那些一輩子不懂得爭名奪利的人，最後結果如何？一輩子不懂得爭名奪利的人是大智若愚的人，他們能夠清楚的看清除了自己和家人外一切皆為浮雲，爭名奪利仍為身外之物，他們的歸宿和不爭名奪利者的歸宿一樣：最終迴歸自然，甚至爭名奪利者大多比不爭名奪利者走得早一些。心機很累人，心機算盡一場空。所以人要把名利看得淡一些，不如有時間提筆遊戲筆墨，怡情養性，給後代兒孫留點精聲痕跡。請各位高朋雅士欣賞本人國畫作品。

不懂爭名奪利的人，不會都是愚笨無知，很多時候可能是高人一等的行為——“慫”。

         大多數人成就不了多少，只是過客，一世紀以後會完全被人遺忘。   ——戴爾·卡耐基

      天不語自高，地不語自厚。門可通天，仰觀碧落星辰近；路承絕頂，俯瞰翠微巒嶼低。五嶽之外，尚有山尊；至上之人，亦有聖人。會當凌絕頂，一覽眾山小；往前走多步，站到懸崖了。尼采說：不要爬上山頂，也不要站在山腳，半高處看，世界最美好！

     停留是剎那，轉身是天涯。

     雁陣破長空，展翅騰雲，俯仰方知天地闊；峰頭Range Rover景，騁懷極目，登臨不盡古今情。在詭譎多變的人生，求之不得和如願以償，都是一種悲哀。別仰望登頂的風光，真正的山林之美蘊藏在半山，你看不見，只緣身在此山中。

尼采說：不要爬上山頂，也不要站在山腳，半高處看，世界最美好！

      路徑窄處，留一步與人行；滋味濃時，減三分讓人嘗。享福七八分，不盡之意養福可也，需知惜福者長久。當年“新鳳霞”一人演一場大戲，連演幾場後，也用心寫下“給人留飯”的道理。

      天賜際遇，各人自修。倘若喜歡靜守，不驚不擾淡泊悠遊；如果善於擊楫，搏擊中流浪遏飛舟。能夠展翅長空，不要貪戀魚遊；可以躍過龍門，切莫隨波逐流。格局想大，別糾纏；智慧欲高，莫貪婪。

      智者不惑，勇者無懼，仁者弗憂。   既然威風震山林，何以扮豬演獼猴？只因大魚上岸，等來王八虐逗；龍居水淺遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。就算千里馬牽上山頂，任由縱馳只有低下高傲的頭……如果所處的境地壓根無關才能，縱有萬夫不當之勇，毫無用武之處。

      萬事保留一點距離，就能看清看究。“退以求進，舍以求得”，生活中能主動後退者，嘆之不易。司馬懿臨終曰：“吾事魏歷年，人皆疑吾有異志，吾嘗懷驚駭！”也正是他在“空城”前和在曹爽派人探問時的千古一慫，福廕子孫。

       劉備兒子劉禪17歲接力皇位41年，是三國時期在任皇位最長者。諸葛亮病逝後，劉禪繼續了30年的皇帝，享年64歲。靠什麼？慫！大勇若怯。亡國後，傻傻憨憨“慌失失”，樂不思蜀凶化吉。“慫”，讓劉禪笑到最後。常抱畏心，可得長久。司馬懿也一樣，在曹爽派人探問時，扮作弱不禁風，千古一慫，福廕子孫。

      四周香稻，萬頃晴沙；兩行秋雁，一枕清霜。稻穗熟時慫然低頭 。“慫”，不是懼怕、膽怯，更不是懦弱，是韜光養晦，是對生命、對自然的敬畏。山以高移，谷以卑安；恭則物服，驕則必挫。峰巒高聳被侵蝕；坡谷低下得平安。

       登高必自卑，行遠必自邇。大德容下，大道容眾。實以虛之，虛以實之，以其昏昏，獨我昭昭。山上和山下的兩個人，地位雖然不同，互相見到卻是大小一樣。

箕子失常，勾踐瘋癲，孫臏扮傻，韓信鑽胯，賈詡沉默，高洋賣乖，李忱木訥，陳遇大隱，楊信學啞，嚴嵩裝孫子，朱棣扒狗屎，嘉慶作懵兒，王文韶聾耳。這“慫”，歷代一脈相承。

        凝思靜慮，擬形於心。疑事無名，疑行無功。生活本是疆場，此生即是征途，身體力行就是駿馬長槍！不怕浮雲遮望眼；輕扶初日上微欄。 

天賜際遇，各人自修。山以高移，谷以卑安。 慫，不等於怕。智者不為小利移目，不為意似改步，時可而後動，數合而後舉。

司馬遷在《史記》貨殖列傳中寫到“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往"。普天之下芸芸眾生無不為各自利益奔波。

一個人活在世上，首先要解決好自己的衣食住行，其次娶妻生子，傳種接代，再次要孝敬父母，養老送終。這些都需要有一定程度的物質基礎，要做到這些最基本的條件，古代人不易，現代人也不易。

如果一個要做到活著不為名利，有兩種情況，一是早已經達到了對名利訴求目標，想換一種輕鬆的活法。二是努力追求也達不到自己的希望，給自己找個解脫。

俗話說得好“人為錢死，鳥為食亡”，生活在當今物慾橫流，金錢至上的社會，住房，娶妻，生子，入托，上學，生病，養老，……，無論你動不動都需要錢，世上沒有多少人都擺脫名利的誘惑，既使你自己視名利為糞土，不懂或不屑名利之爭，也會受到來自妻兒的壓力，親朋和社會的輕視甚至是蔑視，成為社會上一名被人忽略而可有可無的人。

真正的清髙者，要有一定的本錢，要付出一些代價，要有足夠定力。

在現實社會，紅塵之中，如果一個人一輩不懂爭名奪利的人，一輩子過的會很卑微。

所以，人這一輩子，特別中年以前，建議不要看老莊學說之一類書籍，要自強不息，努力爭先，只爭朝夕。中年之後，大勢已定，就要讀一讀老莊，要學會捨得，有利修身養性，飴養天年！

我老爸就是這樣的人。

他從小就是孤兒，是共產黨救了他，解放前參加工作，離休。五十年代得了嚴重的肺結核，共產黨又一次救了他，所以他一生只有一個心願，報答黨的恩情。

他一直在一個百貨公司做一個小科長，那是因為是從省裡過來的。他多才多藝，能力很強，卻一直和任何世人所謂的好事，長工資了提拔了無緣。家人朋友為他抱不平，他一笑，我喜歡這樣。

為報恩，他這些年資助了不少貧困的學子，長達十多年。六十年代，他曾資助一個家庭困難同志每月20元，長達10年。晩年教周圍的小學生書法，一分錢不要，一教就是十幾個。

85歲，老爸去世，走得寧靜安詳。

他一生就活在自己善良慈悲的世界裡，名是什麼，利是什麼，他從來不懂。

在媒體宣傳一些善人的事蹟時，有人以為拔高了。我以為生活中真有這樣的人，我老爸就是這樣的。

每當想起這些，我都會熱淚盈眶。不想自己得到什麼好處，只是看不了別人受苦，慈悲為懷，這樣也可以很好地走過一生。也許我做不到老爸那樣無私，但學習老爸，我也認為活著不要為金錢為地位為升官不顧一切，那未必是最好的活法。做一個善良的好人，才是王道。

人生在世，離不開名與利！

世人都曉神仙好，惟有功名忘不了！古今將相在何方？荒冢一堆草沒了。

世人都曉神仙好，只有金銀忘不了！終朝只恨聚無多，及到多時眼閉了。

世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了！君生日日說恩情，君死又隨人去了。

世人都曉神仙好，只有兒孫忘不了！痴心父母古來多，孝順子孫誰見了？

但是，我們該怎麼看待名利

38歲主持人華少血管破裂，暴瘦30斤：廢掉一個人，就讓他忙到透支

主持人華少，這幾年以肉眼可見的速度，從清瘦的模樣胖成豪華複式圓潤雙下巴的大叔。

他在綜藝《我們長大了》中，自曝自己這幾年長胖的原因，令人心酸：

由於工作太忙，沒有良好的飲食規律，還有經常作息紊亂。

有段時間，他為了自己導演的專案，每晚都要出去應酬。

從這個場子換到下一個場子，最後回到家催吐，吃一碗麵條充飢。

忙到這種程度，又因為頭部受傷不能運動，自然就越來越胖了。

更可怕的是，因為發胖，加上每天高負荷的工作，有一次他竟然吐血了。

​原因是肺管破裂導致的，有兩根血管爆掉了，一次吐了500cc的血。

過度勞累導致的疾病，讓他開始反思生命的意義。

“在生死臨界點的時候，你會發現，任何的加班，給自己太多的壓力，買房買車的需求，這些都是浮雲。”

​終於，他在微博上宣佈，自己暴瘦了30斤。

幸好他及時醒悟：沒有了健康的身體，一切都是空談。

可惜還有太多人，被工作佔據了生命的全部，直到疾病找上門來，才後悔莫及。

所以，雖說人各有志，每個人都有權利選擇自己的生活方式。但請不要忘記，人類所能犯的最大錯誤，就是拿健康去換取身外之物。

廢掉一個人很容易，讓他忙到透支生命，忙到沒空感受生活就可以。

而頂級的自律，就是日積月累，細水長流，在每一個平常的日子善待自己 。

無論你有多忙，保持健康，永遠都是最長遠的課題。

結果很幸福快樂！

我就是一個從來不和別人去爭什麼，連我那時候我們兄弟分家的時候，我都沒有爭過，什麼也沒有要，就是淨身出戶那種吧！因為我不爭東西還把我媽氣哭了！後來我說，我要那些東西幹嘛，只要我好好幹，什麼東西沒有啊！我不好好幹，你老就是給我一座金山，我也能賣完吃盡。

後來我媽氣的說，不管你了！你愛怎樣怎樣去。

隨著社會的發展，後來出去打工，在外面也從不和別人去爭什麼，有的時候自己寧願吃虧，也不去和別人爭，有的時候被別人利用了！寧願幾千塊錢不要了！也不爭，我也就當是拿這錢認清了一個人，別人說我傻，可我自己認為值得，雖然自己損失的錢，可讓我認清了一個人的心，也是值得的。

不說別的，就連我的土地，也被別人多佔走四分地，我也沒去和別人爭，後來還是土地確權才知道地少了四分，村幹部說按原有分的時候算的。

但在現實生活中，我感覺很真實，心裡也踏實，無論是對別人還是對家人和自己，我都是問心無愧的，所以我感覺自己很幸福快樂！

但我不和別人爭，並不代表我好欺負，如果說我讓你，而你還不知足，繼續這樣，那就對不起，恐怕你連說對不起的機會都沒有了！所以說我不爭，並不代表我好欺負。

其實在我們現實生活中，如果你能做到事事別和人去爭什麼，你會放下很多東西，自己也會感覺很輕鬆，心態也會好，你也會感覺很幸福快樂！

名利是好東西，但也不一定有好結果。我很早就學生意，很在乎技術，所以很崇拜技術好的師傅，總想超越他們，十多年後也基本上做到了，雖然沒有比賽過，但超越我技術水平的在本鎮估計很少。我在83年時，老廠長書記退休，師兄們爭權奪利，我不要權利。近四佰人的工廠，師兄當了廠長書記，在我眼中他的技術水平並不比我強，但他當領導與我無關，我憑技術吃飯，後來爭權奪利的一幫人鬧矛盾，十幾個科級幹部全部調離。硬要我當個生產廠長，推來推去推不了，就做二年，成績也不用我說，全體員工明白。師兄喜歡權利，獨攬，我不會見風使舵拍馬屁，所以滾蛋是早晚的事，本來我也不想權利，當時也是看在師兄面上，他求我，我幫他一下，現在一切理順安穩了，也該滾蛋了。憑技術在外打打工也很好。企業轉制，一個規模不小實力可觀的鎮企業，一夜變私企。可惜的是十幾年下來，一家很大影響的鎮企轉制後變成了虧企，廠房破敗，裝置變賣，剩下幾十個工人只能自尋出路。六十八歲的師兄不知何因，在家一跌就走了，雖然該享受的也享受到了，但畢竟年紀不大呀，有點可惜。

此設問，有意思。令我想起兩句話句俗話：一是“人不為己天誅地滅”，二是“存天理滅人慾”。在切入哲學之前，一直以為這兩句話很反動。當切入哲學，細細琢磨之後方才領悟其深意，也才進一步理解儒家與道家的厚道。

“己”就是人之為人的自己本性，“為己”就是履行上天賦予的神聖使命。入世為人，如果你不擔當神聖的使命和現實的責任，就會招至人神共憤，自然就會“天誅地滅”。

“欲”就是超過人性的正常需求，“理”就是人之為人的正當尺度。“滅人慾”並不就是我們臆想的“滅人性”，而是要消除超過人性正常需求的那部分貪婪念頭；“存天理”就是要敬畏與尊重人類社會同生共榮的普遍道理。

回到設問本身，一個人如果在世俗的生活中不圖名、不求利，那“中庸”（自作主張切中現實）還有什麼現實意義？也就是說爭名奪利是人生的正常現象，不必大驚小怪，當正視。關鍵是要明白自己在爭名奪利的過程中一定要守“天道良知”和“人文法則”，也就是要堅持“契約”精神，不可以“巧取豪奪”。

不為“己”爭名競利，活著還能有尊嚴、有情趣？又拿什麼“齊家”、憑什麼“治國”，何以“平天下”？這是儒家的主張。而道家呢？道家是在給人們指明何謂“天地之道”、何謂“仁人之德”，也就是我們在現實生活中該遵循的“天理”！

不爭名奪利和爭名奪利不守規矩的，人生的結局都會很悲慘：既會喪失人性，也會毫無尊嚴。

一輩子不懂得爭名利的人，結果是……慘。一無是處，基本的利益都會被剝奪。如:我在長陽鋪理髮。電工要收用電增容費，狂說，可多收，可少收，可不收。向誰訴說，得來的更是騙人的把戲。自信公路邊百里長的理髮技術，不亞於何人，所以，以一種欺騙的理由剝奪了。這就是現實……多了。

一隻閒置著的杯子是一隻隨時需用時都能用的，也就是時時都有利用價質的杯子。

這隻杯子如果永遠沒人去用它，再高階美妙也沒任何價值，除非是刻意造的觀嘗品。

一隻永遠盛滿沒用水的杯子，雖盛著水亦是一隻無用的杯子。

如果把人比作杯子，無用待用都是價值！如果把杯裡的水比做權財名，一但過剩，水滿則溢，對杯子本身，擁有者本身，杯子所在地都是一種災難！

這就是人類應能絕貪杜奢才有整體安寧，個體平安不二的理！