毗藍婆是參加了盂蘭盆後感覺在靈山被孤立了才隱居且不與靈山往來的。模擬當時劇情過程是這樣的：
玉帝為了制衡三清，冊封如來佛祖統領四洲民眾，冊封大典儀式結束後，佛祖請太白金星和金頂大仙上座，一起參加接下來的盂蘭盆盛會。這時，阿儺、迦葉二位尊者帶領眾僧奉上前陣子靈山眾佛研製的仙點。這仙點和西王母的蟠桃功能類似，吃了能延年益壽，眾仙稱讚不絕。
佛祖等眾人言歡三道，開口說道:“諸位神佛仙眾，我教教義本乃主清淨自修，不幹世俗諸事，只得佛門子弟供奉。但如今我佛門人丁興旺，盛名遠揚，玉帝命我佛門入世治世，需得修改教義，以安定天下為大善，然後依佛義治世，觸及人之根本，傳揚於全天下之人。”
如來說完這一番話，眾人聽了，有點頭稱是的，也有不解其意或不盡贊同者。
此時，有一菩薩有不明之處，上前欲問佛祖，不是別人，正是毗藍婆菩薩。這毗藍婆菩薩是母雞成精、當年接引道人渡走的三千截教弟子之一，其有一子，昴日雞黃倉，就是那天庭二十八星宿之一昴日星官，毗藍婆平時豐衣足食，是清心靜修得道安詳自在菩薩，平日住那千花洞之中。
毗藍婆乃是心直口快、自在直白之人，今天聽說如來佛祖欲廣開佛門，教眾佛徒入世治世，心中不解，便問道:“我佛門講究自願出家靜修，若其有佛性悟性，自會向佛，若無佛性，如何強迫，況且，有所不願。那世俗人心多藏汙納垢，我佛門之徒以清修之心，既已決心出世修行，又入世治世，是何必要之有？”
眾人不少像毗藍婆善薩一樣有疑問的，聽她這樣一說，也都附和。
此時，那參會的上仙之中有一人呵呵笑道：“毗藍善薩有所不知佛祖大義，佛祖乃是欲讓人主動傳佛揚道，敬佛禮法，此入世治世之舉乃是廣大踐行此舉的大德行大善舉啊。”
此言一出，深得佛祖要領，必不是凡人才能想到，眾人不禁循聲望去，果然不是非凡之人，是那黎山老母。這黎山老母不是別人，正是通天教主嫡傳弟子無當聖母，佛祖法身毗盧仙的師姐，萬仙陣後，變成老嫗隱居驪山。後來，無當聖母雲遊八方，為人指點迷津，傳授秘籍法要，德被天下，被世人尊為驪山老母，也叫黎山老母。黎山老母平日也不再參與諸事，只是這今日佛門蘭盆盛會，受如來佛祖之邀，前來赴會。
眾人一看，不禁紛紛點頭，此人乃佛祖師姐，難怪能領悟佛祖之意如此之深。
如來佛祖見是那黎山老母發話，行佛禮點頭道：“師姐所言正是。”
接引佛祖阿彌陀佛見有人反對修改教義，也就有可能破壞來之不易的大發展機會，趕緊出來挺如來佛祖，道：“原來的教義是貧僧和準提師弟幾千年前制定的，如今看來已經不能適應現在的需求，貧僧贊成修改教義。”
準提佛母立刻明白師兄的用意，道：“是啊，幾千年了，該改一改。”
此二人是佛教前身西方教的創始人，他們二人也主張修改教義，本來想反對的馬上減少一大半，這其中就有燃燈古佛。
燃燈古佛本來想反對，但他也不知道為什麼自己要反對，估計只是被習慣性思想所框。此時見原教義得制定者接引佛祖和準提佛母都同意修改，自己就更沒有反對的理由，於是不作聲，等同與預設。
接著，藥師佛、彌勒佛、寶生佛、多寶佛、不空成就佛等靈山排名靠前的眾佛也都出來表態，贊成修改教義。四大菩薩見狀，於是帶領眾佛、菩薩、金剛羅漢高聲頌詠佛祖佛號，表示擁護如來佛祖並一致透過修改教義的表決。
.盂蘭盆會劇照
毗藍婆菩薩心中並不認可，但是見教內眾人都贊成，感覺自己被孤立。所以，毗藍婆菩薩帶著對黎山老母的意見保留隱居千花洞，三百年不再參加靈山之事。
毗藍婆是參加了盂蘭盆後感覺在靈山被孤立了才隱居且不與靈山往來的。模擬當時劇情過程是這樣的：
玉帝為了制衡三清，冊封如來佛祖統領四洲民眾，冊封大典儀式結束後，佛祖請太白金星和金頂大仙上座，一起參加接下來的盂蘭盆盛會。這時，阿儺、迦葉二位尊者帶領眾僧奉上前陣子靈山眾佛研製的仙點。這仙點和西王母的蟠桃功能類似，吃了能延年益壽，眾仙稱讚不絕。
佛祖等眾人言歡三道，開口說道:“諸位神佛仙眾，我教教義本乃主清淨自修，不幹世俗諸事，只得佛門子弟供奉。但如今我佛門人丁興旺，盛名遠揚，玉帝命我佛門入世治世，需得修改教義，以安定天下為大善，然後依佛義治世，觸及人之根本，傳揚於全天下之人。”
如來說完這一番話，眾人聽了，有點頭稱是的，也有不解其意或不盡贊同者。
此時，有一菩薩有不明之處，上前欲問佛祖，不是別人，正是毗藍婆菩薩。這毗藍婆菩薩是母雞成精、當年接引道人渡走的三千截教弟子之一，其有一子，昴日雞黃倉，就是那天庭二十八星宿之一昴日星官，毗藍婆平時豐衣足食，是清心靜修得道安詳自在菩薩，平日住那千花洞之中。
毗藍婆菩薩與其子昴日星官毗藍婆乃是心直口快、自在直白之人，今天聽說如來佛祖欲廣開佛門，教眾佛徒入世治世，心中不解，便問道:“我佛門講究自願出家靜修，若其有佛性悟性，自會向佛，若無佛性，如何強迫，況且，有所不願。那世俗人心多藏汙納垢，我佛門之徒以清修之心，既已決心出世修行，又入世治世，是何必要之有？”
眾人不少像毗藍婆善薩一樣有疑問的，聽她這樣一說，也都附和。
此時，那參會的上仙之中有一人呵呵笑道：“毗藍善薩有所不知佛祖大義，佛祖乃是欲讓人主動傳佛揚道，敬佛禮法，此入世治世之舉乃是廣大踐行此舉的大德行大善舉啊。”
此言一出，深得佛祖要領，必不是凡人才能想到，眾人不禁循聲望去，果然不是非凡之人，是那黎山老母。這黎山老母不是別人，正是通天教主嫡傳弟子無當聖母，佛祖法身毗盧仙的師姐，萬仙陣後，變成老嫗隱居驪山。後來，無當聖母雲遊八方，為人指點迷津，傳授秘籍法要，德被天下，被世人尊為驪山老母，也叫黎山老母。黎山老母平日也不再參與諸事，只是這今日佛門蘭盆盛會，受如來佛祖之邀，前來赴會。
眾人一看，不禁紛紛點頭，此人乃佛祖師姐，難怪能領悟佛祖之意如此之深。
如來佛祖見是那黎山老母發話，行佛禮點頭道：“師姐所言正是。”
黎山老母接引佛祖阿彌陀佛見有人反對修改教義，也就有可能破壞來之不易的大發展機會，趕緊出來挺如來佛祖，道：“原來的教義是貧僧和準提師弟幾千年前制定的，如今看來已經不能適應現在的需求，貧僧贊成修改教義。”
準提佛母立刻明白師兄的用意，道：“是啊，幾千年了，該改一改。”
此二人是佛教前身西方教的創始人，他們二人也主張修改教義，本來想反對的馬上減少一大半，這其中就有燃燈古佛。
燃燈古佛本來想反對，但他也不知道為什麼自己要反對，估計只是被習慣性思想所框。此時見原教義得制定者接引佛祖和準提佛母都同意修改，自己就更沒有反對的理由，於是不作聲，等同與預設。
接著，藥師佛、彌勒佛、寶生佛、多寶佛、不空成就佛等靈山排名靠前的眾佛也都出來表態，贊成修改教義。四大菩薩見狀，於是帶領眾佛、菩薩、金剛羅漢高聲頌詠佛祖佛號，表示擁護如來佛祖並一致透過修改教義的表決。
.盂蘭盆會劇照
毗藍婆菩薩心中並不認可，但是見教內眾人都贊成，感覺自己被孤立。所以，毗藍婆菩薩帶著對黎山老母的意見保留隱居千花洞，三百年不再參加靈山之事。