我個人認為之所以寺廟一進入就先看到彌勒佛與四大金剛(四大天王)，是有著很深厚的含義在裡頭。首先，彌勒佛笑容滿面而且肚子大大的模樣就給人有一種特別喜慶的感觀，無論進入寺廟的人是一種什麼樣的身份與地位，也無論你是貧窮還是富貴，更無論你是高高在上的有權勢地位的人還是一個平凡普通底層階級的人，彌勒佛都一視同仁笑臉相迎，因此，彌勒佛是笑迎天下客，大大的肚子可以忍天下所不能忍的事情，容天下難容之事！這代表著佛門的平等心與平常心，是“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”的一種具體的體現方式，也提醒所有進入寺廟的眾生和香客們要懂得放下，放下塵世的種種煩惱與表相，讓心清靜下來，一支清香、一曲梵音、一聲木魚給了你內心一份祥和與安寧……

而四大天王從廣義上來說則代表著風調雨順，國泰民安的含義。然而，從我個人的角度上則認為“風”也是“鋒”，鋒利的寶劍可以斬斷內心的煩惱。“調”則是希望眾生可以調整好自己的心態，因為心態決定一切，活著就是一種心態。“雨”則是希望法雨可以洗清眾生的罪過，讓眾生清醒過來明白自已活著的意義。“順”則是保佑眾生可以事事順心順意！至於彌勒佛背後的韋陀菩薩則是一個護法神，守護著佛法的正義，鞭策著眾生要守法守戒，維護人間正義，做一個善良的人。

我的理解是，人人皆能成佛，我們拜的彌勒佛也就是未來佛是拜的自己，我們都能成佛，進廟的說明我們和佛家有緣，故彌勒笑迎天下人，能容天下所有人事物。

四大天王，首先，持國天王廣護三千大千世界，就是說我們要發心。

廣目，增長，多聞。就是多看，多聽，增長智慧。只有這樣，我們才能更好的發菩提心，去更好的參悟。

進了寺廟，我們拜如來，菩薩。回頭再看，守護我們的是韋陀菩薩，韋陀菩薩是賢劫最後一尊佛。又與彌勒佛相應。告訴我們，要堅守自己的發心。

個人愚見，望師兄們不吝賜教。

和氣生財，三界通用，施主入寺，理當迎送，修橋鋪路，行善用錢，開支頗重，佛事頻繁，全靠捐款，彌勒親和，布袋神通，，，

遊雲龍山隨感

頭上無發怎生蝨？

須是如來有先知。

幾經輾轉歸舊主，

空門袈裟幾人識？

四大金剛，面目崢嶸，這是護法神，也就是告訴你，進入佛門，必須嚴持戒律，依教奉行，如果你想肆意妄為，破壞佛門的清淨，護法神絕不會饒你。

雖然說佛門以慈悲為懷，可是對於那些不守清規戒律的僧人，以及欺世盜名的佛弟子是不會客氣的。

我們經常聽到佛的另一個名號，調御丈夫，調，就是一溫和的手段教化眾生，像彌勒菩薩一樣，笑口常開，御，就是對於那些頑冥不化，，比較剛烈的眾生，必須用強制的手段令他們回心轉意，棄惡從善。

武漢市的寶通寺韋陀菩薩是背靠站在彌勒佛祖的身後，他是為後進的大雄寶殿裡如來佛祖護法的，又名大力護法力士。但我每次去到寶通寺，都是以回家的心態去拜佛祖的，此時韋陀菩薩，必會先行稟報如來佛祖，韋陀菩薩是我的接引佛，他稟報的內容必定是：那個頑皮的小老兒又回家來了。要不然如來佛祖不會笑，我師尊也不會亂笑，其他的各位大佛也都是大笑。如此看來，韋陀菩薩也是對我壞壞的，不過他每次接引我時，也是笑容滿面。沒辦法的，誰叫他現在比我歷害呢，我還得給他揖禮呢。