神話傳說中，天地分為六界，分別為神界、仙界、人界、妖界、魔界、冥界。其中玉皇大帝獨自掌管仙界、人界、冥界，而神界、妖界、魔界也都有著各自的管理者！

這也是玉皇大帝管轄的世界。盤古開天后，世界的初始規模形成，女媧創造了人，形成了人界。人是一種高智慧型生物，可以通過修煉達到很高的境界，比如玉皇大帝就是修行兩億多年才達到天尊級別，位極仙人的金字塔最頂端。也就是說，人可以通過修煉進入仙界，達到長生的目的。

冥界也歸玉帝管轄。這個世界其實就是我們口中所說的陰曹地府，有一個公認的老大，叫做閻王爺。冥界是其它五界生靈的輪迴之地，按照道教的說法，沒有不死的肉身，只有有永恆的法身，所以萬物都需要在六界之中進行五道輪迴。冥界有鬼門關、奈何橋、閻羅殿、地獄等等。公職人員不僅有十殿閻羅，還有鬼差、孟婆，以及人們熟知的黑白無常。

妖界的管轄者乃是女媧。這裡的成員，主要由人界的花草樹木，飛禽走獸等生命體修煉成妖精後進入妖界，因為尊崇人類，所以在化形時幾乎都選擇人形。妖修煉到一定的程度，會開靈智，講人話，變得和人一樣具有智慧，修煉到極致，也是非常厲害的。比如猴妖孫悟空、牛妖牛魔王，都是三界鼎鼎有名的大妖！

魔界的管轄者是蚩尤。魔是跟人、神、仙對立的一類，他們和人一樣有七情六慾，其宗旨是無慾無求，自由自在，適者生存，行事無所顧忌，全憑自己心意而定。魔界之魔生性好鬥嗜殺好戰，而且戰鬥力都很強，經常挑起和神界、仙界的爭鬥，讓這兩界頭疼不已。魔的行成多種多樣，人一旦有了某種執念，也有可能走火入魔，變成一個無所不用其極的魔頭。

神話傳說中天地共分六界，分別是：天界、神界、地界、妖界、魔界、冥界，此六界都有各自領導人。天界領導人是玉皇大帝，神界領導人也是玉帝，地界領導人是后土娘娘，妖界領導人是女媧娘娘，魔界領導人是蚩尤，冥界領導人是地藏王菩薩。

神話中天地共分三界，分別為天、地、人三界，這三間的情況又大有不同。

天界位於九天之上，而他的管理者也就是玉帝，玉帝的全稱是“昊天金闕無上至尊自然妙有彌羅至真玉皇上帝”，是道教神話傳說中的天地主宰人。

玉皇大帝常住妙有無跡真境中，永處太玄至真上天之上，地位崇高，猶如人間的皇帝，上掌三十六天，下轄七十二地，掌管神、仙、佛、聖、人間、地府的一切事，權力無邊。

而是由妖族執掌，他們的首領叫東皇太一，他出自 屈原《 九歌》中的篇名。 東皇太一是《九歌》中所描寫的天神，是戰國時期 楚中國人祭祀的最高神，主宰天空星辰。

有詩云：“吉日兮辰良，穆將愉兮 上皇；撫長劍兮 玉珥，璆鏘鳴兮 琳琅。瑤席兮 玉瑱，盍將把兮 瓊芳；蕙餚蒸兮蘭藉，奠桂酒兮 椒漿……”

在這個時代，整個三界巫妖橫行，人類也不過是他們的血食，任人宰割。

後來，巫妖兩族之間發生了大戰，在人間界中，祖巫好戰，共工與祝融不知何故在不周山大戰，雙雙身殞。由於共工怒撞不周山，導致天柱斷裂，頓時天塌地陷，天火從天而降，天河倒灌，於是女媧煉就五彩石補天。

2、夸父逐日

巫族剩餘十祖巫（帝江、句芒、蓐收、燭九陰、強良、奢比屍、天吳、弇茲、玄冥、后土）。東皇十子犯過天條，十日齊出遊歷太古洪荒大地，生靈塗炭。隨後由於東皇責罰過輕，大巫夸父不滿，行逐日之事，東皇十子殺夸父。

3、大羿射日

大巫夸父被殺後，大巫大羿大怒，舉部落之力，加以巫族各種祕術，造箭射殺九隻金烏。大羿射殺九隻金烏後，又被眾多妖神殺死。雙方矛盾日益激化。

巫族有剩餘十祖巫（ 共工與 祝融在 不周山隕落），以及大量太古洪荒大巫（九鳳、蚩尤、刑天、相柳、於兒、禺虢等等），一同殺上太古洪荒天庭。

妖族有東皇太一（執掌 混沌鍾），以及眾多太古洪荒妖神（十大妖聖：計蒙、英招、白澤、飛誕、飛廉、九嬰、呲鐵、商羊、欽原、鬼車），憑藉 周天星斗大陣、 混元河洛大陣守護天庭。

女媧由於身為聖人，不可逆了天數，故未插手妖巫之爭。

其中，帝江遭 仙道圍攻而殞。 巫族剩餘九大祖巫（句芒、蓐收、燭九陰、強良、奢比屍、天吳、弇茲、玄冥、后土）。

4、巫妖二族榮光不在

經此一戰，其餘祖巫隕盡，玄冥修為最強，與太一 同歸於盡，妖巫俱殞。若干上古妖族身亡，剩餘有的躲藏起來，有的歸附 玄門（如靈寶道君所創截教，被尊稱為通天教主），巫妖兩族由此勢弱。大戰過後，巫妖兩族徹底失去了爭霸洪荒的實力，被迫退出歷史舞臺。人族在三皇治世，五帝為君後興盛，開始了稱霸洪荒的時代。

相比於天界的大一統，人間的勢力相當繁雜。名義上都歸玉帝主管，但實際，人族、殘存的妖族，由西方教衍生的佛教及一些零散勢力。

人族中的英雄紛紛建立了屬於自己的國家，擁有了自己的軍隊，成為實際的管理者。

妖族由於勢力不在，只能各自佔山修煉，在佛道二教的打擊之下，已經實力不復從前。

但依然有牛魔王、蛟魔王、鵬魔王、獅駝王、獼猴王、禺狨王、美猴王等七大聖的結盟，西方獅、象、鵬三大妖更是建立了自己的獅駝國，成為妖族的國度。

而巫族，已經流落荒山與人類雜居。

除此之外，各類修仙者，比如道教、佛教都在人間建立自己的道場。

比如說佛教在天竺的大雷隱寺，在南海，在五臺山建立的道場。

還有一些散修，比如地仙之祖鎮元大仙的西牛賀洲萬壽山五莊觀。都是不可小視的物件。

東土的冥界也在名義上歸玉帝掌管，但道教、佛教在地府都有自己的代言人。

秦廣王--專管人間的長壽與夭折、出生與死亡的冊籍；統一管理陰間受刑及來生吉、凶。鬼判殿位居大海之中、沃焦石之外，正西的黃泉黑路上。

楚江王--主掌大海之底，正南方沃焦石下的活大地獄。

宋帝王--主掌大海之底，東南方沃焦石下的黑繩大地獄。

五官王--掌管地獄在大海之底，正東方沃焦石下的合大地獄。

閻羅王--司掌大海之底，東北方沃焦石下的叫喚大地獄。

卞城王--掌理大海之底，正北方沃焦石下的大叫喚大地獄。

泰山王，掌管大海底，丁北方沃焦石下的熱惱大地獄。

都市王，掌管大海之底，正西方沃焦石下的大熱惱大地獄。

平等王，掌理大海底，西南方沃焦石下的阿鼻大地獄。

轉輪王，殿居陰間沃焦石外，正東方，直對五濁世界的地方。

除此之外，還有佛界的代表——地藏五菩薩。

藏王菩薩曾立下誓言，“地獄不空，誓不成佛”。

他以佛家的大慈悲與大毅力，要使陽間不再有殺生惡行，還要度盡地府裡受盡苦刑的惡鬼，這樣，他就可以功成身就，立地成佛。

只不過以目前情況來看，他的誓言很難實現了。

除此之外，什麼魔界之類的，只不過是現代人網路小說的杜撰罷了。

至少在中國正統的神話中，是沒有除了天地人三界之外的。

中國的神話傳說雖然體系比較混亂，傳說中的人物互不統屬，來源眾多，但關於神話中天地分幾界的說法還是共有的，基本可以得出一個比較統一的結論，那就是分為天界、神界、人界、妖界、魔界、冥界六界。

而六界都是掌管者，在我看來，這六界的掌管者分別如下：

天界通常是指天庭，天庭的主人當然是玉皇大帝。傳說中玉皇大帝是鴻鈞道人的童子，在巫妖大戰中，妖族天庭隕落後奉命重組天庭，成為天庭之主。因職位空缺，還因此發動了封神之戰，從闡教、截教門人中補充了不少人填充空缺。玉帝作為公認的三界之主，自然是天界的掌管者。

神和仙還是有本質區別的，像很多上古時代的早已成名的人物，比如三皇五帝，以及其他隱藏的大能，他們逍遙天地間，不受天庭約束，自成一界。在我看來，能讓這些上古大能服從管理的，只能是盤古身隕後天道的化身鴻鈞道人。

人類的始祖是女媧，在神話傳說中女媧用泥捏出了人類，在經歷了巫妖大戰後，人類成為了天地的主宰。而人界在傳說中也是歸玉帝所管轄，只不過人界又分為很多國家，每個國家都有人皇治理國家，玉帝只是名義上的人界掌管者。

妖族也是天地所生的一種獨特的生物，多是動物或植物修煉得道而成。而在神話傳說中，人族創造者的女媧還是萬妖之主，畢竟傳說中女媧也是人身蛇尾，妖族出身，作為天地間僅有的七位聖人之一，女媧統領妖族眾望所歸。在封神演義中，女媧拿出法寶聚妖幡，天下萬妖景從，可見女媧威望之深。

魔界的掌管者推測應該是蚩尤，傳說蚩尤是九黎部的首，在涿鹿之戰輸給軒轅黃帝后，蚩尤身死，殘部隱退自成一界。作為和神界對立的世界，魔界是無序混亂的，更信奉實力為上，強者為尊。所謂道消魔長，魔界一直對天界虎視眈眈，所以很多神話傳說中天界的精銳力量都是專門用來對付魔界入侵的。

冥界理論上也是歸天庭管轄，玉帝就是是冥界的掌管者。閻王殿就是天庭管轄冥界的機構，十殿閻王就是天庭派駐冥界的最高管理者。但佛教並不甘心六道輪迴完全掌握在天庭手中，也插手管理，往冥界派出了地藏王菩薩，共同管理冥界。