元朝統一隻有71年，在歷史上元朝是一個短命王朝。我們從歷史縱軸看一下。

中國從唐末藩鎮割據開始中到兩宋與北方遊牧政權對峙，差不多有將近400年的時間是處於分裂狀態。在長期分裂之後建立的統一王朝，比如秦平六國真正統而後二世而亡，結束三國魏晉北朝分裂之後統一中國的隋朝雖然強大也只有30年國祚，也都無一例外是短命王朝。

元朝究竟又是怎麼維持不算短的統治？13世紀蒙古人開始崛起，100多萬人口的蒙古帝國在武力上令人膽寒，幾十年間橫掃歐亞，給人以嗜殺印象。但其實蒙古人攻城略地有一定策略，會收編俘虜為我所用。對於頑抗對手殺起來也是毫不留情的，比如對待西夏。

另外，宗教信仰自由是一項超前宗教政策，穩定各地的基層社會結構，就在一定程度上降低了各地的抵力度，也是他們自己的統治能夠得到一定程度的接受。忽必烈入主中原，完全保留原有社會制度。為此還和四大汗國分了家。

元武宗封孔子大成至聖文宣王，這個封號明清兩朝也都一直得到了也用。那麼最後我們再來說一下最讓人詬病的四等人制度，這個說法始於民國時期，說這個元朝把人分為4等，說明元朝的民族壓迫之中，存在是一個事實。民族壓迫不少，但卻從未發現規定了4個等級的成文法律。

元朝的統治者因此對於農耕地區統治非常粗暴。所以很多時候儘管老百姓還是能忍則忍，那麼這個可能也是元朝雖然不算短，也不算長命的根本原因。

元朝制度並不暴虐，甚至相比之前金與宋，後面的明，元朝在管理上要比金與宋以及明朝都要寬鬆。

朱元璋自己都說元朝失之以寬，他要以猛濟寬。

事實上元朝是不是寬縱不好說，但是元朝在各個方面其實都比前後的金、宋、明要寬鬆。

我這裡舉幾個例子，大家感受一下：

首先即使佃戶的待遇問題，佃戶在北宋還屬於“良民”（凡人），到了南宋已經逐漸墮落到法律意義上的“良人”，但是卻是實際意義上的“賤民”的地步。

這體現在南宋凡是地主與佃戶發生矛盾乃至出現刑事案件，如果是地主殺死佃戶或者毆打佃戶，地主基本上在南宋是不會判死刑的；而在元朝以後明朝，朱元璋規定凡是佃戶毆打地主，一律絞刑。要知道，南宋佃戶毆打地主也只是流刑，朱元璋直接絞刑。

反而是元朝又重新恢復了佃戶在司法審判過程中“良民”身份，如果地主在元朝殺死了佃戶，那麼是按照殺死平民罪責判刑的。

這裡再多說一句，很多人說元朝地主殺死佃戶只需要“仗一百七，流遠方”來證明元朝的寬是針對地主而非所有老百姓。

但這其實是非常錯誤的，因為元朝在刑罰裡廢除了從隋朝開始就有的“絞刑”，只保留了斬刑；而斬刑以下就是第二重的刑罰就是“仗一百七，流遠方”。

也就是說在南宋需要判絞刑的罪，到了元朝只判“仗一百七，流遠方”，所以，元朝地主殺死佃戶，或者佃戶殺死地主，都是“仗一百七，流遠方”。

事實上元朝確實廢除了許多宋代的殘酷刑罰，比如腰斬、車裂，都被元朝廢除了。

另外，蒙古人在各地都採取與當時有力人士合作的方式就行統治，當然前提是必須臣服於蒙古。

具體到華夏，蒙古在長江以北和長江以南進行的統治就完全不不一樣，因為長江以北在南宋就被金國統治，到元朝統一的時候差不多長江南北被分離了一百五十年時間，金國在長江以北實行的統治本來就比較苛刻，再加上元朝定都大都，許多忽必烈身邊的貴族需要犒賞，所以元朝在北方統治就顯得比長江以南要嚴苛，但事實上確實比金國時期整體要寬鬆一些。

而到了長江以南，因為蒙古人普遍受不了南方的氣候，所以蒙古人對長江以南的統治基本上只滿足於稅收，元朝並沒像後來朱元璋那麼極限壓榨江南，反而是一種溫情的貢賦關係。

這也是為什麼後來江南人在明朝建立後普遍懷念元朝的根本原因。

總的來說，元朝對華夏統治呈現一種無序的溫和，元朝的滅亡不是因為起義軍，而是蒙古人自己人之間的內鬥。

在中國歷史上，一百多年曆史的元朝其實算不上是一個長命的王朝。

元朝並不是從建立初始就施行嚴酷暴政的。

忽必烈從小就受的漢儒文化教育，這得益於他的父親，成吉思汗第四子拖雷的高瞻遠矚。

拖雷明白蒙古與富庶文明的中原之間的差距，深諳馬上征服，馬下治理還得靠儒家文化的道理，因此，對待幾個兒子，從小就安排了漢人老師來教育。

忽必烈在登上大汗之位前，他的潛邸幕僚團中有很多的漢化人才，這當中包括淮河以北的金國漢人。

忽必烈建立元朝後，起初也是聽從漢臣的建議，打算用漢人的那一套來治國，這自然遭遇了來自蒙古內部傳統勢力的阻撓。

但是後來山東的漢人叛亂，讓年邁的忽必烈怨恨起了漢人，對進行中的漢化政策也不再推行。

一個帝國裡面的國民如果不能成為一派，這個帝國其實是分裂的。

第一等是蒙古人，有最大的特權，蒙古人打死三四等人是不需要償命的，而且三四等人在受到蒙古人攻擊時不可以還手。

說白了，三四等人在元朝就是賤民。

忽必烈喜歡的馬可波羅就屬於色目人，大將伯顏也是色目貴族。

民間更是有很多色目人充任的徵稅管，元朝實行包稅制，結果民間被橫徵暴斂，而最大的財富卻流入了色目人的口袋裡。

元朝雖然暴虐，但一個國家最終滅亡，往往首先是經濟出了問題。

元朝因為常年應付戰爭，除了對外擴張，元朝貴族內部的權力爭奪也很血腥殘忍。

政府沒錢了就需要去百姓頭上攤派，加上元朝本就不知道君輕民重的道理，結果暴政越來越過分。

到那個時候，本就千瘡百孔的元朝，早就無力鎮壓各地的叛亂了。

於是，元朝也就滅亡了。

儘管歷史時間不長，但是元朝對中國的影響是很深遠的。

無月文化，品讀經典，品味文化

元朝的所謂殘暴，更多的是因為他是異族的統治者。所有王朝更迭時屠殺殘暴，橫徵暴斂，不拿百姓當人看，都是存在的，不是隻有元朝一家。而元朝是中國古代朝代唯一一個以商業稅，作為主要稅收的時代。朱元璋就曾說過元朝過寬，啥都不管，國家沒人管理，才混亂，才凋敝，之後明朝加強了刑法，增加了酷刑。

至於元朝能堅持這麼久的原因我認為有以下幾點：

一、元朝兵馬強悍是人所共知的，侵略擴張尚且遊刃有餘，鎮壓起義更是毫無壓力。

二、由於宋朝長期的重文抑武，導致宋朝最終雖然沒有死於內亂卻是死於外侮。同時也導致了反抗元朝的統治的起義雖然此起彼伏，卻無法動搖其根本。

三、元朝雖然採用漢制，但又實行了嚴格的民族分化制度，以確保蒙古人絕對的統治地位，這對於元朝來說可以說是一把雙刃劍。一方面這種做法確實在短時間內加強了統治力，另一方面長期對多數民族的居高臨下，缺乏融合也導致了元朝統治根基的不穩定。所以元朝雖然能堅持數十年，但終究無法長久，遠遠及不上“滿漢一家”的三百年大清。

其實，所謂元朝統治殘暴，不過是政治宣傳而已，蒙古人能夠征服世界，靠的可不是燒殺搶掠，而是收買各地的漢奸；如果沒有大批的漢奸支援，就蒙古那有限的人口基數，也妄想征服廣闊的地區，絕對是做白日夢。

最簡單而言，元朝在征服中原和江南時，就一直非常注意團結當地的漢人。因為類似的原因，俘虜文天祥、大敗張世傑的蒙古大軍統帥，就是一個叫張弘範的漢人。

關鍵是，這個叫張弘範的漢人，在史書上一直是正面人物。從這某種意義上說，蒙古人可以征服中原、江南，就是因為有無數個大大小小的張弘範支援實現的。

比如，李思齊、陳友定（非陳友諒）、李齊、顏瑜等人，就連大名鼎鼎的王保保，那都是已經完全漢化且有一半漢人血統的蒙古人。關鍵是，這些人在史書上，那也都是正面人物。

試想，如果元朝的統治真的殘暴，那這些一心忠心大元帝國的漢人，豈不是傳說中的狗漢奸嗎？那既然如此，為何這些人在史書上還都是正面人物呢？

因為類似的原因，社會底層所受的壓迫，通常更多的是源於階級壓迫，而非民族壓迫。要知道，蒙古人總共就那麼百萬人口，他們既要分散於世界各地，還需要大量的軍隊集中起來，同時大部分蒙古人也都生活在長城以北。

在這種背景下，中原和江南的廣闊地區，普通的鄉、村恐怕就見不到蒙古人的影子，廣大底層百姓，又怎麼可能會受到蒙古人的壓迫呢？事實上，絕大多數底層百姓的不幸生活，都是各種本民族的貪官汙吏地主惡霸土豪劣紳造成的。

對於這種屠殺，歷朝歷代那都發生過，只不過其他朝代在事後都會進行各種淡化和模糊。但元朝和清朝並沒有，之所以他們沒有進行淡化和模式，甚至還有意無意讓別人覺得他們很殘忍，目的主要是兩個：一是震懾，二是強調天命。

因為元朝和滿清人口數量太小，他們想要維持統治，需要用一定的殘忍來震懾大家；另一方面，世人一直強調仁義無敵，但元朝和清朝卻通過殺戮而得到天下，這難道不是傳說中的天命嗎？

換句話說，元朝和清朝人口這麼殺，還這麼殘忍，卻依然能夠得到天下，這隻能說明他們是命中註定的真龍天子！

本題題設存在問題，元朝制度暴虐大概是從表面上，十分膚淺的看法。這都源於我們對元朝的不瞭解導致。而之所以不瞭解大概與蒙古族漢化程度不高導致，這是因為一些蒙古貴族對中華文化不感興趣，但是並不代表蒙古貴族剝奪漢族人使用漢文化的權利。同時我們看到其實元朝對於中國傳統文化還是較為尊重。

先說一下元朝吧。

元朝（1271年—1368年） 它是蒙古族建立的王朝，定都大都（今北京），傳五世十一帝，歷時九十八年。1271年，忽必烈取《易經》“大哉乾元”之意改國號為“大元”，次年遷都燕京，稱大都。

從國號的來由我們就能夠看出其實元朝是想要收服漢人民心的，想要努力緩解文化衝突。但是我們知道蒙古族是較為落後的遊牧民族，這種落後有助於他們開拓疆土，他們西打到歐洲，南下中國，這種偉業讓現在的蒙古人仍然感到自豪。他們見過的文明也很多，包括儒家，伊斯蘭，基督教等，從他們遊牧本性來講不願意被土地束縛，更希望在草原馳騁。這是他們奪取中原政權的條件，也是有元國祚較短的原因。

實際上有元一朝蒙古貴族官員最下只派到縣，縣一下則自治。即使到縣，那些蒙古官員都不一定會說漢語。所以說漢民族的生活方式還是可以儘量保全的。

如果沒脫脫這種想做事的官，元多半還能活一陣，他一做事，完了，沒完沒了的勞役，扯著旗子催科的小吏。。。

“貧極江南，富極塞北"，韓林兒，劉福通出來了！

得人心者得天下，元朝和清朝表示不服，所以要證明一下，凶殘才可以得天下，主要是他們沒文化，不懂這話是勝利者給自己臉上貼金用的，本來就是騙人的。本身就是勝利者拿勝利當證據證明自己的合法性。失敗了就是壞的，勝利了就是好的，這是勝利者寫史書的優勢，元朝沒文化不懂，清朝開始不懂，後來懂了，就不讓宣傳清兵殺人的事了，也要把自己打扮成得人心者得天下了。

你可以換個例子，從1840鴉片戰爭到清王朝滅亡就是70多年。滿清末期都苟了70年，元朝從初創到滅亡100年真不算多

其實一百年在歷史來說是一霎那時間，不要以為他時間長。元朝成吉思汗，對百姓壓迫並細緻管制，幾戶夥用一把菜刀，恐反抗。這菜刀還用鐵鏈拴著。幾家養一蒙古

人，叫達虜，所以後人說驅除達虜，還我中華，做中華兒女，不做達虜子孫。

誰家娶了新媳婦，達子蒙人先睡，簡直是國恥，。

到某年八月十五日，制月餅食品，內藏紙條，寫上殺字，這樣同時反抗，最終推翻蒙人統治。建立新的王朝。水可載舟，亦可覆州，對百姓不施仁政，百姓象海水，翻動浪頭，顛翻了蒙人對漢人的統治。

今天刷到了這個問題，就以我的知識回答一下。看了這麼多的回答，大家的觀點基本一致那就是元朝的制度其實並不暴虐，這點我是贊同的。相比於後世的明清兩朝，元朝的制度其實應該算是溫和的，遠及不上明清兩代來的狠辣。至於為什麼能堅持百年，下面我來做個簡單的回答

元朝是由蒙古人所建立的王朝。公元1260年，忽必烈稱帝，自立為第五代大蒙古國大汗，後於1271年定漢文國號為“大元”，改蒙古語國號為“大元大蒙古國”，定都於大都（今北京），建立元朝。公元1368年，明朝徐達率軍攻陷大都。元廷退居蒙古高原，史稱北元，元朝至此滅亡。從公元1271-公元1368年，元朝共持續了97年，實際上還沒到百年時間。

1335年元朝晚期與周邊國家局勢圖。

元朝在建立後，雖然漢人的地位並不高，但是蒙古人對漢人並沒有下死手，而是採取了漢化政策，元世祖忽必烈啟用了大批的幕僚和儒士，推動漢法，只是因為後來漢人判斷導致蒙人與漢人疏遠。

元朝制下不足百年，但是因為很多制度沿襲了宋朝，所以經濟上活躍發達，文化上包容並蓄，整個社會呈多元化發展。

《馬可·波羅遊記》插圖：馬可·波羅和忽必烈汗在大都的王廷

既然說元朝這麼多好，那麼為什麼才堅持了不到百年就滅亡了呢？下面來簡單說一下

1.內鬥

蒙古人打仗是一把好手，但是玩政治那就差的太遠，這也跟他們遊牧民族的性格有關。早在成吉思汗時期他的四個兒子就互相爭鬥差點打出狗腦子來。世祖忽必烈建國後，元朝多少能夠正常一些，但是忽必烈去世後宮廷內鬥不斷，互相拆臺更是拿手好戲，政變是常事。元末如果不是有丞相脫脫撐著，恐怕這個97年都撐不住。

2.徭役賦稅

元代的賦稅依舊包括田賦、開採礦產的歲課、鹽稅等。但由於元代商業發達，商稅亦成為了政府的重要收入之一。另外元朝有一個不成文的四等人制，即為蒙古族、色目人、漢人、南人四等，漢人是指曾經在金朝管治下的漢族、女真族、契丹族等各族臣民，而南人則多指南宋管治下的漢族及其他南方少數民族等各族臣民，元朝的各種賦稅徭役基本上都壓在了漢人和南人身上，底層民眾苦不堪言。

3.通貨膨脹

元末期天災頻繁，導致財政枯竭，財政體系崩潰，通貨膨脹嚴重。元朝廷大量發行新鈔，加重賦稅，導致民不聊生，成為元末農民起義的導火索。

1287年元朝至元寶鈔。

4.元末民變

元末民變最初打的是宗教的旗號。元朝末期白蓮教盛行，成為對抗元朝廷的主力，而後出現的多路農民起義軍都打著白蓮教的旗號，雖然一度被元朝廷鎮壓，但是脫脫碰上了豬隊友被彈劾，導致農民起義軍逐漸恢復元氣，最後從量變到了質變。

朱元璋

1.重用士人

元朝從世祖忽必烈開始就重用士人，雖然元朝有個不成文的四等人制，但是士人不在其中。元朝開國之初廢除了科舉制度，但不久之後就恢復了，這也使得士人的人心都是向著元朝廷，元末農民起義士人基本不願參與。

2.推行漢化

元仁宗開始推行以儒治國，倚重漢人文臣。元文宗時期大修文治，翻譯了大量儒家典籍為蒙文。元惠宗時期，任命丞相脫脫修《遼史》、《金史》、《宋史》三史，所以深得漢人中計程車人階層擁護。

3.扶植工商業

元代經濟呈現多元格局，經濟活躍發達，大致上以農業為主，其整體生產力雖然不如宋朝，但在生產技術、墾田面積、糧食產量、水利興修以及棉花廣泛種植等方面都取得了較大發展。由於蒙古對商品交換依賴較大，同時受儒家輕商思想較少，故元朝比較提倡商業，使得商品經濟十分繁榮，使其成為當時世界上相當富庶的國家。而元朝的首都大都，也成為當時聞名世界的商業中心

《鬥茶圖》，趙孟所繪，描寫元朝時鬥茶的情形。

4.溫和的管理

元朝的思想上也是兼收並用的，他們對各種思想幾乎一視同仁，都加以承認與提倡，“三教九流，莫不崇奉”。然而元廷在一定程度上尊重儒學，特別是於宋朝形成的理學，更是尊為官學，使得理學得以北傳。

元朝在宗教的態度上持開放態度，各類佛教（含漢傳佛教、藏傳佛教以及南傳佛教）、道教、白蓮教等都取得了較大的發展。因為商業的發展使得東西方交流頻繁，導致基督教、猶太教、伊斯蘭教等發展迅速

元朝帝師八思巴

全真教的開教教主王喆與北七真，其中丘處機居其左首第一