年華，他毅然離開樂安，告別齊國，長途跋涉，投奔吳國而來，孫武一生事業就在吳國展開，死後亦葬在吳國，因此《吳越春秋·闔閭內傳》就把孫武稱為“吳人”。
孫武來到吳國後，便在吳都（今蘇州市）郊外結識了從楚國而來的伍子胥。伍子胥原是楚國的名臣，公元前522年因父親伍奢和兄長伍尚被楚平王殺害而潛逃到吳國。他立志興兵伐楚，為父兄報仇。孫武結識伍子胥後，十分投機，結為密友。
這時吳國的局勢也在動盪不安之中，兩人便避隱深居，待機而發。公元前515年，吳國公子光利用吳國伐楚，國內空虛的機會，以專諸為刺客，襲殺吳王僚，然後自立為王，稱闔閭。
闔閭即位後，就禮賢下士，任用伍子胥等一批賢臣，他又體恤民情，不貪美味，不聽淫樂，不也女色，注意發展生產，積蓄糧食，建築城垣，訓練軍隊，因而大得民心，吳國呈現出一派欣欣向榮的景像。闔閭又注重搜求各種人才，立志要使吳國更加強盛，時而向長江中游發展，滅楚稱雄。
隱居吳都郊外的孫武由此更加看清自己的前途，他在隱居之地，一邊灌園耕種，一邊寫作兵法，並請伍子胥引薦自己。終於，孫武寫好了13篇兵法。這13篇兵法，講的全部都是如何克敵制勝的戰略戰術，全書構成了一個嚴密的體系。
《孫子兵法》是世界上最早的兵書之一。在中國被奉為兵家經典，後世的兵書大多受到它的影響，對中國的軍事科學發展影響非常深遠。它也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上也具有重要的地位。
1.勝戰計
第一計：瞞天過海，形容極大的欺騙和謊言，什麼樣的欺騙手段都使得出來。
第二計：圍魏救趙，指用包超敵人的後方來迫使它撤兵的戰術。
第三計：借刀殺人，比喻自己不出面，假借別人的手去害人。
第四計：以逸待勞，指作戰時不首先出擊，養精蓄銳，以對付從遠道來的疲勞的敵人。
第五計：趁火打劫，本指趁人家失火的時候去搶東西。現比喻乘人之危，撈一把。
第六計：聲東擊西，指表面上聲言要攻打東面，其實是攻打西面。
2.敵戰計
第七計：無中生有，本指本來沒有卻硬說有。現形容憑空捏造。
第八計：暗渡陳倉，指正面迷惑敵人，而從側翼進行突然襲擊。
第九計：隔岸觀火，比喻對別人的危難不予援救而在一旁看熱鬧。
第十計：笑裡藏刀，比喻外表和氣而內心陰險。
第十一計：李代桃僵，指互相頂替或代人受過。
第十二計：順手牽羊，指乘機拿走人家東西的偷竊行為。
3.攻戰計
第十三計：打草驚蛇，指做事不周密，行動不謹慎，而使對方有所覺察。
第十四計：借屍還魂，比喻已經消滅或沒落的事物，又假託別的名義或以
另一種形式重新出現。
第十五計：調虎離山，比喻為了便於行事，想法子引誘人離開原來的地方。
第十六計：欲擒故縱，比喻為了進一步的控制，先故意放鬆一步。
第十七計：拋磚引玉，以自己的粗淺的意見引出別人高明的見解。
第十八計：擒賊擒王，比喻做事要抓關鍵。
4.混戰計
第十九計：釜底抽薪，從鍋底抽掉柴火。比喻從根本上解決問題。
第二十計：混水摸魚，比喻趁混亂時機攫取不正當的利益。
第二十一計：金蟬脫殼，蟬變為成蟲時要脫去幼早的殼。比喻用計脫身。
第二十二計：關門捉賊，關起門來捉進入屋內的盜賊。
第二十三計：遠交近攻，結交離得遠的國家而進攻鄰近的國家。
第二十四計：假道伐虢，以借路為名，實際上要侵佔該國。
5.並戰計
第二十五計：偷樑換柱，比喻暗中玩弄手法，以假代真。
第二十六計：指桑罵槐，指著桑樹罵槐樹。比喻借題發揮，指著這個罵那個。
第二十七計：假痴不癲，假裝痴呆，掩人耳目，另有所圖。
第二十八計：上屋抽梯，上樓以後拿掉梯子。借指與人密談。也用以比喻慫恿人，使人上當。
第二十九計：樹上開花，比喻將本求利，別人收穫。
第三十計：反客為主，指在一定的場合下采取主動措施，以聲勢壓倒別人。
6.敗戰計
第三十一計：美人計，以美女誘人的計策。
第三十二計：空城計，指掩飾自己力量空虛、迷惑對方的策略。
第三十三計：反間計，指用計謀離間敵人引起內訌。
第三十四計：苦肉計，故意毀傷身體以騙取對方信任，從而進行反間的計謀。
第三十五計：連環計，指一個接一個相互關聯的計策。
第三十六計：走為上計，用於做事時如果形勢不利沒有成功的希望時就選擇退卻、逃避的態度。
《孫子兵法》作者簡介：
之前困擾我們《孫子兵法》作者到底是誰的千古之謎，在1972年迎刃而解。因為這一年，在山東臨沂銀雀山，考古人員從一個西漢古墓中，驚喜地發現了兩部兵法：竹簡版的《孫子兵法》和失傳了近兩千年的《孫臏兵法》。經專家鑑定，《孫子兵法》的作者確認為孫武。
孫武簡介
孫武即孫子(約公元前545年—公元前470年)，字長卿，又名兵聖，華夏族，齊華人（今山東省惠民縣），中國春秋時期吳國將領，著名的軍事家、政治家，尊稱孫武子、兵聖、百世兵家之師，東方兵學的鼻祖。他是兵法家孫臏的祖先。春秋時期陳國公子媯完的後代。
曾以《兵法》十三篇見吳王闔閭，受任為將。他曾率領吳國軍隊大破楚國軍隊，佔領了楚的國都郢城，幾近消滅楚國。其著有鉅作《孫子兵法》十三篇，為後世兵法家所推崇，被譽為“兵學聖典”，置於《武經七書》之首。時至今日，在山東、江蘇蘇州等地仍有祀奉孫武“兵聖廟”。
孫武生平簡介
孫武的祖先叫媯滿，被周朝天子冊封為陳國國君（陳國在今河南東部和安徽一部分，建都宛丘，今河南淮陽）。後來由於陳國內部發生政變，孫武的直系遠祖媯完便攜家帶口，逃到齊國，投奔齊桓公。齊桓公早就瞭解陳公子媯完年輕有為，任命他為負責管理百工之事的工正。
媯完在齊國定居以後，由姓媯改姓田，故他又被稱為田完。一百多年後，田氏家族成為齊國國內後起的一大家族，地位越來越顯赫，在齊國的領地也越來越擴大。
田完的五世孫田書，做了齊國的大夫，很有軍事才幹，因為領兵伐莒（今山東莒縣）有功，齊景公在樂安封給他一塊采地（諸侯封賜給所屬卿、大夫作為世祿的田邑，又稱“采邑”式“食邑”），並賜姓孫氏。
因此，田書又被稱為孫書。孫書的兒子孫憑，做了齊國的卿，成為齊國君主以下的最高一級官員。孫憑就是孫武的父親。
由於貴族家庭給孫武提供了優越的學習環境，孫武得以閱讀古代軍事典籍《軍政》，瞭解黃帝戰勝四帝的作戰經驗以及伊尹、姜太公、管仲的用兵史實，加上當時戰亂頻繁，兼併激烈，他的祖父、父親都是善於帶兵作戰的將領，他從小也耳聞目睹了一些戰爭，這對少年孫武的軍事方面的培養是非常重要的。
但孫武生活的齊國，內部矛盾重重，危機四伏。齊景公初年，左相慶封滅掉了右相崔杼。接著田、鮑、欒、高等四大家族又聯合起來，趕走了慶封。後來，內亂日甚一日，齊國公室同四大家族的矛盾，四大家族相互之間爭權奪利的鬥爭，愈演愈烈。
孫武對這種內部鬥爭極其反感，不願糾纏其中，萌發了遠奔他鄉、另謀出路去施展自己才能的念頭。當時南方的吳國自壽夢稱王以來，聯晉伐楚，國勢強盛，很有新興氣像。孫武認定吳國是他理想的施展才能和實現抱負的地方。
大約在齊景公三十一年（公元前517年）左右，孫武正值18歲的青春年華，他毅然離開樂安，告別齊國，長途跋涉，投奔吳國而來，孫武一生事業就在吳國展開，死後亦葬在吳國，因此《吳越春秋·闔閭內傳》就把孫武稱為“吳人”。
孫武來到吳國後，便在吳都（今蘇州市）郊外結識了從楚國而來的伍子胥。伍子胥原是楚國的名臣，公元前522年因父親伍奢和兄長伍尚被楚平王殺害而潛逃到吳國。他立志興兵伐楚，為父兄報仇。孫武結識伍子胥後，十分投機，結為密友。
這時吳國的局勢也在動盪不安之中，兩人便避隱深居，待機而發。公元前515年，吳國公子光利用吳國伐楚，國內空虛的機會，以專諸為刺客，襲殺吳王僚，然後自立為王，稱闔閭。
闔閭即位後，就禮賢下士，任用伍子胥等一批賢臣，他又體恤民情，不貪美味，不聽淫樂，不也女色，注意發展生產，積蓄糧食，建築城垣，訓練軍隊，因而大得民心，吳國呈現出一派欣欣向榮的景像。闔閭又注重搜求各種人才，立志要使吳國更加強盛，時而向長江中游發展，滅楚稱雄。
隱居吳都郊外的孫武由此更加看清自己的前途，他在隱居之地，一邊灌園耕種，一邊寫作兵法，並請伍子胥引薦自己。終於，孫武寫好了13篇兵法。這13篇兵法，講的全部都是如何克敵制勝的戰略戰術，全書構成了一個嚴密的體系。