第一，用來誘敵的部隊，其實傷亡率一點都不高。

要誘敵深入，就要假裝失敗。也就是所謂的：詐敗誘敵。

既然是要詐敗。那麼就象徵性的抵抗一陣，然後狼狽逃跑，越狼狽越好。不需要與敵人死打硬拼。傷亡當然就小的多。

誘敵深入是通過自己的逃跑把敵人引到我方的預設戰場，核心是逃跑而不是戰死。

誘敵，不能只有幾個小兵。那樣沒有價值。敵人不是傻子，不會輕易上當。

三國演義中，火燒博望坡，劉備親自上陣當誘餌。白馬之戰，曹軍器械物資丟棄的漫山遍野都是。

抗美援朝第一次戰役之後，為了誘敵深入。彭總命令各部隊向後撤退，不要捨不得丟掉一些罈罈罐罐。

詐敗誘敵，技術含量很高。要會演戲，假敗要演的跟真的一樣。逃跑也需要水平。要提前規劃線路，這樣才能跑得了。還要跑的不緊不慢，跑的太快，敵人追不上不行。跑的太慢了，被敵人追上了消滅更不行。

所以，擔任誘敵的部隊，一定是主帥的親信和精銳。

親信精銳當然聽話了。讓幹啥幹啥。

張遼在合肥與孫權大戰。戰前招募了八百名敢死之士。張遼殺了牛，分給這些敢死隊吃，鼓舞士氣。

辛棄疾有詞，八百里分麾下炙。八百里就是牛。這句話的意思就是殺了牛分給手下的將士。

吃個肉就願意賣命？是的。古代生產力落後，普通人一輩子都吃不上肉的。所以用肉食者指代統治階級。

孟子心中的理想社會，就是老者衣帛食肉，黎民不飢不寒。到了七十歲能吃上肉就是理想社會了。

可見吃肉的誘惑對普通人還是很大。

你的老婆孩子我替你養活，不要有後顧之憂。

古代戰爭中派出去送死的部隊，通常有兩種方式溝通（1）是嚴格的軍令（2）是保密。

其實不光是古代戰爭，近現代戰爭中也有不少“少數部隊送死”的例子，也不光限於誘敵深入。比如近代火槍部隊的“排隊槍斃”，還有一戰中面對地方塹壕和機槍的大規模衝鋒等，都是九死一生甚至十死無生的。少數人的犧牲是為了全域性的勝利，為了多數人的生存。但是，如何與這些送死部隊溝通呢？

這裡面，一方面依靠小兵或者基層部隊指揮官的覺悟，另一方面則依靠嚴肅的軍令軍法。只要上級指揮官下達了戰鬥的指令，下級就必須一絲不苟地執行，即使有危險，有懷疑，也不能違抗。

以古希臘、古羅馬時代為例。當時的軍隊，主要是“市民兵”，即城邦公民出於責任和榮譽感，自帶乾糧和裝備當兵保家衛國。另一種是僱傭兵，就是給錢上陣。無論是市民兵還是僱傭兵，他們在戰鬥中都要求不畏死亡，戰鬥到底。雖然實際戰鬥中未必能做到。

古代的生存條件遠比今天惡劣。可以說，一個人生下來，在很多情況下都可能死亡。作為士兵上了戰場，死亡更是家常便飯，也可能突出起來。這樣，古人對死亡的畏懼並不和今人一樣。很多人是可以在戰場上慷慨赴死的。這樣的例子並不少見。所以，即使主帥要求小部隊去執行必死的任務，多數人也會慨然前往，只要他們確實對這主帥和國家有認同感。只有當主帥不得人心的時候，命令才會被拒絕。

除此之外，嚴酷的軍法也約束著士兵們的行動。凡是違抗命令的，都會被處死。羅馬時代有戰敗後抽籤處死一人的所謂“什一法”，更是懸在每個士兵頭上的利劍。相反，如果英勇殺敵，為國犧牲，那麼死後有榮譽，親人也能得到撫卹，對士兵來說並非是最糟糕的結局。

作為一個反面例子，在第二次布匿戰爭中，公元前202年發生的扎馬會戰裡面，漢尼拔部署了三線軍隊，其中第三線是他自己的精銳老兵，第二線是迦太基公民兵，第一線是臨時徵召的僱傭兵。在戰爭過程中，第一線和第二線都曾因為被羅馬人壓迫而轉身潰逃。但是凡是逃到第三線陣前的，統統被第三線的精銳部隊給直接處死了。基本上，古代對於不執行命令的戰場逃兵就是如此殘酷。

戰爭總是要有人犧牲的，古代作戰時在執行誘敵深入的戰術時，一定要有幾個小兵冒著危險出去將敵人引進來，這幾個小兵最後的結局一大部分是會被犧牲。

那麼這種明知道是送死的任務，指揮官們要怎麼跟小兵溝通呢？ 實施誘敵深入戰術時,你絕對不知道的祕密 軍隊是一個需要命令跟服從的地方，不同的等級任務全都劃分好了，指揮官實施命令，下面的士兵們只需要服從就好了，不需要過多的質疑。很多人會問，要是士兵們有更好的想法怎麼辦？

實施誘敵深入戰術時,你絕對不知道的祕密 可是如果每一個人都發表自己的意見，按照自己的想法去做，那整個部隊軍心就已經散了，還怎麼打仗呢？那麼如果這個小兵不服從指令，知道自己比死之後想要逃跑怎麼辦呢？ 實施誘敵深入戰術時,你絕對不知道的祕密 那麼他就會被當做逃兵給抓回來，如果去執行任務還有生的可能，但是當逃兵卻是必死無疑了。而且很多士兵並不會違抗指令，因為他們認為取得勝利就是要有人犧牲，他們覺得非常光榮。

勸之以理動之以情

每個軍人在，行軍打仗之前都會被灌輸，服從命令保家衛國的忠軍愛國思想。在這種思想的指引之下，上層領導讓士兵做什麼士兵就做什麼這是職責。身為士兵就是要聽上級的話，上了戰場就應該有馬革裹屍的覺悟。只有背水一戰才能打勝仗，況且在軍隊的那種氛圍中不自覺的就會產生豪情壯志，不怕死，只為勝利。

特別是有些將軍和士兵打成一片，這些本來不同階層的人毫無障礙的溝通一視同仁，在那個封建社會中就難能可貴。為了兄弟上刀山下火海，兩肋插刀也在所不惜。就比如漢朝的李廣，她就對自己手下的士兵一視同，人性化的管理讓士兵對他心服口服，在這種情況下將軍建立了很高的威信。

對將軍的話自然是有求必應，無條件信任將領當然有求必應。只要李廣與這些人談心，反正都是大老爺們兒行軍打仗的人，言語間的豪情壯志足以忽略生死。再加上，金錢利益的誘惑。本來有些人蔘軍就是為了光耀門楣，有些人是為了讓自己的家人過的好一些。根據不同的情況將軍都會開出不同的條件，妥當安排好後事。比如士兵的家屬會得到撫卹金，家屬也會免除各種雜役和徭役。沒有了牽掛之後作戰自然非常勇猛。

另外一種型別的將軍就是治軍嚴謹，在軍隊裡將領的話就是鐵的命令必須服從指揮。進退有序，否則就會受到軍法處置，甚至嚴重就只有死路一條。士兵得不到具體的訊息，他們根本就不知道自己這次行動是要註定作為棄子，一去不復返。

首先我們要明白一句話：軍人的天職是服從命令。

戰場上沒有不死人的，到底誰會死，誰也說不清。站在戰場上，每個人的半條命都不在自己手上。

也就是說，軍官讓士兵去送死，士兵是沒有理由拒絕的，也沒有義務告訴你真相是什麼？

當然，在戰場上不排除一些比較人性化的將領，比如李廣。

如果李廣需要他的士兵去送死，誘敵深入，他就會跟這些人談心。相對應的是這些士兵也會慷慨赴死，戰爭結束後，他們的家屬也會得到撫卹金，家屬也會免除各種雜役和徭役。

在西漢初期，和李廣齊名的另一位將領叫程不識，在電視局漢武大帝中出現過，他是與李廣不同型別的將領。

如果程不識需要他的士兵去送死，誘敵深入，他不會和他們講太多，就告訴他們，你們明天的作戰任務是什麼，去多少人。到此結束，不要問為什麼，你們無權知道。

作為棋子，就要認真當好棋子，作好過河的卒子，生死不由你決定。這也是大部分將領的指揮作戰方式。

戰無常勢，兵無常型。同樣的打法，在不同的將領手上，就有不同的指揮方式，但結果都是一樣的，不同的只是手段。

誘敵深入並不需要什麼小兵故意去送死的。

誘敵深入的目的在於奪取戰場的主動權，製造出於我有利的戰場態勢，以此來打擊敵人，奪取勝利。

戰鬥有兩種基本的樣式，進攻戰鬥和防禦戰鬥。指揮員需要根據戰場情勢來決定採取何種樣式對我有利。奪取主動權有兩種手段，先發制人和後發制人。通常（請注意只是通常），用進攻戰鬥來奪取主動權往往採取先發制人的手段；用防禦戰鬥來奪取主動權往往採取後發制人的手段。

而誘敵深入是一種後發制人來奪取戰場主動權的戰術。

那麼，這種戰術通過什麼戰術動作來達成目的呢？

其實就是《孫子兵法》裡那句話：故善戰者，致人而不致於人。能使敵人自至者，利之也。

舉幾個戰例：

1、先看個外國的，拿破崙的奧斯特里茨戰役。

當時拿破崙的兵力為大約73000人，俄羅斯和奧地利聯軍為大約86000人，兵力上拿破崙雖然居於劣勢，其實並不大，而且拿破崙剛取得烏爾姆大捷，部隊士氣正旺，法軍的訓練水平和他本人的軍事才能都強於俄奧聯軍。所以與俄奧聯軍開戰不存在對法軍不利的情況。而且最重要的是，如果拖時間，一旦普魯士軍隊加入戰鬥，俄奧聯軍得到增援後將對法軍形成絕對兵力優勢；因此拿破崙必須在普魯士投入戰鬥前尋機擊敗俄奧聯軍，達成各個擊破，對兵力劣勢的法軍，反而利於速戰。

為了讓俄奧聯軍主動向其進攻，拿破崙故意提出停火談判以示弱。真正關鍵的一步在於，他命令法軍放棄了戰場的制高點——普拉岑高地。這才是最關鍵的，口頭談判的示弱並不足以讓老練的將軍放鬆警惕；可是放棄有利的地形，特別是戰場上關鍵的地形，這會讓敵人真正感受到獲得實際的利益。

（見圖：普拉岑高地是戰場的制高點，法軍主動放棄，俄奧聯軍佔領後立馬得到了作戰的勇氣）

在這種情況下，既有兵力優勢又有地形優勢的俄奧聯軍，貪圖小利，選擇了佔領普拉岑高地同拿破崙進行決戰。

拿破崙其實就用了一個簡單的戰術動作，撤退，放棄普拉岑高地，就達成了想要進行決戰的戰役目。用兵之道，由繁入簡，就是這種體現。限於篇幅，戰役過程中的戰術運用就不詳細分析了。

2、再看箇中國的，兵聖孫武本人的。

孫武被稱為兵聖，其實因為年代久遠，他本人蔘與的戰事記載很少。幸虧有一個我們中國軍事史上著名的柏舉之戰，在這一戰裡，孫武的軍事思想和高超的指揮藝術得到了淋漓盡致的展現。

根據問主的問題，這裡只談一下，孫武在柏舉之戰中奪取戰場主動權的戰術動作。

當時，吳軍通過孫武的“以迂為直”之法，從楚國的東北側大隧（今湖北大悟、河南羅山交界處）、冥厄（今湖北廣水、河南信陽交界處）、直轅（今湖北廣水、河南信陽交界處）三關要地，進行戰略大迂迴實施奇襲。

這一招使得吳軍直接深入楚國境內，一直到漢水邊才遭遇倉促集結的楚軍主力。

在當時的情況下，吳軍因為進行遠距離作戰，補給線拉得很綿長，這種補給線其實相當脆弱，因此對吳軍來說，也是利於速戰。那麼怎麼引誘楚軍出戰呢？

孫武的辦法是，讓吳軍沿漢水向小別、大別方向機動。這樣一來，吳軍的側翼就暴露了，而且偏離了自己的主補給線，並且吳軍機動的方向看起來是一個軍事上的死地。

這樣的移動，對於楚軍來說，就是一個絕對的利好，他們從中看到了擊敗吳中國人的戰機。注：鑑於問題的讀者對戰術理論有多少了解，這裡簡單講一下，軍事鬥爭最忌諱的就是側翼暴露和後路被斷。現在吳軍的機動把這兩條都佔全了。

所以在這種情況下，楚軍就敢於大膽出擊，因為有利可圖。

可惜，和拿破崙的奧斯特里茨戰役一樣，這個利好是假象。

只要楚軍出擊，孫武的戰役目的就達成了，吳軍不怕和楚軍決戰，怕的是持久。

至於，吳軍怎麼從上述的看起來的死地跳出去，那是另一個話題了。鑑於問題的主題，這裡不做闡述，闡述起來實在太長了。可以參見今年我將在《世界軍事》發表的文章。

我們簡單總結一下，第一個戰例，奧斯特里茨戰役，拿破崙通過主動撤退，放棄戰場有利地形來引誘敵人，通過這種利好來騙取敵人誤判戰場形勢對俄奧聯軍有利，從而讓敵人下決心作戰。

第二個戰例，孫武通過暴露自己的側翼，露出自己後路的空門來引誘敵人，這個利好比拿破崙顯示的那個更有誘惑力，這樣整個戰場的態勢看起來就對楚軍極為有利，從而讓敵人下決心作戰。

而實際上，對俄奧聯軍也好，對楚軍也好，真正有利的是持久作戰，進一步的集結優勢兵力來擊垮拿破崙和孫武，但在拿破崙和孫武故意賣的破綻面前，都只看到了當前的小利，衝昏了頭腦。只要他們出擊作戰，戰場主動權立馬易手。這個就是後發制人來奪取戰場主動權的道理。

因此，誘敵深入的能否成功的根本，不是什麼讓小兵故意送死，而是通過自己的戰術動作，故意顯示對自己不利，對敵方有利的戰場態勢，來欺騙對方。

小兵啥都不知道，只懂軍令。在沒有了解全域性戰場的佈局時是不知道自己是去送死的，除非指揮官吐露，但能讓指揮官透露的一般都會組織敢死隊。所以……

“小黃啊，這是我老婆從國外帶回來的超級防彈衣，你去把那碉堡口的機槍眼兒堵上一下下，爭取點時間，我們隨後就上！”

“小董啊，我腿腳利索，你在橋底先撐著，我去找根長點的棍子來，一會兒就到！”

“這次負責偵查埋伏的同志們你們放心，你們的防火服是目前最高科技產品”

貪生怕死是人類的本能，除非有高尚的信仰，否則一般人不可能會勇敢的面對生死。在打仗的時候生死看淡，但是一旦真正的到生死關頭也會害怕，也會退縮，所以有的任務如果被提前知道了，那麼參戰可能就會害怕，有可能會退縮逃跑，就失去了一開始的目的。所以那些指揮家們並不會真正的把實情告訴他們，只是讓他們去執行任務，保證一定的隱私和祕密。

所以戰爭不僅是要欺騙敵人，還要欺騙自己人。

忽悠！

那幾個小兵被忽悠彪了以後，不是知死而進，而是認為自已活著並不難。

別說古代。

現代戰爭又何嘗不是如此呢！

巜集結號》就說明了很多問題，這部片子不單單戰鬥場面真實，反映的問題更真實，死不可怕，就怕死的不明不白。