格物，就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長見識。。 致知，就是求為真知。從推致事物之理中，探明本心之知 誠意，就是要意念誠實。 正心，就是要除去各種不安的情緒，不為物慾所蔽，保持心靈的安靜。 修身，就是要不斷提高自己的品德修養。 齊家，就是要整齊好自己的家庭，。 治國，就是要為政以德，實行德治，布仁政於國中。。 平天下，就是要布仁政於天下，使天下太平

惟明克允，漢語成語，拼音是wéi míng kè yǔn，意思是隻有明察事物，才能公正地對待事物，令人信服，出自《尚書·舜典》。

格物致知是中國古代儒家思想中的一個重要概念，乃儒家專門研究事物道理的一個理論，已失佚，源於《禮記‧大學》八目——格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下——所論述的“欲誠其意者，先致其知；致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠”此段。意思是推究事物的原理，從而獲得知識。

意思是：探究事物原理，掌握事物本源，意念誠實，端正心意，提高自身品德修養。

具體釋義：

1、格物，就是要求人們親歷其事，親操其物，即物窮理，增長見識。

2、致知，就是求為真知。從推致事物之理中，探明本心之知。

3、誠意，就是要意念誠實。

4、正心，就是要除去各種不安的情緒，不為物慾所蔽，保持心靈的安靜。

5、修身，就是要鍛造、修煉自己的品行和人格。