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  • 1 # 鑫源商貿184

    為什麼四大名著,感覺除了《西遊記》其餘都是悲劇?

    本人才疏學淺不敢對四大名著枉下定言,就以淺陋的認知,婦人之見來和大家分享我個人的讀書體會,感悟來回答這個問題吧。

    《三國》劉關張桃園三結義,不求同年同月同日生;但願同年同月死!忠肝義膽,至死不渝的兄弟情,可是兩位兄弟誰也沒有陪劉備走到最後!悲不悲?諸葛亮曠世奇才!鞠躬盡瘁死而後已,殫精竭慮為霸業。六出祁山以失敗告終,命喪五丈原!是非成敗轉頭空!悲不悲?

    《水滸傳》官逼民反,逼上梁山!聚義廳一百單八將何等的威武霸氣。到頭來只落得“好在投降!”為生而反;為生而降!悲不悲?我們誰又沒有向生活妥協過呢?大時代背景下的生存之路。不可能以個人意志、意願而轉移。

    《西遊記》唐僧師徒一路坎坷,跋山涉水,披荊斬棘,降妖除魔。歷經九九八十一難,只為取得真經。而生活中的我們哪個沒有受過挫,哪個不是邊負重前行,邊擦乾眼淚繼續努力?真經是什麼?每個人心裡都有佛。一心向善就是在取經;本心、善心就是真經。

  • 2 # 霧x

    四大名著的結局本質上都和描寫的情節有很大關係。

    《三國演義》是基於《三國志》改編、戲說、豐富、整合,最後增加文學色彩而成,但本質上並沒有突破歷史的框架。

    1.從結局角度講,悲劇與否完全取決於觀賞角度,《三國演義》的核心就是“擁劉反曹”,所以從一開始,我們就將劉備一派視為正統,“非劉姓而王者,天下共擊之”,我們從小時候接觸《三國演義》,就被灌輸了曹操是奸賊的觀念,最後曹魏滅蜀漢,晉又統一天下,我們自然會悲從中來。然而,換一個角度,如果我們將視角由司馬家族發出,或是由曹操發出,是否會得到新的結論呢?

    原著開篇便指明:“天下大勢,分久必合,合久必分”,這是對全書內容最好的解釋,也是對歷史現實的總結,群雄逐鹿、三足鼎立,各地豪強割據數十年,甚至近百年,總要有人挺身而出,或難或易,這就是歷史的選擇,無關對錯,更無關悲歡。

    2.從過程角度講,一個個英雄人物的逝去註定是個悲劇,但須知,沒有人能在歷史長河中永遠屹立不倒,想開一點便好。

    《水滸傳》和《三國演義》有相似之處,都沒有突破歷史的侷限性,雖然是打抱不平、聚義鋤奸,但還是被釘死在封建時代的陰影下,和北宋末年的真實情況沒有太大偏差。另外,這本書被稱為“怒書”,本就是人物的悲劇,所有的英雄好漢,看似到梁山活的逍遙自在,其實卻是人生之無奈,終歸有著受招安的目標,至少這一百單八個人的領導,宋江,他這麼想。

    《紅樓夢》本就是一步悲情的現實主義小說,結局是悲劇早已確定,全書是賈史王薛四大家族的興衰史,而不是隻講興不講衰,具體內容則以寶玉、黛玉、寶釵三人的愛情為主線,全書所要描繪的就是一批舉止見識出於鬚眉之上的閨閣佳人的人生百態,為的是展現真正的人性美和悲劇美,結局讓人傷感在情理之中。

    《西遊記》不同於其他三本書,他本就是神話小說,又不同於在它之後成書的《封神演義》,沒有二教爭鬥,這種“二虎相爭,必有一傷”的情節,結局自然就可以突破常規,獲得圓滿了。

    但是,《西遊記》的情節也因觀賞角度而異,

    如果以唐僧的角度,他的人生目標就是取得真經,對於他來說,結局無疑是完美的。

    其實《西遊記》有點類似現代的帶有主角光環的大男主的故事集,但又有所不同:悟空不是戰無不勝的,這也就是為什麼他的佛號是“鬥戰勝佛”,意思不是常勝將軍,而是永遠戰勝自己聒噪的內心;他也不是金剛不壞的(雖然口頭上這麼說),也有著弱點。而這一切都是因為孫悟空在成長,九九八十一難不只是為唐僧而設,也是對“心猿”內心的磨礪。

    也許我們看了開頭,就能猜到結尾,否則唐僧死了,這書還寫什麼?《西遊記》講述的是師徒四人的成長,重在取經途中師徒四人,包括讀者悟道的“過程”,而不是“結局”,這一點和紅樓夢很相似,不過方向不同罷了。

    當然,換個角度說,如果將西天取經的過程視為師徒四人失去個人特色,漸漸圓滑的過程,那麼《西遊記》無疑也是一個悲劇。

  • 3 # 南山劉向雄

    《三國演義》是作者把感情傾注在蜀國身上,以漢統為正,以劉備諸葛亮為正面人物,所以我們才會唏噓於人物命運,感覺到了悲劇的氣氛。若是從歷史大勢來看,大漢的天數已盡,蜀漢政權不過是苟延殘喘,多割據一天,百姓便多遭殃一天,天下一統百姓免遭戰亂之禍難道不香嗎?又何來悲劇一說。

    《水滸傳》與《烏龍山剿匪記》放在一起看,你還會同情這些殺人犯、搶劫犯、小偷慣犯嗎?所謂的“義”也不過是戕害他人生命的藉口罷了。如同我們看香港的警匪片,其實就是一批毒販假鈔做犯罪殺人犯之間的“義氣”,不知道毒害了多少年青人。又如美國的“大片”,為了救一個美女,不惜樓房倒塌地球反轉死傷無數,就為了個人英雄主義。只不過,這些過程都被我們忽略了。

    《紅樓夢》其實就是奢靡腐爛的貴族生活,富二代不學無術整天泡妞,家道中落做了和尚有什麼值得同情的?哪裡又是悲劇,拍手稱快還來不及!夢,不是這麼做的。

  • 4 # yourande三葉草

    四大名著描寫的是不同時代的縮影。

    如果具體到書中描寫的人物故事或主人公的結局,好似悲劇色彩的更多一些。但這正好符合事物發展規律。巨集觀,歷史的看待也無所謂悲劇,喜劇。正如楊慎在水調歌頭中唱到:滾滾長江東逝水浪花淘盡英雄......古來多少事都付笑談中。

  • 5 # 逗趣夢夢

    因為其他“三大名著”的題材限制。談及中國自明清以來誕生的民間通俗小說,這種文學形式可謂是古往今來中國文壇最具影響力的創作方式之一。所謂的古典文學“四大名著”,都是以通俗小說的形式進行創作的。不過我們縱觀這代表著古典文學最高峰的“四大名著”,似乎除了西遊記的結局還算美好,師徒一行人“修成正果”,其他名著都是以悲劇收場。這是巧合,還是必然呢?

  • 6 # 窪中魚

    客觀的一件事情從各個角度來看是悲是喜沒有定論。當我們從不同角度看時間的時候,會發現不同的情感體驗。

    西遊記的主體脈絡很簡單,就是師徒四人經歷81難,終於取得真經的故事。他描寫的是一個成功的傳奇,在粗略看下確實屬於“雞湯美文”。

    總之、 四大名著成書的時間都是在封建時代。在那個年代,悲劇更符合當時平民的真實生活,更能體現出一種階級中的確確實實的抗爭。這本就是四大名著成書的目的,也是它們得以成名的原因吧。

  • 7 # 簡之捷

    過去的人著書立說,心態信念、三觀都很正。是聖賢的勸世情懷。

    他們都通過自己的書告訴世人:

    一、 力拔山兮氣蓋世、武功超群,任你是蓋世英雄,到後一場空,都在名、利、氣爭鬥中。

    二、 富有如皇帝,位高權重,智謀心機巧奪天工、擁有一國之財富,到後來是一場空。

    三、 親情、友情,愛情都不長久,都未能超出貪心、享受之心,慾望之心。到後來是一場空。

    四、 以物質營養享受生活、追求幸福的心態,追求健康、長壽是不完美的生命科學之路。

    必須要從修心開始,加上建功立業,至利人利己、捨己利人,功德圓滿,方是健康長壽的生命科學之正路。

  • 8 # 湖南鈺和房地產

    把好的東西毀滅給人看就是悲劇,人類文明的悲哀就是重蹈覆轍貪得無厭地汲取壓榨百姓,從而引發動亂顛覆階層。可以瞭解一下作者的生平和所處時代的歷史背景。

  • 9 # 滇明從仁

    西遊記裡面都是神仙和妖魔鬼怪,當然逍遙快樂了。水滸應該是限制級的禁書,大量描寫血腥,暴力,男盜女娼,非主流的。。。千萬不要推薦給青少年看。

  • 10 # 止風教育

    西遊記是童話,其他的是現實。

    正所謂理想很豐滿,現實很骨感!

    引導人們更清醒地去看待周圍的社會!

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