很多朋友問我道家的派系之分以及派系一些發展歷程。所以正好今天無事。給朋友們說說，當然我也會盡量按照通俗易懂的方式去說明。道教源自三清祖師，即玉清，上清，太清。分別元始天尊，靈寶天尊以及道德天尊。而道教經常所說的道生一，一生二，二生三，三生萬物這句話中的三也可以指三清祖師。道家所說的一化為三，三合為一。意思也是如此。相傳三清祖師爺編輯封神榜之時，三人各自編寫了各自較為拿手的本領書籍。分別是上清書，玉清書以及太清書。也就是現在我們所說的《道德經》《易經》以及《山海經》。而由於人的認知，理解以及信仰的不同。所演變而來的派系也就由此而來。道家派系之分，大致分為正一派與全真派。倆大派系的區別在於修行與運用的不同。全真派，主張全真要求入觀修行，不娶妻，不茹葷，不飲酒，以“三教圓通”、“識心見性”、“獨全其真”為宗旨，故名“全真”；而正一派，不講究這些，居家修行，可娶妻成家立業、茹葷、飲酒；正一派道士主要以符籙齋醮、祈福禳災、降邪驅鬼、超度追薦為主要宗教活動。全真派系的主要代表有王重陽前輩的鐘南山一脈，以及張伯瑞前輩的白玉一脈。二者分為南宗北宗。而正一派的主要代表有龍虎山張天師前輩的一脈以及江西三茅真君祖師爺的茅山一派（故此說明一下，江蘇句容的茅山並不是茅山發源地，茅山發源地乃江西。句容茅山只是掛名而已。）還有葛玄前輩的閣皂派。全真全盛時期又經歷了全真七子時期，而全真七子分別創立了各自的全真分支。比如馬玉真人的遇山派，丘處機的龍門派，郝大通的華山派等。都屬於全真分支。而茅山，龍虎，閣皂也分別有傳承之人創立了不同派系。比如馬真人的上清觀，趙有靈的神霄觀，張至通的天心派等。也都是不同的正一派分支。對於很多人的認知，五弊三缺都認為是修行不夠才會有或者說修邪才會有的。其實這是錯誤的認知。根據全真以及正一派的教義就可看出來。正一派乃樂天派。正一派也講究五弊三缺，但認為這是天罰，擁有窺天之術所帶來的。故自然沒必要在考慮修行方式。可以結婚，可吃葷等。而全真派的教義，其實也是如此，只不過他們只是儘量做到自我安慰以及最小化承受能力。不結婚，不吃葷，不飲酒自然表現形式不就是五弊嗎？比如鰥劫，無妻或者喪妻。不結婚自然無妻。比如獨，無子孤獨終老。不結婚，哪來的子嗣？所以無論全真還是正一，真正修行的都認同五弊三缺。跟修行能力無關。這需要解釋下。還有很多國外派系也都是道家分支。比如日本的陰陽一脈，東南亞的降頭師一脈，雲南蠱術一脈，東南亞的養鬼一脈。其實都是。只不過正所謂，一陰一陽為之道，有善必有惡，有陰必有陽，陰陽平衡為之道的原理。統稱為正道與邪修罷了。比如蠱術其實源自於全真。陰陽師，養小鬼，降頭師都源自於正一派。養小鬼對應的就是茅山御鬼之術。只不過被人反向理解加以改進利用罷了。還有很多就不一一說明了。普通人知道大概就好。最後再告訴大家倆個辨別真假道士方法，第一問派系，全真因為要入觀修行。自然如果在居家，他說他師出全真。自然是假。其二問派系發展，無論是全真還是正一，都有執堂之人，也就是記錄觀裡遇到以及發生的事。稱之為執堂。如果一個人連自己派系的大事或者發展歷程都說不出來，自然也就是假的了。
很多朋友問我道家的派系之分以及派系一些發展歷程。所以正好今天無事。給朋友們說說，當然我也會盡量按照通俗易懂的方式去說明。道教源自三清祖師，即玉清，上清，太清。分別元始天尊，靈寶天尊以及道德天尊。而道教經常所說的道生一，一生二，二生三，三生萬物這句話中的三也可以指三清祖師。道家所說的一化為三，三合為一。意思也是如此。相傳三清祖師爺編輯封神榜之時，三人各自編寫了各自較為拿手的本領書籍。分別是上清書，玉清書以及太清書。也就是現在我們所說的《道德經》《易經》以及《山海經》。而由於人的認知，理解以及信仰的不同。所演變而來的派系也就由此而來。道家派系之分，大致分為正一派與全真派。倆大派系的區別在於修行與運用的不同。全真派，主張全真要求入觀修行，不娶妻，不茹葷，不飲酒，以“三教圓通”、“識心見性”、“獨全其真”為宗旨，故名“全真”；而正一派，不講究這些，居家修行，可娶妻成家立業、茹葷、飲酒；正一派道士主要以符籙齋醮、祈福禳災、降邪驅鬼、超度追薦為主要宗教活動。全真派系的主要代表有王重陽前輩的鐘南山一脈，以及張伯瑞前輩的白玉一脈。二者分為南宗北宗。而正一派的主要代表有龍虎山張天師前輩的一脈以及江西三茅真君祖師爺的茅山一派（故此說明一下，江蘇句容的茅山並不是茅山發源地，茅山發源地乃江西。句容茅山只是掛名而已。）還有葛玄前輩的閣皂派。全真全盛時期又經歷了全真七子時期，而全真七子分別創立了各自的全真分支。比如馬玉真人的遇山派，丘處機的龍門派，郝大通的華山派等。都屬於全真分支。而茅山，龍虎，閣皂也分別有傳承之人創立了不同派系。比如馬真人的上清觀，趙有靈的神霄觀，張至通的天心派等。也都是不同的正一派分支。對於很多人的認知，五弊三缺都認為是修行不夠才會有或者說修邪才會有的。其實這是錯誤的認知。根據全真以及正一派的教義就可看出來。正一派乃樂天派。正一派也講究五弊三缺，但認為這是天罰，擁有窺天之術所帶來的。故自然沒必要在考慮修行方式。可以結婚，可吃葷等。而全真派的教義，其實也是如此，只不過他們只是儘量做到自我安慰以及最小化承受能力。不結婚，不吃葷，不飲酒自然表現形式不就是五弊嗎？比如鰥劫，無妻或者喪妻。不結婚自然無妻。比如獨，無子孤獨終老。不結婚，哪來的子嗣？所以無論全真還是正一，真正修行的都認同五弊三缺。跟修行能力無關。這需要解釋下。還有很多國外派系也都是道家分支。比如日本的陰陽一脈，東南亞的降頭師一脈，雲南蠱術一脈，東南亞的養鬼一脈。其實都是。只不過正所謂，一陰一陽為之道，有善必有惡，有陰必有陽，陰陽平衡為之道的原理。統稱為正道與邪修罷了。比如蠱術其實源自於全真。陰陽師，養小鬼，降頭師都源自於正一派。養小鬼對應的就是茅山御鬼之術。只不過被人反向理解加以改進利用罷了。還有很多就不一一說明了。普通人知道大概就好。最後再告訴大家倆個辨別真假道士方法，第一問派系，全真因為要入觀修行。自然如果在居家，他說他師出全真。自然是假。其二問派系發展，無論是全真還是正一，都有執堂之人，也就是記錄觀裡遇到以及發生的事。稱之為執堂。如果一個人連自己派系的大事或者發展歷程都說不出來，自然也就是假的了。