我們知道，社會發展，指的是，構成社會各要素，它們前進的、上升的、變化的的過程。這些要素，都是人為而成的，不是自然的。其特點是:發展具有實踐性、過程性、區域性性，還有代價性。比如，最初，農村耕種，以犁播撒；而今，大部分以智慧機械，進行收播。這說明，社會上農業，有了區域性的發展。當然，還沒遍及社會，不能說整個社會有了進步。然而，社會進步，是指社會合乎必然性的發展；是由低階向高階的，前進和運動，從而改變社會的意識形態；它是社會的主流、本質、現象和必然的趨勢。其特點是，具有整體性、趨勢性、前進性、結果性。比如:中華民族的發展史，在黨的領導下，有奴隸社會，一步步進入了新時代。這說明，整個社會都發展，才使得社會進步。

由此看來，所謂發展，有可能是社會，區域性的發展，不是整個社會，當然不能說，社會進步了。當整個社會都有了發展，這才證明社會進步。因此，社會發展，不代表社會進步。所以說，有時指社會區域性，不代表社會進步。愚見，望斧正。

為什麼社會在發展，不等於社會在進步?不外乎是以下矛盾造成。

物慾橫流則道德墮落。老子在道德經第十七章中，揭示了從洪荒時代開始到現在的社會形態變化，起決定作用的因素，就是人心是在道德上還是在物慾上。洪荒時代，人心全在道上，渾然無偽，至真至善。越往後，道德越衰微，而物慾越熾盛，世道越流越下。這是鐵律，無可改變。

競爭取代和諧。競爭是西學，和諧是華廈文化。有競爭，就沒有和諧，沒有公平。奧巴馬就明確說過，不能讓中國13億人過像美中國人那樣的日子，特朗譜也毫不修飾的說美國優先。而習近平總書記則提出構建人類命運共同體。充分體現了東西方文化的不同，習主席的是中國傳統的和諧思想，大同社會思想;而奧巴馬、特朗譜的則是弱肉強食的法則。處於當今世界，誰不講競爭，誰就會被強者欺凌，甚至被消滅。競爭之勢，誰也無法阻擋。競爭的世界，誰都膽顫心驚，生怕被人吃掉，人與人、國與國之間相互提防，把自已搞強大，才是生存之道。

這樣一種情形，科技突飛猛進，物質日新日異，道德被人戲弄，人心極度貪婪。

當代人，生活好了，但精神抑鬱了。

中國的問題往往出現在發展中。治世盛世往往因為掩蓋小問題而致質變。這個規律性的東西，人類到現在也沒有找到解決辦法。所以致使很多真老虎變成紙老虎。由真老虎變成紙老虎就發生在歌舞昇平的時間裡。人類在追求滿足，滿足沒有止境，爭鬥沒有止境，都是相比較而言的。所以解決好人類的鬥爭問題即競爭問題就是人類永久的課題。如何解決宗教家給出了理想，個別社會學家給出了理想，只是人類在選擇理想的問題上即道路上受到了慾望的限制。按照入世的道理，人類在生存著，按照出世的道理，又不符合人類生存的現實。只好任人類自己折騰。人類折騰的過程，有有規矩的，有沒規矩的，有相對有規矩的。相對有規矩的站在人類外看就是比較好的了。至今為止，人類還在探索著相對有規矩的路。在這個相對有規矩的路上，進行著好好壞壞具有比較有規律的反覆和發展。解決好好好壞壞的問題，也就是要解決好社會向前發展，不出問題防微杜漸的問題。防微杜漸說著易，又有誰解決好過？解決好了，就杜絕了好好壞壞反覆發作了。

視覺中，[思考]社會應分為動物社會與人類社會吧？動物世界的社會就是弱肉強食的自然準則，這個也就是如此不平等的行為動物，也應該就是隻能是動物了。

人類的社會是因為有文明的產品產生，平等的生活共同的存在。所以，才能有今天登月的人類文明、人類，人類社會、人類是地球主人之稱也。動物類與人類的差別不就是大腦思維表現行為上的不平等與平等問題的差異嗎？[泣不成聲][例如，今天可見的美國疫情行為，不就是在靠近動物社會的本性嗎？文盲者我堅信，美國的總統勢將一屆不如一屆的狂當著，美中國人也更為總統的行為廢操心著，直至美國自我滅亡[震驚]了。這今天的世界大人物特郎普的問題，不也就可以回答本問題了嗎。[偷笑][思考][耶]]

社會時間的行進，自然界也在演進變化中。動物世界的社會動物從幼小的末知到長大後懂得了求生的問題，併為之逃避拾命的，不就是上邊述說的生與死博鬥上的不平等生命平安恐懼問題的嗎？[可愛]人類社會呢？人類在發展生活認知積澱中，由於欺騙是人類智慧中的一點智商。在社會文明發展進步過程中，發揮欺騙的智商均能獲得豐盛的快樂收益、這便出產了不平等的文化了，聰明的人類不也就學模學樣的互騙起來了，互不平等的對待起來、鬥爭起來，弱肉強食的奪取起來。故此的社會形態不就是向動物性的社會靠擾了嗎？這個樣的"社會發展"，是不可能等同於”社會進步的”。因為，社會的進步是文明(拉遠與動物性的距離)的進步。[機智]

社會發展了只是人的思想意識發生了巨大的變化～追求高科技技術在各個領域的利用，從不發達的粗放型經濟邁開步伐向高科技產業發展。

在一定程度上社會進步是人的因素決定的，市場經濟帶給大家的是一切以經濟效益為中心的思想理論!

有人說現在社會發展了，富裕有錢了，可惜回不到以前哪一種人與人的信任和誠實交往的年代了。其實不然，社會發展了，人的文明程度還是有相當大的提高。比如說：現在公共場所亂丟垃圾的人基本上沒有了，這就是等於社會進步的基本體現。城市髒亂差現象沒有了，不管城市鄉村環境衛生還是有根本性變化和提高。現如今很多公共場所，城市公交，與老百姓密切相關的醫療衛生都有相當程度的提高，老百姓追求的精神文明建設和物質文明建設等等都是社會進步的具體體現!

如果說：社會在發展，不等於社會進步，那麼從老百姓衣食住行方面和以前是天地之別。

儘管還有很多不公平，不合理的事情，財富分配存在很多不公平，老百姓的幸福感還是有的，就是在公平和合理的大是大非問題上老百姓不滿意，這也是正常的，不能因為不公平，不合理就埋怨整個社會發展和進步!

社會發展就是社會進步。家和萬事興。和是精神，興是物質。精神與物質發展是相輔相成的。一個沒有道德的社會不可能興旺發達。如果商店黑了良心 都賣假貨。把顧客嚇跑，於是產品滯銷，工廠倒閉。這樣社會就要動亂。今天中國興旺發達，證明今天百姓精神力量健康。什麼一切向錢看，貧富差距大。都是不存在的毛病。首先說一切向錢看是毛病嗎？我的回答是人類有階級社會來以來，從來是一切向錢看的。什麼是階級鬥爭？階級鬥爭就是錢的分配不公平產生的，老闆扣剋打工仔的工資，打工仔反抗，老闆與打工仔都一切向錢看，形成階級鬥爭。打土豪，分田地中的田地就是錢。打土豪分田地的口號就是一切向錢看的口號。所以一切向錢看的社會是非常正常的社會。一切向錢看沒有什麼可指責的。再說貧富差距大的毛病。改革開放有錢了，有錢就要產生富翁，有富翁就出現貧富差距大。可見，只有繁榮社會才能出現富翁。貧困社會很難出產富翁。世界上美國出富翁，未聞非洲出富翁。美國貧富差距肯定比非洲大。但中中國人多數移民美國。很少移民非洲。證明貧富差距在中中國人心中不是個毛病。出現貧富差距是正常現象。百姓移民美國，因為在美國要比在非洲生活得好，生活好是指工資收入，住房，醫療，讀書環境等。百姓是比較這些活生生的具體條件。不與沒見過面的馬雲比。

今天我在這裡為“一切向錢看”與“貧富差距”平反。

這是兩個問題！互不相甘，

相當一個人，他發了財，但不等於他的文明素質就提高了？

一個國家的社會，雖然也在經濟方面進步發展了！但是，他的文明，公平，衣然停留在原有舊制度的管制下！

又如何能達到對人民的，文明，素質，特別是對待人民生活要求的提高進步？

我們的人民生活資源分配原則，一直仃留在，幾十年前，所制定的制度限定，沒有任何的，改變，自然就落後了，今天的經濟發展，於生產力的進步，所帶來的，不合理的後病？

特別是中國農村於城市裡的政策區別？如此差距，什何東西，包括思想！對人民的政策，就連人命，的價值，以直身份，都相差任遠！而幹活角是城市裡建設的主軍？

而相得利益的需求，卻是邊遠化，連人生的基本保障，都得不到！如醫療，養老，都不能改決問題？

這些所有，的所有一切，都不能在改革中改變？而又哪裡來的，發展和社會制度的進步？人民又哪裡來的，文明，公平，生活物資豐富，幸福美滿進步呢？

精神文明與物質文明往往是成反比的！

科學技術只能加速財富兩級分化，

科學技術不能導致公平！

那麼問題來了，要科技還是要公平？

如何在科技與公平之間做平衡！？

母親是家庭的靈魂。

父親是社會的靈魂。

家庭的不穩，由於女德的缺失。

社會的不穩，由於家庭的不穩。

廉恥是立國之本。男人不懂廉恥為盜。女人不講廉恥是娼！

禮義廉恥，國之四維，四維不張，國乃滅亡。

禮是相處之道，君君臣臣，父父子子，克己以復禮。若不克己，子弒其父者，有之，母殺其子者，有之；夫婦互殺者，有之……

義是行為底線。忽見孺子墜井，見之者必發乎怵惕惻隱之心。發乎心，踐乎行，義也。若不信乎義，社會冷漠，世態炎涼，重慶公交之事，可怖也！國家未嘗不似一輛行駛中的列車。天下興亡匹夫有責，即是義之義！

廉不是清廉正直的意思！廉是自知之明！儒家一日三省吾身！自省以養廉！若不知廉，婦叛其夫，夫叛其婦，官叛其位，國叛其家，家庭之道絕矣！

恥是羞恥之心！書曰“一夫不獲，是餘之辜；百姓有過，罪之在我”。己所不欲，勿施於人。羞恥是人性最後一道防線。不自知，不知恥，何為人！

育民不以廉恥，是為育畜！畜類只有被食用的價值！死不足惜！

謝謝誠邀，我對以上的問題有不同的看法，我認為社會在發展，社會在不斷地進步。我不說別的，咱就說說經濟快速的發展，解決了十四億人口吃飯的問題，想想過去，看看現在，真是天壤之別。從吃、穿、住、行，從到農村面貌到城市環境以及國家高科技、尖端產品不斷佔領市場，逐步走向了世界，深受中國和世界人民的歡迎。我認為社會的發展和社會的進步是相輔相成的，互相促進，互相制約。在改革、開放大潮中，也有不盡人意的地方，比如:貧富懸殊加大、貪汙腐敗屢禁不止，等等。在這些方面己加大治理措施，比如:全面扶貧，讓人人過上好日子，有福同享。總之，還是社會主義好！共產黨好！祖國在發展，社會在進步。

社會發展是一個自然規律，是人們生活、勞動自然推動的。社會進步是靠人們努力爭取了來的。不是隨社會發展而得到的。

社會本身也是由無數個或億萬個家庭才組成了一個社會大家庭，它的發展就像家族或個人那樣也有從年輕到衰老的歷程，逐年增歲而繁衍生息、代代相傳，也會有潮起潮落、有巔峰就有低谷，有興衰就有進步或倒退。

因此，社會發展不一定都是進步，社會發展不一定就是硬道理，如果選擇的道路一旦走錯，那就會犯顛覆性錯誤，導致經濟大蕭條或國力衰弱，使社會財富縮水或使社會後退的可能。所以說，社會發展也要講科學有計劃地發展，也就是說要尊重科學發展觀和社會發展規律，根據國情指定出相應的政策及法規而均衡有序地發展。不能顧此失彼或患得患失，一切權力必須接受社會團體監督和制約，法律面前必須人人平等。不允許再有特權階層存在，有錯必究須追責。不能拉大貧富差距及兩極分化，不能一味追求GDP經濟增長而破壞環境、浪費土地及礦產資源等。不能一窩蜂盲目上專案而忽視國家未來新型戰略產業，要加大力度對科技研發、高階製造業、農業及民生事業的投資。

否則，我們必將要為因破壞環境及生態平衡所欠下的負債而付出沉重的代價，我們必將會體驗和品嚐到因法制不健全又缺乏監管，使市場經濟混亂無序、通貨膨脹、高房價、高物價等而給社會帶來的陣痛和苦果！

為何社會在發展，不等於社會在進步？這個問題提得好！

我只說說自己的一點看法，現在社會的確是飛速發展了！可是對傳統教育沒有抓上去，人們的思想意識沒跟上，物質滿足了；精神食糧沒跟上，所以，後者脫了社會發展的後腿！

錯，社會發展就是社會進步，包括所謂的倒退，停滯，並不是退回到原來的起點，而是發展之中的反覆和進步的緩慢。

社會發展作為一種客觀現實，只會不斷向前發展，不會有實質意義的倒退和停滯一說，因為運動是絕對的，不以人的意志為轉移，靜止是相對的，所謂倒退是前進基礎上的倒退，而非絕對的倒退，所謂的停滯也是前進基礎上的停滯，而非絕對意義上的停滯。

就跟一輛靜止狀態的汽車一樣，你在地球上看它是不動的，靜止的，但在宇宙上看它，就是運動的，而不是靜止的，它在地球上仍然隨著地球在運動中，其靜止狀態是建立在地球整體運動的基礎之上，而非本質和絕對意義上的禁止。

社會發展也一樣，它是呈螺旋式狀態，不斷髮展進步的，這種發展和進步狀態是不以人的意志為轉移，既不管人能否意識到，社會都不在不斷地發展和進步中。所謂的倒退和停滯是區域性的而非整體的，是相對的而不是絕對的。

社會永遠都處於絕對的運動，發展，變化和進步狀態。

這和宇宙處於不斷膨脹狀態一樣，是絕對的和不可逆轉的。

應該有社會的進步，才能使社會全方位地有利於發展向前。如果社會停止或倒退進步，就不能有更好前景發展的。社會進步同國民經濟，文教建設與科技創新有著密切聯絡的，它關係到整體社會進步與否，來決定性社會未來發展方向的座標。是一個國家與世界人類共同命運大事……。所以社會有進步，才能使社會有更好地發展壯大和成就

社會發展是自然規律，社會進步要靠國策、政策、智慧、能力，缺一不可。今年2020年，明年不管怎麼樣還是2021年，不可能變成2019年。

社會在發展，但卻看不到社會在進步。這句話不能說完全對，也不能說完全錯。這樣說似乎矛盾。其實是符合辯證法的。歷史在向前發展的同時社會也在進步，這是站在歷史發展的角度得出的結論。是指歷史發展的大趨勢大方向來說的。之所以有的人認為歷史往前發展了，社會都沒進步甚至倒退了。為什麼會是這樣，是因為你所觀察的歷史只是人類發展史其中的一小段。社會的進步總是波浪式向前發展的，總是螺旋式上升的。不可能是直線發展的。這如同人類在科學上的探索是同樣道理。沒有平坦的大路可走，不可能一帆風順，不可能一路凱歌。總要過溝過坎爬坡有時會走一些彎路甚至是回頭路。這就是探索。儘管失敗了暫時走了彎路。但這種失敗是有意義的。失敗乃成功之母。暫時看並沒有發展。但從大的趨勢看還是向前發展了。

僅僅物質的豐富與進步不能畫等號。制度，意識，道德等非物質方面的進步才是社會進步的基礎。歷史上看似富裕的國度灰飛煙滅的不在少數，因非物質方面落後而由富返貧的更數不勝數！歸根結底，制度與因制度而形成的法律，意識，道德才是持續進步發展的根本所在。否定製度在社會發展中的決定性作用的，不是蠢就是騙

非常正確，企業競爭，工作崗位競爭，國家領導們不競爭，社會就無法前進，因為，一個社會的發展，全靠自己個高瞻遠矚的好領導，運籌帷幄，才能讓人民發自內心的擁護，社會才能大踏步的前進。

社會發展和社會進步發展應該同步？

這裡面問題理念特別多？

社會經濟發展？社會科技發展？社會法治進步發展？社會公平正義發展？社會生活水平發展？社會保障體制發展？社會人交流發展？社會公眾保障體制發展？社會養老保障發展？社會勞動保障發展？社會公眾法律集系保障發展？社會公眾保障制度管發展？社會公眾勞動體制保障發展？社會文化進步發展？等方方面面的各種社會問題的共同發展與談討！

社會在發展就是社會在進步。我們不能孤立地抽象地去理解社會的發展，而應把社會作為一種事物按放於巨集大歷史背景下去觀察，必然會有社會究竟發展了什麼？這樣的提問。按照馬克思主義唯物史觀，只有實體的發展（主要是指社會生產力的不斷改善不斷提高）才是社會發展，精神思維層面的東西只能依附於社會實體的發展，實體的增加或者內結構的改善都是發展和進步，如果這些不能算作發展和社會進步，那麼社會發展的質性東西又會是什麼呢？有網友說精神層面的東西更能體現出社會進步，我認為此言是主觀臆想，不符合現實。