古代印度的學校有兩種型別，一類是古儒學校，一類是寺院學校。古代印度非常重視宗教，因此宗教經義是重要的教育內容

古印度教育，印度古文明發源於恆河流域。約公元前 10 世紀，恆河流域出現一些奴隸制小國，並形成社會等級制度（即種姓制度）。公元前 5 世紀佛教興起前，古印度教育事業掌握在婆羅門手中。能受教育的為婆羅門、剎帝利、吠舍三個種姓。約前 7 世紀出現婆羅門教，前 5 世紀又興起佛教。政、教大權掌握在婆羅門教和佛教徒手中。婆羅門教的教育精神：為破除塵俗，獲得精神上的解脫，與梵天（創造之神）合一。教育內容為《吠陀》。

古印度的學校與宗教教育和種姓制度緊密聯絡在一起。古代印度的學校有兩種型別，一類是古儒學校，一類是寺院學校。古代印度非常重視宗教，因此宗教經義是重要的教育內容。

古儒就是一些對經義粗具研究的人，他們被視為神聖的經典傳送者，很受社會尊重，漸漸的，古儒們定居家中，設定學校招攬學生。一般招收入學的是七 八歲的孩童，這些學生必須遷居到古儒家中，過著有節制、有規律的生活。

古印度的施教機構分兩類，古老的梵語施教，教育物件為婆羅門子弟，教師為僧侶。

（1）家庭教育。在學校出現前，家庭是教育的唯一場所，由父親口授《吠陀》。

（2）學校教育。公元前 4 世紀後，設阿什侖，由古儒在家設校，以補家庭教育之不足。佛教與婆羅門教教義相似，故教育目的基本相同。兩者也有不同之處。

在教學方法上，婆羅門教以梵語施教，理解困難；佛教用地方語教學，容易理解。佛教具有民主精神，認為四種姓均可修行，上接梵天，主張以慈悲為本，普渡眾生；教育面向群眾，學術自由，鼓勵不同流派；重視家庭教育和女子教育；寺院眾多，財力富裕，藏書豐富，學者集中；

教學內容包括教義、哲學、科學、藝術等，質量較高。古印度曾出現六七所有影響的學府，其中以納蘭陀寺最為著名。中國唐代僧人玄類曾在此寺就學 5 年之久。