“對慾望不理解，人就永遠不能從桎梏和恐懼中解脫出來。如果你摧毀了你的慾望，可能你也摧毀了你的生活。如果你扭曲它，壓制它，你摧毀的可能是非凡之美。”

　　——印度20世紀偉大的哲學家、心靈導師 克里希那穆提

　　“生死根本，欲為第一”慾望的組成部分，是人類與生俱來的。

　　它是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的要素。

　　在慾望的推動下，人不斷佔有客觀的物件，從而同自然環境和社會形成了一定的關係。透過慾望或多或少的滿足，人作為主體把握著客體與環境，和客體及環境取得同一。在這個意義上，慾望是人改造世界也改造自己的根本動力，從而也是人類進化、社會發展與歷史進步的動力。

　　一個人的生命在誕生之前，本來什麼都沒有。然而由於男女之間的性慾驅動，性交之後，導致了受精卵的產生，進而發育，分娩，形成了人。

　　儘管男女之間每一次性慾的滿足並不一定都會創造新生命，然而，拋開克隆技術不談，新生命的誕生一定是由於男女之間產生了性。也就是說，人其實就是性慾望驅動下的產物，而新的生命則是這種慾望的發展和延續。

　　驅使生命誕生之後，這個原始的慾望不僅不會消逝，它反而會隨著時間的發展，在新生命的身上不斷演變和繁殖，並以諸如衣、食、住、行、性、尊重、認可、快樂、自信、幸福、自由等物質或精神的需求形式出現。這些不同的慾望在不同時間不同地點不同人身上盡情表演，因而構成了多彩紛呈的世界和千姿百態的人生。

　　“人是慾望的產物，生命是慾望的延續”，影響與說服大師拿破崙楊庭曾經這樣說過。慾望不會停止，它會伴隨人的一生，並遺傳給子孫後代。如果要讓一個人的慾望停止，除非讓其生命終結並且斷子絕孫。

　　一個人就像一條慾望的溪流，它流淌的不是溪水，而是人的各種慾望。人類社會卻似一個永遠不會乾涸的慾望海洋，似乎隨時都可能掀起波濤和巨浪。

　　慾望是人類產生、發展、活動的一切動力。世間一切人類的活動，無論是政治、戰爭、商業，還是文化、宗教、藝術、教育……都是人類慾望驅動的結果。

　　人被慾望控制著，人是慾望的奴隸。中國道家思想的創始人老子在《道德經》中，把這種慾望叫做“道”，稱它是“天地之始，萬物之母”，是主宰一切人類活動的本源。

　　慾望可以使人成功，也可以使人失敗

1，自從有人類以來，就有慾望！人類就是在各種慾望中不斷的生存，不斷的發展，不斷提升自我！而發展到今天我們偉大的人類！

2，我們作為人類的個體，當然也是有慾望的！這種慾望發展到一定的高度就是希望！就是理想！

3，正是在這種偉大的理想信念下，我們才不斷的去拼搏，奮鬥，從而推動社會的前進！

慾望是人性的組成部分，是人類與生俱來的。它是本能的一種釋放形式，構成了人類行為最內在與最基本的根據與必要條件．在慾望的推動下，人不斷佔有客觀的物件，從而同自然環境和社會形成了一定的關係。透過慾望或多或少的滿足，人作為主體把握著客體與環境，和客體及環境取得同一。

在這個意義上，慾望是人改造世界也改造自己的根本動力，從而也是人類進化、社會發展與歷史進步的動力。但正如弗洛伊德指出的："本能是歷史地被決定的。"

作為一種本能結構的慾望，無論是生理性或心理性的，不可能超出歷史的結構，它的功能作用是隨著歷史條件的變化而變化的。因此慾望的有效性與必要性是有限度的?滿足不是絕對的，總有新的慾望會無休止地產生出來。"

由於慾望這種不知厭足的特性，慾望的過度釋放會造成破壞的力量。叔本華說過，慾望過於劇烈和強烈，就不再僅僅是對自己存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。

用"上帝的命定"或"天理"來取消或壓制別人的慾望是不合理的，但過度推崇與放縱慾望也是愚蠢的。慾望不是純粹的、絕對的東西，它需要理智的調控與節制，它也絕不可能像有人聲稱的是文明發展的唯一動力

每個人從來到世上，從呀呀學語，從姍姍走路，從成家立業，他們就會有慾望，而會因他們內心的慾望去奮鬥，去拼搏。

如果沒有慾望，人類就不會再思索，再探究，所以也就不能進步。人類是在不斷產生新的慾望，形成新的動力，才創造了人類一個又一個奇蹟。社會才不斷向前發展。

我們人類所有有慾望，一是人的本能決定的。這是所有人和動物都一樣，是不學而能，先天遺傳決定的生理需求。例如基本生存吃喝的慾望。

另一種是非本能的，是在社會和教育的影響下形成的，不是生而有之的，是高階精神需求，例如自我超越的慾望，創造創新的慾望。