通常有說是指“張文祥刺馬”，“楊乃武與小白菜”，“南京三牌樓換肋骨案”和“湖北武昌府某縣告忤逆案”。

“刺馬”因系一草芥小民冒死刺殺總督，有涉及政局之嫌；其餘都是當時常見的民間案件：“換肋骨”，指某米店夥計為某哨官踢傷身死，其妻到北京告御狀，終於查清因肋骨受傷害身死事；“告忤逆”，出自兒子誤打母親，為舅告官府，最後欽定為重案。

此四案都發生在同治末、光緒初期，都上達天庭，最後還都由西太后親自審定、拍板。 --- “清宮四大奇案

清宮四大謎案

一、太后下嫁 太后下嫁就是太后下嫁攝政王。太后是指清太宗皇太極之妃、世祖福臨的生母，卒於康熙二十六年(1687年)，被諡為孝莊文皇后；攝政王即指攝政睿親王多爾袞。

孝莊文皇后系多爾袞之兄嫂，弟妻兄嫂，按照漢人道德觀念來看，是一件太不光彩也太不文明的事。

有清一代，對此諱莫如深，求其明文記載則無有也。 但清末才刊行的《蒼水詩集》有句雲“上壽稱為合巹樽，慈寧宮裡爛盈門；春宮昨進新儀注，大禮恭逢太后婚”，即是指太后下嫁這件事說的。詩作者張煌言是清初人，與多爾袞同時，所說當有所本。

另據《北韓李朝實錄》仁祖二十七年(1649年，清順治六年)二月壬寅，亦有“皇父攝政王多爾袞”這樣去“叔”字改稱“皇父”的記載，它間接地透露了多爾袞稱皇父“已為太上”與太后相對稱，正是太后下嫁的一個旁證。何況多爾袞之改稱“皇父”不但明載於《清實錄》與蔣良驥《東華錄》等書中，即當時流傳到今的許多檔冊和文告中，於抬寫皇上處，一併抬寫攝政王，而攝政王之上，或冠以“皇叔父”，或冠以“皇父”字樣。

我們也不要忘了另一個事實：滿洲入關以前的社會性質雖已由奴隸制迅速向封建制過渡，但很早很早以前女真人的落後習俗，如弟娶兄妻、妻姑侄媳的一些群婚制的殘餘，延續到入關初年，也是不足為怪的。那麼，太后下嫁這件事是可以相信確有其事的。

二、順治出家 有的人於是以訛傳訛，說這個妃子是明末人冒闢疆的姬人董小宛，當清軍入關之初，被掠至京師，後入宮，賜姓董鄂氏，跟著又冊立為貴妃。誰知董氏入宮之後，竟以不壽卒。

然世祖之於董貴妃，寵冠六宮，莫與倫比，乃紅顏薄命，惹得世祖終日悶悶不樂，不數月，遂棄皇帝不為，遁入山西五臺山，削髮披緇，皈依淨土。

上述就是順治出家的由來，歷來故老相傳如此，是否真有其事呢？

首先我們應該承認清世祖福臨好佛，宮中延有木陳 、玉琳王秀二禪師，尊禮備至。世祖鈐章有“塵隱道人”、“懶翁”、“痴道人”等稱號，又諭旨對木陳有“願老和尚勿以天子視朕，當如門弟子旅庵相待”云云。世祖信佛是事實，誰也否認不了的。

其次要說，世祖死去前幾個月，適值孝獻皇后董鄂氏之喪，世祖哀痛過情，為世所嘆異。因而就有人認為世祖是由悼亡而厭世，終於脫離塵網，遁入空門。從此傳為“萬古鍾情天子”的一段佳話。這是與歷史事實不符合的。

不錯，由於世祖好佛，他死前確實有過要求祝髮為僧的念頭。但事實上在他死去的前幾天，只是叫他最寵任的內監吳良輔去憫忠寺(今北京市廣安門內法源寺)削髮，他本人也曾親自前往觀看過。這裡還說明世祖當時並無大病。

那麼，世祖是怎樣死的呢？據當事人王熙《王文靖集·自撰年譜》載：“奉召入養心殿，諭：朕患痘，勢將不起。”張宸《青王周集》亦稱：“傳諭民間毋炒豆，毋燃燈，毋潑水，始知上疾為出痘。”兩人所記完全相合，可以互相印證。

這就很清楚地告訴我們，世祖既死於出痘，那麼，遁入五臺山祝髮為僧的說法，就並不可信了。

三、雍正被刺 說來話長，它起因於雍正七年(1729年)曾靜、張熙一案。

曾靜慕明末人呂留良的為人，以排滿復明為職志，因遣其徒張熙詭名投書川陝總督嶽鍾琪，勸他為祖先(岳飛)舉義，不成，獄興、辭連呂留良。

世宗嚴加處治，戮留良屍，留良子葆中，時為編修，亦論斬。傳說呂留良有一個倖存的孫女，名叫呂四娘，她的劍術之精，冠絕儕輩，立志要為父祖報仇。

後來她潛入宮內，終於刺死了世宗，並把世宗的腦袋割下，提著逃走了。 好事的人說是根據鄂爾泰傳記的記載，說世宗暴崩的那一天，上午還“視朝如恆，並無所苦”，就在那天下午，忽召鄂爾泰入宮，而外間喧傳世宗暴崩的訊息已滿城風雨了。

鄂立刻“入朝，馬不及被鞍，亟跨驏馬行，髀骨被磨損，流血不止。既入宮，留宿三日夜，始出，尚未及一餐也”。人們認為，當時天下承平，長君繼統(清高宗弘曆二十五歲登位)，沒有什麼大不了的事情要搞得這般驚慌失措的。

這就只能說明世宗被刺的說法並非沒有道理。 這裡需要將真人真事與野史傳聞區別開來，曾靜、張熙一案牽連的呂留良等人都是真人真事，是歷史真實；但提到呂留良的一個孫女，是傳說，不是歷史事實。

世宗死的年月日是事實，但說他是暴崩，並不見明文記載，也只是傳說，目前尚不能證實其事。此其一。

上述鄂爾泰傳記所描述的鄂倉皇上朝一段情節，寫得惟妙惟肖，好像真有其事似的。但至少在正史記載裡，如《清實錄》、《清史列傳》、《清史稿》等書並沒有這類的記載。

當然，沒有文字記載，不等於沒有這件事；而且直到今天仍無法得到證實，也就不可能確認有這件事；即使鄂爾泰的倉皇上朝是事實，也不能證明世宗一定就是被刺，因為二者並沒有必然的內在聯絡。此其二。

世宗本人好佛好道，“所交多劍客力士”，傳說“結兄弟十三人”。皇帝與人結為兄弟之事，未必可信；但既好佛好道，多交劍客俠士，則煉丹求長生之術，容或有之。求長生吞丹藥，以致暴崩，也有可能。秦皇、漢武之事，早有先例在。此其三。

有人建議發掘清西陵的泰陵(清世宗胤禛的陵墓)，看看世宗到底有無頭顱，以證實被刺與否。後因發掘工作過忙，未果，當然，清世宗死於1735年，屍骨早寒，一旦發掘，果能得其一二遺骸，固可定案，但要付出的代價未免太大，也只好等待將來再說了。

四、狸貓換太子 這裡指的是清世宗胤禛與海寧陳氏換子的傳說。

浙江海寧陳氏，從明末起，累世簪纓。數傳至陳之遴，清初降於清，位至極品。稍後，陳氏一家，如陳說、陳世倌、陳元龍等父子叔侄，都是高官厚祿，尊寵備至。

康熙年間，世宗時為皇子，與陳世倌尤相親善。恰巧碰著兩家各生一子，年、月、日、時辰無一不同。

世宗聽說，十分高興，命抱子入宮，過了許久，才送回去。陳氏發現，送還的已經不是自己的男孩，而且易男為女了。陳家萬分震怖，但又不敢出來剖白，只得隱秘其事。

高宗嘗南巡至海寧，當天即去陳家，升堂垂詢家世甚詳。將出，至中門，命即封閉，並告以後不是皇帝臨幸，此門不得再開。所以此後陳氏家中永遠關閉其門，從未再開過一次。

也有人說，清高宗弘曆對自己的身世懷有疑團，所以南巡到陳家，想親自打聽清楚。

上述這些傳說，盛行於前清末年。當時革命排滿之風最盛，對清代諸帝極事醜詆。傳聞異辭，其中真偽夾雜，有必要為之剖辨。

海寧陳氏一家，如陳說、陳世倌、陳元龍父子叔侄，位極人臣，皆是事實：就是清高宗南巡去過陳家，也是事實。

按清制，皇帝到過的人家，經過的大門是必須封閉，禁止再開的。但不能由於有這些歷史事實，就說清世宗與陳世倌有以女換子之事了

清宮四大迷案，除了最後一個已經被當代科學家查出真相，其他三個依舊至今無解。

一、太后下嫁

眾所周知，皇太極在清軍入關前就已經撒手人寰，留下孤兒寡母。面對眾位朝臣的咄咄逼人，孝莊選擇和皇叔多爾袞合作，二人聯手這才平定了動盪的局勢。在當時的情況下，多爾袞身為皇室裡面唯一的成年男子，他完全可以取而代之，但是他沒有。

所以，對於孝莊與多爾袞的關係外界一直議論紛紛，傳言孝莊為了小皇帝與多爾袞成親，許多清宮小說裡面直接將二人湊成了一對。這二人究竟是何關係官方一直沒有定論，也無隻言片語的解釋，皇室方面更是極力否認。

但是，如果他們沒有曖昧關係，為何孝莊死後卻不入皇陵？正是清皇室的做法，導致外界更是揣測不斷；真相如何已無人知曉。

二 、順治出家

民間對於順治最後的歸處，流傳的一直是順治為愛出家的版本。相傳，順治的愛妃董鄂妃死後，順治悲痛萬分，看破紅塵，五臺山落髮為僧。而皇家為了掩蓋這一醜聞直接宣佈順治駕崩。然而歷史上，對於順治之死，史冊表明染天花，最後不治身亡。與民間的說法出入甚大，雖然出家的說法不太現實，但是天花的說法也不被認可，一時之間眾說紛紜，不得其解。

三、偷龍換鳳

這就不得不提一提紅花會的陳家洛了，相傳陳家洛和雍正帝是有血緣關係的兄弟，所以雍正和陳家的關係一向較為親近。剛好兩家的孩子一起出生，據說原來雍正帝生的是個女兒，但是卻和陳家交換了兒子，就是後來的乾隆爺，陳家迫於皇家權勢，也不敢多說。

但是，雖然時間地點和人物都能與史書上的記載對的上，但是雍正為何要怎麼做？所以，很多人認為這不可能，純粹是後人的臆測；可是依舊也有不少人認為乾隆的身世有問題。關於乾隆的身世之謎，一直沒有論斷。

四、光緒之死

光緒在位之時，清朝的統治早已岌岌可危；作為慈禧擺在明面上的傀儡，他雖有一腔抱負，卻也無處施展。戊戌變法之後，慈禧將光緒軟禁頤和園，徹底遠離了朝堂；後來光緒突然去世，才引起眾人的關注。

對於光緒的死因，官方記載是病逝，然而坊間傳聞，光緒是被慈禧太后毒害；這個說法雖然有合理的動機，但卻一直缺少證據，所以對於這個說法也沒有人敢最終下結論。直到二十一世紀初，在官方科學家的聯合鑑定下，才確定，他是死於劇毒，真相大白於天下！