我是一人。這個區別還是非常的大的，還是不要說田楷。

很多人都喜歡歐楷，也有很多人不喜歡“田楷”。

我們現在最知名的楷書書法家，學習歐陽詢的字非常非常非常的多。

歐陽詢的字當然好，但是歐顏柳趙四人水平相當，田英章沒有現在這麼有名的時候，那時候學習楷書一般是學顏真卿和柳公權。

物極必反，有些人特別喜歡田英章的叫“田楷”，有些特別不喜歡的田英章的也叫“田楷”。

歐陽詢的字當然比田英章好，田英章的字比起歐陽詢外拓一些，但是看上去很“通俗”，看多了似乎不精緻。

田英章的字儘可能的避免他認為的缺點，這就優點也是缺點。他避免的缺點，更多的是覺得他人會認為的缺點。

田英章和歐陽詢最大的區別就在這，田英章還是在歐陽詢楷書影子之下。

以我僅有的知識，儘可能地客觀求真。

歐書精神且端凝，橫平豎直，用筆瘦，田書不知那個田書，若沒記錯但大體好象帶著文人書卷風雅之氣，好象是行書筆意寫楷書，這樣的書法易顯靈動風雅氣，但端凝，精嚴自律，傲岸挺拔之氣不足。

現代人能楷書的不多，精的就更少。雖大多初學即楷，但其實多行書筆意寫楷體。倒也無可厚非，容易入門，且易出靈動氣，但楷書類律詩，更重法度精嚴，單個字八方觀去，也是無失度處，從而襯出精神志氣。

猶其顏書，雄強傲岸，世無其匹，然現代人初看大多不喜，更別說學習了。

世上也很難再出個顏魯公一樣有骨氣的人了。時代也不一樣了。現代人重創新，欣逢盛世更想引領風騷。楷書帶飛動之意也就正常不過。八方觀去，便是行書筆意。

古楷更近碑，筆意其實是刀斧鑿立，法嚴神顯，正凝悄零。

顏魯公楷書之雄磅，我想蠶頭猛鑿，豎筆橫張，燕尾懸針，最顯刀斧鑿劍脊氣，有如此猛力基礎，寫祭侄季明文稿時，行書雖純以神行，但楷功俱至，方為天下頂尖行書。

田為當代名家，我無法評述，當然其自有田的功夫。

但現代許多醜書大師，欲孝顏魯公之純以神行的祭侄文稿，蓄勢凝氣，陡發狂顛，信筆亂揮，卻無顏魯公楷書基礎。寫出來的東西真不知怎麼評價好。

祭侄文稿，我少年時看不懂，前年在網上搜看時強忍淚水。

中華民族文人的精神氣節，傲骨稜稜，徹烈悲壯，慷慨激昂。滄桑營營，俱在裡頭。

這不是某些欲純以神行的大師們裝腔做勢便可以學的。

我每看到這篇祭侄文稿時，總會想到那場浩刧，想到正氣歌裡兩句:

為張睢陽齒，為顏常山舌。

再看顏楷，便明白了為何其總有種居高臨下的感覺。

田楷，幾十年功力，也不錯的。歐楷，精神。顏楷，雄強特立第一。

個人看法。

田楷歐體楷書有本質的區別。歐陽詢的書法，在唐初影響很大，筆力險勁，《化度寺碑》和《九成宮醴泉銘》是其代表作。《化度寺碑》朴茂渾穆， 用筆瘦勁剛猛，結體內斂修長，法度森嚴。 是其晚年力作。

《化度寺碑》

《九成宮醴泉銘》充分體現了歐陽詢書法結構嚴謹、圓潤中見秀勁的特點，此碑書法，高華莊重，法度森嚴，筆畫似方似圓，結構佈置精嚴，上承下覆，左揖右讓，區域性險勁而整體端莊，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒普評論說: ”此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神氣充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。 明趙涵《石墨鐫華〉稱此碑為“正書第一”。《九成宮醴泉銘》用筆慎重、嚴謹，沒有過分的表現，被視為“楷書法的極則”，是楷書研究的出發點、終點站，是歷代學書者的楷模。

《九成宮醴泉銘》

田楷雖然說也學歐體，但與歐公相去十萬八千里，田氏極力從歐體中尋找其規矩，並將其規律簡單化，抽象化，觀其作品看似用筆精準，而且不泛力度，實際根本就沒有一件書法作品應有的氣韻生動，觀之讓人了無情趣。

我認為這兩者還是區別蠻大的，具體來說是筆法上、難度上、功力上的區分，以書法中常見的筆畫——橫畫為例子，來探究這兩者之間的區分：

一、筆法上

在筆法上，歐楷的橫筆畫更筆直，有一種刀劈斧剁之感；而田楷則更加誇張，整體形態上呈現一種拱狀，類似於拱橋一樣的形狀。在美學上給人以柔媚之感。

田楷開更看重——穩。田楷創始人田英章和田蘊章不止一次在公開場合表示，之所以田楷的橫要寫成這樣，是因為他本人的藝術水平還不夠，其成就相比於歐陽詢還是又很欠缺的。但是為了寫書法的時候，不至於太出醜，所以，相比於歐楷，田楷橫畫要彎曲很多，相當於降低了難度，加上了一層保險。

二、難度上

這兩種寫法各有千秋，但是我覺得相對來說，田楷橫畫的寫法難度更小些，歐楷難度更大些。

不信的話，你大可以拿一支筆，現在在紙上，畫一個筆直的線條，然後在畫一個類似於田楷的拱狀線條，請注意，筆直的線條要非常筆直才行。

畫過之後，你就會發現，拱狀直線比純粹直線要簡單的多，這就是因為這一個筆畫中出現了變化，出現了轉變。

對於人的手來說，要想出現變化是很容易的，但是要想在寫一個筆畫的動作過程中，保持筆畫的筆直不變卻很難。

因此，可以這麼理解，田楷的筆畫這樣寫，其實是一種偷懶，也是因為無奈，因為沒有人可以像歐陽詢那樣筆筆都很到位、完美。

三、功夫上

在功夫上，其實就不用多說了，要想達到歐陽詢的書法水平，其實是非常難的。但是田楷只要踏踏實實勤奮的去寫，不出幾年就可以寫得像模像樣。

田蘊章曾經說，自己年少無知，發誓十年趕上歐陽詢，後來很多個是年過去了，他卻不無悲傷地發現，自己已經離歐陽詢越來越遠，也無法超越歐陽詢了，足可以見歐陽詢書法的成就之高。

所以，在功力上、功夫上，歐陽詢的楷書橫畫更吃功夫，更難一點。

先說說歐楷

歐字的總的特徵，在唐代各家楷書裡最為顯著。結體嚴正險勁，而有時往往奇峰突起，出入意料。拿《九成官》來說，有些本來方正的字，由於某一筆寫長而使這個字變成長方，如"侍"字等。總的說來，歐字給予我們的一般概念是結體長方，由於結體長，所以就顯得瘦。但歐字的瘦，不像病夫那樣憔悴，而是像有武功的人那樣，外表乾枯，內裡充實，這一點我們必須注意。還有一點必須注意的是，歐字表面方正，其實筆法都用圓筆，不是方筆，因此臨寫歐字，只要掌握前面介紹的圓筆寫法，就可遊刃有餘。至於歐字在點畫方面的特徵尤多，而且富有變化。

田楷的成功不是字成功而是炒作成功，其它不值一提，同時奉勸正在學習田楷的朋友適當也學學二王四大楷。

您問四哥為什麼這樣講：1、看圖片，想千年來，排名在書聖前面的人物何其牛也，估計已經自封＂書仙＂了吧？2、我們學書的目的是臨習百家而自成格局，田楷學久了您再學誰都像田，那時您該如何？

在回答這個問題之前，先宣告一下，自己只是喜歡欣賞一點書法作品。但並不會寫。因此，對於筆法之類特別專業的東西，不是很瞭解。對於這些，只有進入學習和創作的過程中，才能瞭解各家各派筆法上的差異。因此，只能從普通的美學欣賞角度談一點個人粗淺看法。其意只在與不太懂書法的人談點看熱鬧的心得，而不想浪費行家的時間。

田楷就是從歐楷發展而來。二田本來都是學歐的。在幾十年的修練之後，又形成了自己特有的風格，因此被稱為“田楷”了。田楷可以說是歐楷，也可以說是歐楷的分支。但是，歐楷不能說是田楷。

人們經常批判田楷的缺點是印刷體，匠氣。一個人的缺點，就是他的優點。書法也是這樣。田楷的優點，或許正在於印刷體和匠氣。印刷體的最大特點，就是統一，規範。也就是說，歐楷做為一種流傳極廣，學習很多的書體，其藝術風格是在大體固定的審美風格之下，體現出變化多端靈活性與多樣性。因此，歐楷是一種藝術。而藝術就是要靈動，要鮮活，要變化多端。如果失去了靈活性與變化，藝術就失去了靈性。其藝術含量就降低了。

上圖是歐陽詢的作品。乍看之下，似乎每個字都差不多。細分辯一下，就會發現，相同的字，沒有一個寫的是相同的。這就是變化。就象給人拍照片。如果一個字相當於一個人的話。歐陽詢拍的每個字都要按一下快門。每寫一個字，都是一次藝術創造，而田楷相當於，拍了一張之後，經過修圖定型之後。做為個人標準照，以後需要用的時候，得制貼上一下就行了。這就是田楷和歐楷最大的，最本質的差別。

田楷的成就，不是一個偶然現象，他代表的是一種社會風尚和社會發展的必然要求。他的出現，是與資訊時代的特點相適應的。我們可以在我們周圍觀察一下，不光是書法中有這種現象，其它方面也一樣。與書法最相近的藝術門類繪畫，號稱“大師”的范增先生不也批量生產他的繪畫作品嗎？另一個證明許多人可能都有感覺，就是影視演員，二三十年前的演員，無論是從長相和藝術風格上都是各有特點。一個與一個不一樣。林青霞是林青霞，溫碧霞是溫碧霞，決不類同。今天的演員，無論是相貌還是性格，都越來越趨同。讓人傻傻的分不清。這是社會和時代風尚對人的影響。

因為不是書法的內行，只能說這幾句。對於田楷，網上有捧的，有罵的。在捧與罵之間，大約就是田楷的真相。憑心而論，網上罵田楷的，大約是同行相忌文人相輕者居多。有的人把田楷罵的一文不值，恐怕是有搶生意的目的在內的。以我一個外行的眼光看來，罵田楷的人，許多人和田英章的差距，比之田英章和歐陽詢的差別還要遠。

二田是有匠氣，這是不用否認的。但是，達到匠的階段，已經是在藝術的門口了。我們不是經常說“匠心獨運”嗎？也就是說“匠”的身上，已經達到藝術的初級階段了。而藝術大師，體現的是真正的藝術精神。他們既有自己的風格，又千變萬化，決不雷同。

因此，現在網上對於藝術問題的爭論，許多是打著藝術的旗號，爭的是利益。個人書法的社會認同度，代表著現在書法教育領域的巨大利益。這就是田楷不斷引起話題和爭論的原因。對於一般學書法的人，學誰都無所謂。不用怕學二田染上匠氣。真能染上，說明你達到了匠的高度。而匠之後的超越，不是常人所能達到的。

歐陽詢與田英章二人都是歐體楷書的代表人物，一位是創立者，一位是繼承者。

田英章楷書的主流和根基是歐體。它的筆法嚴謹規範、靈動自然，符合了現代人“準確、簡潔、形美、自然”的審美。

在目前寫歐楷的名家中當，如盧中南、康氏兄弟、劉曉晴等，田英章楷書也顯得比較出眾。

但是田楷和歐楷是有重大區別的，建議初學者從歐楷練習，為什麼呢？以下小編將做以說明：

歐楷的筆力險勁、結構獨異藝術價值後無來者

歐陽詢（557年一641年），字信本，漢族，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家，官員，楷書四大家之一，南樑徵南大將軍歐陽頠之孫，南陳左衛將軍歐陽紇之子，南朝梁太平二年（公元557年）出生于衡州（今湖南衡陽），祖籍潭州臨湘（今湖南長沙）。

歐陽詢聰敏勤學，讀書數行同盡，少年時就博覽古今，精通《史記》、《漢書》和《東觀漢記》三史，尤其篤好書法，幾乎達到痴迷的程度。

據說有一次歐陽詢騎馬外出，偶然在道旁看到晉代書法名家索靖所寫的石碑。他騎在馬上仔細觀看了一陣才離開，但剛走幾步又忍不住再返回下馬觀賞，讚歎多次，而不願離去，便乾脆鋪上氈子坐下反覆揣摩，最後竟在碑旁一連坐臥了3天才離去。

他的相關碑帖包括：

他是初唐時期一位在書法藝術上取得極高成就的書法大家，他的楷書具有劃時代的意義。

唐張懷瓘《書斷》評價歐公說：“詢八體盡能，筆力勁險。篆體尤精，飛白冠絕，峻於古人，擾龍蛇戰鬥之象，雲霧輕籠之勢，幾旋雷激，操舉若神。真行之書，出於太令，別成一體，森森焉若武庫矛戟，風神嚴於智永，潤色寡於虞世南。其草書迭蕩流通，視之二王，可為動色；然驚其跳駿，不避危險，傷於清之致。”宋《宣和書譜》譽其正楷為“翰墨之冠”。

唐高祖李淵說：

“沒想到歐陽詢的名聲竟大到連遠方的夷狄都知道。他們看到歐陽詢的筆跡，一定以為他是位形貌魁梧的人物吧。”

虞世南說他：

“不擇紙筆，皆能如意”。

他所撰寫的《傳授訣》《用筆論》《八訣》《三十六法》都是他自己的學書經驗，比較具體的總結了書法用筆、結體、章法等書法形式技巧和美學要求，是中國書法美學的珍貴遺產。

歐陽詢的“歐體楷書”應從唐貞觀6年（公元632年）所刻石的《九成宮醴泉銘碑》為時間座標點，此年歐陽詢76歲。雖然前面有《化度寺》等碑刻，但世人均認為最能體現歐體“險勁嚴謹、剛勁挺拔、規矩端正、瘦健俊美”顯著特徵的則是後者。

此時出身於將軍府邸的他，經歷了父親反叛、兵敗被擒、隱姓埋名、書藝立命等一系列人生坎坷，所以在他的書法當中多了“險峻刻厲”“變化多端”，這是人生經歷帶來的，不可能輕易被模仿。

再之，身居皇家宮廷的歐陽詢用的筆是紫毫筆，屬於堅筆系，是上品筆。用這種“上品筆”寫出的字和現代狼羊相兼的筆寫出的“字”是大不相同的，無疑前者多了幾份剛勁，後者則增添了幾份柔弱。

田楷將歐楷標準化，同時引入現代風貌

田英章是當今一位歐體楷書繼承者和勤於研習與探索者，他出身於文藝世家，自小從父、伯、兄學習書法，成年後在部隊從事文藝，後進入書法家協會，就教著名高等學府，人生基本上是一帆風順的，商業上也比較成功。

因此，他的書法比歐楷多了溫婉秀潤、標準規範。

由於他不斷的實踐與融會，書法成就也就令人刮目相看，堪稱“當今歐體楷書第一人”。

他的作品，章法氣韻貫通，不拘束於規矩而守規矩，在險勁中不顯得生澀，結體中宮內斂處不顯得氣弱，並且加重了歐體的“婉潤”成分。

如果說上世紀八九十年代田英章對歐陽詢是一位忠實的繼承者和跟隨者，那麼二十一世紀的今天他卻有推陳出新的意向和趨勢。

他將二王氣韻與趙體筆法柔和在不失去“歐體楷書”本有的特徵前提下開創新的歐體書寫筆法，敢於在嚴謹中越雷池而開創新的歐體章法與結構，敢於對“歐體楷書”進行大膽的創新。

正如孫過庭言：“古不乖時，今不同弊，所謂文質彬彬，然後君子。”大家可從他不同時期的作品中做以對照和比較。

在田英章和田蘊章老師普及書法之後，書法在大眾中逐漸被得以討論，學習和交流，而且田老師也給廣大書法愛好者，提供了一套學習書法入門的一些方法和技巧，對於有意願探討傳統書法藝術以及學習的人提供了一個比較不錯的思路。

但是真正以歐體楷書行世、名世的書家卻是寥寥無幾，且以歐體楷書為終生藝業追求者更是海水一塵！

但是，一個真正良好的書法藝術發展的環境，是應該包容、開放和多元的，它不應該僅僅是某一個書法風格，某一個書法流派作為主導因素合和作為統治地位的。

應該說，雖然田英章書法在藝術價值上尚不能與歐公相提並論，田楷與歐楷也有較大區別，但田英章對於大眾書法的普及和發展的貢獻，是功不可沒和不容抹殺的。

【寶蘊齋萬題方特製兼毫】歐楷，指的是唐朝大書法家歐陽詢的楷書。歐陽詢，初唐四傑之一，書法史上著名的楷書四大家之一，其書法被張懷瓘《玉堂禁經》稱為“唐楷之冠，萬世法程！”當代著名書法家啟功先生說歐陽詢的楷書是書法之集大成者！歐陽詢的楷書秀麗端莊，方圓兼用，筆力雄強，以險絕著稱，被譽為“鐵畫銀鉤”。歐楷繼承了南北朝的優點，既有南朝宮廷派的書卷氣，又囊括了北碑的豪放。唐朝書風尚法，歐楷更是尚法的代表，所以對後世影響很大。對於初學者而言，選擇歐楷入門，是屬於取法乎上的，所以建議喜歡歐楷的朋友直接學習歐陽詢！

3.所謂的田楷，指的是田蘊章和田英章二位書法家的楷書。田蘊章和田英章二位書法家是當今書法界非常有名的書法家。田蘊章先生在南開大學教書法，田英章先生更是辦書法班弘揚書法。田氏兄弟的楷書，也就是田楷，取法於歐陽詢的楷書，但是已經不是歐楷原來的面貌了。舉個非常明顯的例子，比如長橫，歐楷就是非常挺直的一個筆畫，但是田楷中的長橫已經變得彎曲。再者歐楷點畫形態豐富多姿，田楷相對單一，歐楷比較險絕，而田楷則比較平正。等等！

田楷、歐楷，原本就是兩個不同時代的產物，並且製作工藝不一樣，一個是用毛筆書寫的大楷，屬於現代字型，一個是用刻刀雕鑿出來的中楷，屬於古代碑文體。

田楷是手寫體毛筆墨跡，字口有屋漏痕，柔和細膩，溫潤如玉。歐楷是碑刻拓本，刀刻出來的字口齊整硬朗，筆痕與刀痕怎麼能一樣呢？

它們兩個字型相當於，一個是燒餅，一個是蔥油花捲……雖然同屬麵食品，但是，製作工藝技術是有差別的，口感自然也就不一樣。兩者根本沒有可比性。

我覺得，田楷取法於歐，但是，已經有了自己的個性風貌，這一點是正常的，縱觀書法史，很多人臨寫歐楷，誰也沒有達到極像，無論與原作範本怎麼比較，相似度總是有差異的。

比如人吧，同是父母所生的一奶同胞兄弟，相互間也有很多不像的地方，有的長的像父親，有的長的像母親，即使挺像的那也是區域性，整體並不全像。我的意思是說，歐楷好比一棵果樹，田楷是這棵樹上的一個果實，隔年種植後自己發芽生長，只是有本體基因，而不是將原來的母樹挪個地方。從這個角度來說，田楷屬於歐楷的派系分支，確切的說，應該叫歐派田楷，或者叫田氏歐楷，簡稱田體，但是不能叫歐體。

比如，我也是學歐的，在我心裡認為自己寫的是歐體，但在別人看來，那是潘體，不是歐體。其實，所謂×××的歐體，只是宗法於歐的代名詞罷了，明白了嗎？沒必要糾纏不休。

品評田楷、歐楷時，應該重點解析筆法、字法科學性、合理性，不要在形制質感上過於吹毛求疵。假如，歐陽詢復活了，穿越回來，重新再寫一遍《九成宮》，恐怕也不能完全一模一樣的！所謂的像，主要特徵很近似就足夠了，手寫體藝術性，其實，恰恰是“誤差”，也由此導致了一些人誤解。

田英章的字型，寫得那麼規矩，為什麼惹爭議呢? 主要原因是，他寫的字型介乎於臨摹與創作之間，搭眼一瞧，哦，這是歐體，因為字形特像，所以，人們出於本能反應，便用歐楷的特點去審視它，用歐楷優點去比田楷缺點，甚至用晌拓法去進行比對它的精準程度，這種欣賞與評價方法，本身就是非常錯誤的！純粹是雞蛋裡挑骨頭。因為，現在的田楷不是臨帖，你按初學者評價田英章，肯定令人難以信服。

再者，說田楷是個性化創作，仔細品賞，似乎缺少什麼，儘管出帖了，但是，距離歐楷原作風貌卻不遠，沒有真正的寫出個性，這就讓很多人不抓住了“似是而非“的要害。

我認為，田英章書法理念有問題，如果想當歐楷傳承人，應該像清朝姚孟起學習，力求臨的越像越好，可惜，他只取了字形，筆法卻不是歐陽詢的，執筆法也無出處，所以，這就不純是模仿秀了。

倘若以歐楷技法為主料，適當的加一點兒其它字型的筆法，再動用一下字外功，可能會耐人尋味，然而，他並沒有這樣做。而且把楷書寫得婀娜多姿，柔情似水……到底為什麼呢？只有他自己知道了。

由於田英章，一生專工歐楷一家，臨的帖沒幾個，魏、晉、隋、唐、宋、元、明、清，幾乎沒有涉足，或者說學的不多不精，故而，技法元素積累的很少，因此，在創作過程中，顯得能力十分有限，筆法、字法過於單一，沒有突破性蛻變。尤其是，不管寫什麼內容，字型風格千篇一律，如同電腦排版打印出來的，這一點是書法路上最可怕遇到的結果。

既然你讓我歐楷與田楷有什麼區別，那就是說你對歐楷和田楷是有不同看法的是吧？

其實，田楷與歐楷的區別是很大的。

歐楷我們一看，就有一種雄秀兼備的完美。

什麼叫“雄秀兼備的完美”?

我們說，書法太雄，則純剛如魏碑，太秀，如王羲之之溫婉。

歐陽詢的書法，明顯從魏碑而來，他的書法有一種陽剛的雄健，但是，又能吸收智永王羲之書法的溫婉，把溫婉陽剛結合得如此嚴密和諧，所以，歐陽詢的書法，開創了唐代的書風，獨領楷書風騷一千多年，經久不衰，它的祕訣，就是寫出這種剛柔兼濟的書法，那是非常不容易的，歐陽詢的這種書法美學，是很少有人能夠達到的。

田楷，是歐陽詢體系的一個書法學徒。

他果然無法具備歐陽詢雄強的一面，僅僅發揮了歐陽詢陰柔秀美的一面，所以，如果按照歐陽詢書法美學的完整性，田楷只有一半。

田楷的歐體書法少了歐陽詢的雄強一面，彷彿一個帥哥成了帥姐，你覺得是這樣嗎？