一個真正的智者，心地豁達的人，用道德準則約束自身，堅持自己的操守，就算孑然一身，也不去攀龍附鳳，違背了本心的真實。

《菜根譚》中有這樣一句話：“棲守道德者，寂寞一時；依阿權勢者，淒涼萬古。”

其意思說的是：一個能夠恪守道德準則的人，也許會有暫時的孤獨寂寞；一個依附權勢的人，卻會永遠的淒涼。

在現代社會中，一個人棲守道德、潔身自好，往往成為了別人眼中的另類，成為了他人口中的“不合群”。殊不知，從古至今，恪守道德都是人生修養的基本要求，也是一個人追求人生理想、實現人生抱負的底線。

當然了，這樣的堅守也許會付出很多，也失去了很多。人生的不得志，失去了飛黃騰達的機會，生活上的清貧。然而，操守的堅持卻成了一生中最珍貴的東西，一旦失去，或許淒涼將伴隨一生。

伯夷、叔齊不食周慄的故事人盡皆知，夷、齊以身殉道，餓死首陽山後。歷代文學大家、帝王將相以各種形式讚揚伯夷、叔齊。孔子曾在《論語》中這樣評價夷齊“不降其志，不辱其身”。

現實中，一些人抵禦不了物質的誘惑，放棄原則，一直堅守的道德準則也拋之腦後，從而使自己踏上了人生的歧路，留下無盡的遺憾。路漫漫其修遠兮，一個人的修養並非一朝一夕而成，而是漫長的堅持和持續追求的過程，甚至是枯燥的。人一旦突破了道德的底線，放棄了堅持的操守，就容易自甘墮落，人生將是一塌糊塗。

有這樣一個故事，段幹木是戰國時期有名的學者。魏文侯曾多次拜訪他，段幹木都拒之不見。這一舉動非但沒有惹怒魏文侯，反而對段幹木更加尊重了。

有些大臣對此十分不解，魏文侯說道：“段幹木在權貴面前堅守自己的原則，是賢德之人。他隱居鄉野，名聲卻遠播千里之外，這樣的有德之人怎麼能不尊敬呢！

後來，段幹木接受了魏文侯的拜訪，但是拒絕了魏文侯的邀請，也正是這一次交談，二人成為了莫逆之交。

在先秦歌謠中，曾有：“吾君好正，段幹木之敬。吾君好忠，段幹木之隆。”段幹木恪守道德，不為富貴功名放棄本心的堅持。他終身不居於廟堂，隱於市井小巷，這種拋開世俗觀念的選擇，有多少人避之不及，也正是這樣的結果成就了段幹木的人生。

國畫大師徐悲鴻先生曾說過:人不可有傲氣，但不可無傲骨。他用實際行動、用一生的時間詮釋了這句話的意義。 他20歲成名，曾被一富翁以優厚的條件邀請畫像，卻被斷然拒絕，徐悲鴻面對洋人時沒有絲毫的摧眉折腰。在法國留學期間，遭受了洋鬼子的歧視，徐悲鴻面對挑釁，以優異的成績給予了對手回擊。

學成回國後，徐悲鴻不被榮華富貴所誘惑，也不為權貴所屈服，多次拒絕蔣介石的邀請。他堅持本心的選擇，恪守道德，不依附於他人，走自己的路，以超群的藝術行為服務於祖國，為國爭光。

《素書》之中有這樣一句話：“名不勝實者耗”，意思是說當名聲在外，卻沒有真正的才華的時候，精力很快就被耗完了。

從長遠的眼光來看，當你本身不具備才華或者不能及時的向內完善儲備自己，就算得到了身外的功名，也不會持續太久。當別人識破你的真面目、功名消失的時候，就會遭遇人生的低谷。

歷史是一面鏡子，生活也是一面鏡子，歷史上有很多名聲與實際能力不相符的人，聲名遠播，擁有顯赫的地位，但最終都會因為自身的空洞、德行的淺薄而身敗名裂。

有時候生活並不能像我們預期的軌跡發展，在這個物慾橫流的社會中，我們要始終堅守本心，恪守對美好生活的嚮往，不被誘惑所迷惑，不迷失了內心的堅持。以自己喜歡的方式，過自己想要的生活。

對於一個人來說，有一種內心的純正和清靜，是一個非常重要的事情，這樣的人生才是我們值得追求的。

當一個人內心純樸正直的時候，他對內可以做到內心的清靜和坦然。

大多數人如果一旦被外界的慾望所迷失了自我，就會在物慾橫流之中無法自拔。一味的沉浸於其中，甚至喪失人生底線，來違背道德底線達到自己的目的，這樣的結果必然是自食惡果，也是害人害己的一個狀態。

而對外來說，特別是對於擁有能力和地位的人來說，能夠做到內心清靜和淳樸的時候，他也能夠造福身邊的一些人。

對於和他接觸的一些人，也有極好的一些影響，那麼反之，則是非常糟糕的一個狀態了，也是我們應該摒棄和改正的一個狀態。