————這是對人性的絕對不信任。也是對利益決定論，還是道德決定論的錙銖必較。

————那麼男女感情的土壤是什麼呢？具體講就是生活和戀愛是脫節的呢？還是連在一起的呢？

————顯然，題義是不確定的，畢竟《羅密歐與朱麗葉》和《梁山伯與祝英臺》沒有進入現實的婚姻生活，所以在實證論者看來，這是沒有根據的，所以無法給定結論，但其言外之意已十分明顯，即她們肯定會戛然而止所謂的愛情。

————很明顯，這是在自證，而非他證，即預設前提，並預設結果，那麼她們當然就不會再有所謂下文，也就是，如果他們進入婚姻的實際狀態，他們將會被現實生活擊垮，而所謂的美麗傳說就會不攻自破。

————事實是許多現實生活裡的夫妻雖然談不上恩恩愛愛，但她們保持住了船到碼頭車到站，當然這已算不上愛情了，因為她們被歲月的風霜給鎖定了，所以還是生活站上峰，愛情嘛！就只有退而求其次了。

————那麼就真的註定是這種結果嗎？我可以肯定地說，不是！必然不是。

————我十分堅定地相信，愛情與婚姻並行不悖，如同萬物並育而不相害一樣。所不同的是人這種生命的肌能拖累了她們去實現自己的理想，也就是說是生命本身的勢運把人逼到了絕境，也就《六國論》所言：攻守之勢易也。

————是生命的勢能不足，即身體衰老和生命質量偏低所形成的勢運不濟，擊垮了天下深愛著的男女，是他們無法滿足巨大現實壓力，而無法承受身體和精神壓力，從而不得不把生活當成了活下去的第一要務，所以，愛情只能被裝裱，而不會被當成實際，所以，人們相信愛情是抽象化的人性典章。

————有了這種認知，人們自然是不相信愛情，而相信利益最大化了，所以各種所謂情感意識流就會蹦出來，來抄感情的底牌，把婚姻說的是一塌糊塗，並假借感情的名義肆意斂財，大打所謂安全感招牌，為獲取利益最大化巧取豪奪。這就是所謂的現實婚姻。

————人性當真就如此慘淡嗎？當然不是，任何事情的發生變化都有一個逐步完善的過程，不可能一蹴而就，愛情是萬年課題，它當然不可能一下子就能迎來萬紫千紅總是春的曙光，甚至光耀萬載了。

————人類註定要為愛情拼上一次又一次的鳳凰涅槃式的身家性命，而一次又一次的浴火重生，這也恰恰是愛情的真知灼見。離開愛情去思考人類的未來是非常幼稚的，沒有成熟而堅定的男女感情的厚積薄發，人類將無法讀懂道德，而領悟不了道德，人類就做不到天人合一，做不到天人合一，人類就永遠到達不了人類文明的勝利彼岸。

————愛情就是這麼偉大！愛情就是這麼橫貫千秋萬代而孜孜以求！為什麼？

————因為愛情是人類通向理想天國的人性之基，人性之鏈，沒有愛情，人類就永遠無法完成建立地球村，無法實現人類自由統一意志的建立，人類就可能在利益的爭奪戰中，陷文明於滅頂之災。

————人們在不斷總結歷史的興替得失中，發現只有男女感情是可以勝過一切人類意識形態桎梏的唯一法寶。強大的愛情力量將聚集起人類的一切向善力量，使感情成為人類整體利益的錨地，這樣人類社會才能煥發出驚天地泣鬼神的創造力，為人類文明殫精竭慮枵腹從公，以不拔的革命精神為人類社會的浩蕩乾坤而甘心情願地赴湯蹈火。

————愛情並不是一般人心目中的單純的男女私情，它是人類文明領悟客觀世界的精神品鑑，也是人類創造裡的思想整合，更是人類認識世界的靈魂再造。所以把愛情當成男女私情是小焉者耳。

————如同歷史更替裡存在偉大的領航者一樣，愛情裡同樣會出現偉大的領航者，被人類整體稱頌的愛情楷模，將會愈來愈多地湧現在人類社會的不同人群裡，它們必將會成為人類的道德先鋒！也會成為人類的奮鬥榜樣！

————半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。

————人類的生命活水就是男女，而愛情正是他們的不拔的堅強意志！是她們甘心情願為人類文明的生生不息而奮鬥的力量源泉！

這是兩個愛情故事的經典作品，男女都是為他（她）而生，為他（她）而死，花前月下，情深意濛，柔情似水。但結婚後雖相愛，但不會那麼相愛。

如梁山伯與祝英臺，男方家庭貧窮，女方家庭富有。在不同的環境下，梁山伯可能是個勤能幹的人，女方則是個大小姐。婚後上有老要伺候，家庭生活油、鹽、醬、米、柴都要操勞，也難免出現矛盾或爭吵。如果梁山伯考上狀元，他們倆人會象飛舞的蝴蝶一樣，成雙成對還那麼相愛。

在現實社會中，男女之間，婚前山盟海誓的有之，一日不見似三秋的有之，背叛家庭逃婚的也有。但婚後卻暴露了各人的缺點，因此有了七年磨合期的說法。

夫妻之間，能做到相互理解、互敬互愛、有難同當、有富同享、白頭到老，就是模範夫妻了。