天京事變中，北王韋昌輝血洗了東王府，將楊秀清及其眷屬全部處死。楊秀清死後，楊秀清的心腹起兵與韋昌輝對抗，在天京城內發生激戰，近兩萬多太平軍將士在這場內訌中被殺。韋昌輝對楊秀清心懷不滿，並沒有什麼特別的原因。一方面，楊秀清主政期間的跋扈，讓多數太平軍將領心中有怨氣。另一方面，韋昌輝自身並不是省油的燈，在政治上是非常有野心的。

“天京事變”實際上是太平天國前期畸形權力配比的一個必然結局，也是洪秀全和楊秀清之間矛盾的總爆發。而韋昌輝實際上是出於自身利益而自願充當了殺手的角色。 為什麼會爆發“天京事變”？這還要從洪楊二人起家時說起。

實際上，楊秀清並不是“拜上帝教”最早的班底。起初，洪秀全科舉失利，大病一場後便“得道成仙”了。於是，拉上了廣東花縣（今廣州市花都區）的同鄉馮雲山煞有介事的傳起教來，這就是“拜上帝教”最初的雛形。由於廣州是清朝最早的對外通商口岸，又離英屬香港不遠，民眾開化較早，洪、馮二人早期的傳教工作並不順利。於是，二人便將目光盯向了毗鄰廣東，但民眾未曾開化的廣西。之後，馮雲山深入深山，向赤貧的山區民眾鼓吹兜售他們的那一套理論，並掀起了造神運動，把洪秀全塑造成了天父第二子，在世活神仙。彼時，實際性事務以馮雲山為主導，洪秀全主要充當了一個精神領袖的角色。很快，馮雲山的工作就初見成效，身邊聚集起不少信徒。既然在廣西紮根，無可避免的就要吸納廣西籍人員入夥。而楊秀清、蕭朝貴、韋昌輝、石達開等人就是在這個時候先後靠窯入夥的。不久之後，發生了一件事，為後來太平天國的“天京事變”埋下了禍根。

因為發展的教眾越來越多，“拜上帝教”引起了官府的注意。不久，馮雲山被捕入獄。洪秀全返回廣州尋求救人的機會。兩個當家的，一個被抓、一個出走，拜上帝教立時間面臨分崩離析的局面。這個時候，楊秀清出場了，他利用“天父附體”的神棍手段，以天父之名，暫時穩定了局勢。就在差不多同時期，蕭朝貴也上演了一出“天兄附體”的跳大神表演。自此，楊秀清、蕭朝貴獲得了為天父、天兄代言的權力。迴歸的洪秀全，最終也不得不接受既成事實，承認了二人“跳大神”的合法地位。如此一來，楊秀清、蕭朝貴二人獲得了可以凌駕於大當家洪秀全之上的話語權。加之“拜上帝教”以廣西籍教眾為主體，楊秀清、蕭朝貴逐漸脫穎而出，而“拜上帝教”元老馮雲山卻逐漸被排擠出權力核心。

再往後，金田暴動、永安封王。楊秀清、蕭朝貴成為了僅次於洪秀全的第二把和第三把交椅，而馮雲山卻淪為了第四把交椅。實際上，直到這個時候，洪、楊二人的矛盾還並不突出。一來馮雲山雖然遭到排擠，畢竟是元老出身，影響力還是有的。二來，蕭朝貴也不是省油的燈，並且也擁有“天兄附體”的話語權。洪、楊、蕭三人之間一直維持著一個微妙的平衡。但是，權力的天平在蕭朝貴和馮雲山陣亡之後開始傾斜了。蕭朝貴一死，楊秀清擁有了“神權”方面的絕對話語權。馮雲山一死，廣東籍勢力徹底失勢。楊秀清開始一家獨大，洪秀全逐漸被架空。此後，洪、楊矛盾逐漸激化。洪秀全作為名義上的領袖，世俗權力卻被楊秀清把持著，就連僅有的“神權”，也被楊秀清以“天父附體”的神棍手段剝奪了大半，洪秀全逐漸淪為了廟堂之上的泥菩薩。

這一切，在太平天國攻佔南京、正式開元建國之後顯得越發明顯。作為二當家東王的楊秀清掌握了太平天國的行政、軍事等諸多大權。洪秀全最終被楊秀清打發去搞意識形態的工作，甚至當眾以“天父附體”讓洪秀全難堪。彼時的洪秀全雖然名義上還是一把手，但是，其地位實際上已經岌岌可危了。就在這種情況下，楊秀清又以“天父附體”的舊把戲，當眾要求洪秀全封自己為萬歲。這一行為，離正式搶班奪位實際上只有一步之遙了。 洪秀全似乎也預感到了什麼。坐以待斃，最終只能淪為楊秀清刀俎之下的魚肉。自此，洪楊矛盾總爆發。

但是，彼時已經被架空的洪秀全拿什麼與手握實權的楊秀清鬥？洪秀全最終把目標鎖定在了時任北王韋昌輝的身上。為什麼選擇韋昌輝？原因其實不復雜。在蕭朝貴、馮雲山陣亡之後，實際上韋昌輝已經成為了太平天國的三號人物。但是，因為楊秀清的抓權，三號人物韋昌輝也受到了楊秀清的壓制。這時候，如果搞掉了楊秀清，實際上韋昌輝便成為了太平天國的第二把交椅。由於洪秀全已經被架空，第二把交椅實際上就是太平天國的掌舵人。這對於韋昌輝而言，不可謂誘惑不大。而洪秀全恰恰也是看到了這一點，才想到了韋昌輝。

有此基礎，洪秀全密旨韋昌輝勤王、除掉楊秀清，韋昌輝合法篡奪楊秀清大權，二人一拍即合。之後，“天京事變”爆發，韋昌輝帶兵祕密返京，誅殺楊秀清全家，原本此事應當到此為止。但是，野心勃勃的韋昌輝並不是為了洪秀全而來，他為的是接管楊秀清的權力。於是，韋昌輝一不做、二不休，利用合法的外衣，大肆屠殺政敵，將“天京事變”擴大化，妄圖取代楊秀清的地位後與洪秀全分庭抗禮，繼而取而代之。 聞訊的石達開趕回天京阻止，為時已晚。之後痛斥韋昌輝，卻被韋昌輝安扣了楊黨的大帽子，意欲一併剷除這個絆腳石。為人精明的石達開見風向不對，逃出天京。之後，韋昌輝誅殺了石達開在天京的所有家人。不久，逃離韋昌輝毒手的石達開正式舉兵勤王。

原本只是想借刀殺人，以韋昌輝之手除掉楊秀清的洪秀全也被韋昌輝的舉動驚到了。這哪裡是來勤王？分明是來奪權的。前門送走狼，後門又進虎的洪秀全最終決定除掉韋昌輝，以免其成為第二個楊秀清。韋昌輝之舉，不僅導致了石達開的大兵壓境，同時也讓其他將領對他心生寒意，生怕禍及自身。此時，只帶了三千人馬入京的韋昌輝頓時成為了眾矢之的。就在這個時候，洪秀全借勢向韋昌輝舉起了屠刀。前有洪秀全高高舉起的屠刀，後有石達開帶來的勤王大軍，手中只有三千人馬的韋昌輝進不得進、退不得退，最終只能引頸就戮，成為了洪秀全的刀下亡魂。

自此，“天京事變”平息，太平天國元氣大傷。由於石達開率兵勤王、安撫人心功著，加之手握重兵，引起了洪秀全的疑心。洪秀全不久封自己兩個哥哥為王，用以牽制石達開，並不斷尋找機會，意欲除之而後快。見勢不妙的石達開引兵出走，不久，被清軍圍堵於大渡河畔。最終，石達開企圖以一人之命保全全軍將士，被清軍誘捕後被處以凌遲之刑，麾下將士隨後亦被清軍屠戮殆盡。

此後，太平天國實力每況愈下，雖有李秀成、陳玉成等將領欲力挽狂瀾於即倒，但已無力迴天。最終，曾國藩部攻入南京城，去世不久的洪秀全被挫骨揚灰、一炮轟上了天，屍骨無存。曾經轟轟烈烈起兵、佔據了半壁江山的太平天國土崩瓦解。

韋昌輝是被洪秀全甩鍋砸死的。

“誅楊”之鍋

“天京事變”開局，韋昌輝領了3000人入天京，殺掉了楊秀清。

從這一刻起，韋昌輝開始背鍋了。

楊秀清再怎麼說也是太平天國的二號人物，除了洪秀全，沒有人有權力下令殺他。

問題是：洪秀全從來就沒有承認自己下過誅楊的命令！

不僅如此，洪秀全後來的詔書，還一口一個東王，說得感情洋溢、溫情脈脈。

這口鍋，洪秀全是鐵了心要甩給韋昌輝了。

當時太平軍軍制中，外兵不得隨意入京。何況，當時清軍就在不足百里的丹陽、觀音們，天京仍然受到威脅，仍然在緊張的戰備狀態。

當時，東王已經掌握天京城內外防務。

後來，洪秀全、石達開指責韋昌輝時，也只是說他殺人太多，沒有提他犯上作亂，也沒有提他“矯詔”。

所以，誅楊之事，韋昌輝得到洪秀全授意是必然的。

可是，洪秀全從來不承認自己授意過。這口鍋，也就給韋昌輝揹著了。

“劫持”之鍋

太平天國的官方說法是：韋昌輝誅殺楊秀清後，囂張跋扈，壓制天王，在天京城內為所欲為。

這個說法，就是告訴大家：楊秀清死後那些血腥、殘忍的事情，都是韋昌輝乾的，和洪秀全沒關係···

可是···韋昌輝真有那麼厲害嗎？

楊秀清死後，韋昌輝確實是除洪秀全外位置最高的一個，也是唯一一個“副軍師”。

當時，天京的部隊，主要由楊秀清節制。

其中，楊秀清嫡系大約2萬，非楊秀清嫡系但歸其節制者約3萬。

在沒有洪秀全或楊秀清指示的情況下，沒有人有權力節制這些軍隊！

換而言之，從楊秀清被殺的那一刻起，能調動天京軍隊的，只有洪秀全自己！

那麼，會不會是韋昌輝軍力強大，使各軍不得不服從呢？

在楊秀清“逼封萬歲”前，已經將韋昌輝、石達開的基本力量調離天京。此時，韋昌輝真正掌控的，只有他帶回來的3000人。

另外，韋昌輝的盟友，就是秦日綱、陳承榕。

當年，洪秀全派3個人去老家接家人去紫荊山。其中，一位是黃家親戚，另外兩位就是秦日綱、陳承榕。

後來，這兩位又積極配合洪秀全除掉了韋昌輝。而在石達開要殺他們時，洪秀全也曾設法力保（可惜未成功）。

他們，是天王的人！

韋昌輝的3000人，如何挾持天京軍隊，如何挾持洪秀全？

所以，天京事變後面那堆破事,如果沒有洪秀全的授意（至少是默許），韋昌輝是幹不成的。

“濫殺”之鍋

韋昌輝除掉楊秀清後，又在天京城內組織屠殺，殺了2萬多人。

這是洪秀全甩的第2口鍋。

楊秀清本人及其家人、親信自然是逃不掉。可是，韋昌輝沒有殺掉東王府的其他女子，甚至沒有殺掉楊秀清的世子。

當時，據洋人目擊，血洗東王府時，陳承瑢曾帶著楊秀清的世子離開東王府。（當然，後來東王世子還是被殺了。其實，韋昌輝要想殺東王世子，當場就能殺了。東王世子最後被殺，只可能是洪秀全的安排！）

屠殺，是從“天王府廣場屠殺”開始的。

這幾千人不懷疑天王詔令，放下武器，前來觀刑。

結果，當夜，這幾千人遭到屠殺！

從此，屠殺正是開始，血雨腥風，不可制止。

顯然，開啟這場屠殺序幕的，是天王。他派宮女宣詔，誘騙，開始進行屠殺。

屠殺進行中，石達開回到天京，當面指責韋昌輝。結果，韋昌輝當夜要殺石達開。

石達開逃走，但韋昌輝屠殺了石達開全家。

石達開逃走後，率天京外的軍隊，上表請殺韋昌輝、秦日綱。

洪秀全開始攤牌了。他終於發聲：韋昌輝殺人太多！

認識到被耍的韋昌輝氣急敗壞，率軍圍攻天王府。

沒有打下···

儘管天王府城牆高厚，天王府的女兵忠誠敢戰，但是，如果韋昌輝真的把握天京數萬軍隊，又怎麼可能打不下天王府呢？

只能說明：韋昌輝能調動的軍隊，十分有限！韋昌輝能用於進攻的時間，十分有限！

很快，天京“王師”趕來，韋昌輝敗北逃串。

最後，韋昌輝在逃跑時被捕。洪秀全將其五馬分屍。

斯時，附從昌輝反抗王師者，只極少數；誅韋之役，所殺不過二百人，而交戰僅兩日耳。

當時，石達開的軍隊還遠在寧國，天京城內哪來的王師呢？

顯然，這正是洪秀全一直掌控的，曾參與屠殺的那支“王師”！

可見：洪秀全，自始至終掌握著天京局勢。

韋昌輝，只是一個背鍋俠而已！

太平天國首義諸王，多是有不錯的才能的。否則，就靠洪秀全那兩下子，太平天國搞不了這麼大。

可是，楊秀清最後成了“不知自忌”莽夫，石達開成了“分裂主義”分子，韋昌輝則更是成了“陰險殘忍之徒”。

如果所有的行星都偏離了軌道，只能說明：他們所環繞的恆星出問題了。

韋昌輝是一個比楊秀清還要不靠譜的人。

韋昌輝出生廣西桂平縣漠存，是客家人，他與其他太平天國領導人不同的地方在於，他是土財主出身，並非如洪秀全、馮雲山那樣鐵了心要造反，也不是楊秀清那種苦哈哈的窮人出身。

他們家雖然有錢，但因為沒有政治勢力作為靠山，加上又是客籍，所以經常受到豪紳地主和官宦人家所輕視，在漠村時經常被一個姓劉的二地主仗著人多勢眾欺負，只能搬到金田村。

到了金田村後，韋昌輝老爹韋源玠知道自己這個紈絝子弟般的兒子是考不上科舉的，韋了擺脫不利地位，就花錢捐了個“國子監生”。

成功搞得這個功名之後，韋源玠借七十大壽的機會大擺宴席，請親朋鄉友吃酒，還精心製作了一塊“成均進士”的牌匾掛在大門上炫耀。

誰知，地方官員和豪紳們收買歹徒偷偷把“成均”二字拿到，只留“進士”二字，於是，豪紳們一面出來指責韋家冒充功名，一面勾結官府將韋源玠抓進衙門，不僅逼迫其拆下牌匾，還令其交納罰款，罰銀從最初的幾十兩猛增到100多兩。

韋家受此冤屈，氣憤只極，想到多年來所受到的欺凌，怒火中燒，暗下決心，不報此仇，誓不罷休。報復心理極強的韋家父子就是在這種情況加入了拜上帝會的。

從韋昌輝的出身就能看出來他是一個睚眥必報的人，參加起義也不是為了什麼建立“人間天國”。當他成長為天三號人物後，卻又長期受到楊秀清的以勢壓人、欺凌嬉弄，又怎麼能忍得下去？

咸豐六年七月二十日，楊秀清在天京城內逼迫洪秀全加封萬歲，直接威脅洪秀全的地位，於是洪秀全急忙密詔在西征前線的韋昌輝回京勤王。

韋昌輝接到洪秀全的命令之後，感到報復的時機到了，於是不顧前線戰事情形，挑選精兵三千，日夜兼程，於八月初三進入天京城，一場震驚中外的血腥屠殺開始了。

韋昌輝血洗東王府，一夜之間就把整個東王府給屠殺殆盡，等到秦日綱回來後，韋昌輝更是擴大了打擊面，屠殺了接近2萬人之多的東王麾下親戚屬員。

韋昌輝製造了駭人聽聞的天京大血案，在天京城內造成了人人自危的恐怖局面。

“諸務皆自專，所為益橫於東賊，洪賊愈畏逼而亦無如何也。”

八月二十八日，石達開回到天京，責備韋昌輝多殺無辜，韋認為石“反顧偏心”，洪秀全也疑心石要殺韋。石見時機不妙，逃離天京，其妻室女兒均被韋昌輝所殺。並且韋昌輝還轉變捕拿是貸款。

石達開火速集合忠誠部下，掌握了相當強大可靠的兵力，而韋昌輝派秦日綱帶兵布放西梁山，準備和石達開進行戰鬥。石達開要求洪秀全交出韋昌輝的頭顱。

韋昌輝的行為實際上已經嚴重威脅到了洪秀全的地位，整個天京城被他殺得人心惶惶，大家敢怒不敢言。倘若繼續放任韋昌輝下去，他必然會比楊秀清還更加專橫跋扈。

洪秀全雖然沒有什麼實際權力，但他還有威信，畢竟還是教主，這時候韋昌輝已經天怒人怨，合朝上下紛紛要求誅殺，加上外面還有武力強大的石達開做後盾，於是跟韋昌輝撕破了臉皮，直接幹掉了他。

關於韋昌輝的死，張汝南在《金陵省難紀略》中是這樣寫得：

“北賊（韋昌輝）果率眾圍其居（石達開家），搜翼賊（石達開）不得，疑避洪賊所，遂執妻小去要洪賊。洪力白其無，乃殺之..........一日，率眾至洪賊居請朝，索翼賊。洪懼，不敢見。薄暮，陳三千人於洪居前，謂不出翼妖，即火攻。洪乘墉與對壘，槍炮互施，逾時無勝負。洪居服役亦女人，悉使裹發效男裝，各持械啟門，則豎偽制翼賊旗，大呼衝陣。北賊不意其遂出，又見翼旗，謂石逆果久伏洪所，與同謀，大驚，眾遂潰。......三日後，圍而擒獲至，果北賊，......令支解支。”

雖然張汝南記述得很詳盡，但後事學者多認為不可靠。

富裕的家庭及嬌生慣養的環境養成了韋昌輝狂妄自大、喜出風頭的個性，素有“花頭鴨”的綽號。而韋家的經歷又使其具有見風使舵、左右逢源的特徵。所以他的死，其實從他舉起屠刀，擴大打擊面那一刻開始就註定了。

他在天京內殺人如麻，除了洩憤以外，更重要的是徹底清除東王勢力，或者說清除不忠於自己的勢力，以此達到徹底掌握天國權力的目的。

楊秀清或許殘暴，整個天國幾乎都很怨恨他，但卻也沒有韋昌輝這般肆無忌憚，完全不顧大局濫殺無辜。韋昌輝殺人盈野，早已經走到了其他勢力的對立面，特別是與石達開之間，已經到了不是你死就是我活的局面。

對於洪秀全而言，內有韋昌輝，外有石達開，石達開擁兵幾十萬，韋昌輝雖然控制著整個天京城，但城內人心浮動，看起來解決韋昌輝要比石達開容易得多。

這個問題需要了解太平天國的歷史，太平天國是一次利用宗教紐帶發動的農民起義，起義從廣西開始，以永安建制為關鍵點，最後殺入南京為頂峰。

永安建制之後，太平天國就是一個有自己的管理體系的政權，而非遊寇，在永安建制裡，太平天國除了天王洪秀全之外，還封了其他五個王！

第一是天王洪秀全。洪秀全實際功勞不大，但他是宗教領袖，是名義上的第一人。他是太平天國運動的創始人，也是一塊招牌，地位跟元朝末期的徐壽輝很像。

第二是南王馮雲山，他是真正的天國奠基人，前期從0到1主要是他的功勞。但可惜他死的早，所以“天京事變”發生時他早已經死了。

第三是東王楊秀清，楊秀清雖然不是創始人，但卻是難得的帥才，也是將天國從1發展到“100”的關鍵人物，所以他在殺入南京之後成為了掌握實權的第一人，而這種實權和名義的不統一，也是後來天京事變的主要原因。

第四是北王韋昌輝，韋昌輝是個大地主，他為了“革命”散盡家產，為早期的起義運動提供了資金和地方，同時也在革命過程中立下了不小的功勞。進入南京後，韋昌輝成為東王楊秀清的主要助手，是第二號實權人物。

第五是翼王石達開，石達開不僅為了革命出錢，而且在起義前期帶領四千子弟兵參加革命，這份功勞也是其封王的關鍵。石達開與其他諸王不同，他有才幹，有理想，有傳統的士大夫情懷。進入南京後，他屬於第三號實權人物。

第六是西王蕭朝貴，蕭朝貴也是創始人之一，而且是天王洪秀全的妹夫，但在進入南京前陣亡，所以與後期的天京事變沒有太大關係。

人物關係梳理完成之後，才能理清天京事變的發生過程，也才能明白為何主導天京事變的韋昌輝會被洪秀全殺掉。

洪秀全作為太平天國的創始人，其才能有限，也沒有太高的政治理想，所以進入南京之後，他已經放棄實權，很樂意地作為表面上的宗教領袖和實際上的“傀儡”而存在。

而作為實權掌控者的東王楊秀清，雖然有卓越的政治才幹，但性格上嫉賢妒能，目中無能。這種性格缺陷導致他引起了其他諸王的公憤，最終導致其在天京事變中被殺。楊秀清與洪秀全的矛盾本質上仍然是權力，洪秀全雖然不理政事，但是太平天國作為一個宗教性質的政權，“教首”的地位任誰都不敢忽視。就像現在的伊朗，宗教領袖雖然不理政事，但卻是絕對的國家領袖。而太平天國這種“二元政治”必然是不穩定的，楊秀清也一再利用自己天父下凡的身份肆意打罵其他王爺，其中甚至包括洪秀全和韋昌輝。楊秀清這種政治上的無知將他自身推到了洪秀全和韋昌輝的對立面。

洪秀全也正是利用楊秀清和韋昌輝等其他王爺的矛盾，給韋昌輝和石達開下了密詔，命令他們祕密調兵回京，誅殺楊秀清。石達開得到密詔後同意誅殺楊秀清，但卻並沒有實際動作。韋昌輝則立刻回京，帶領三千兵馬攻入東王府。韋昌輝本來就是瑕疵必報的性格，同時石達開也未能及時回京牽制，導致韋昌輝不僅誅殺楊秀清本人，更是大肆株連其家屬部下，共兩萬多人，幾乎整個政權的中高層官員全部被殺。

韋昌輝的大屠殺造成了重大的損失，也引起了公憤，他本來可以取楊秀清而代之，但卻也犯了跟楊秀清一樣的錯誤。石達開回京之後，指責韋昌輝殺戮過重，韋昌輝則乾脆狠下心，打算殺了石達開。石達開雖然自己跑了，但全家被殺，他不可能再支援韋昌輝秉政，於是公開起兵要求處置韋昌輝。

而此時的洪秀全雖然誅殺了楊秀清，卻不願意出現第二個“楊秀清”。他否認密詔，同時利用韋昌輝喪失人心的時機，下旨殺了韋昌輝，成為最大的贏家。此後，洪秀全就成為了真正“政教合一”的領袖。

所以韋昌輝被殺的原因第一是他自己咎由自取，犯了低階的政治錯誤。政治講究的是打倒一批人的同時要拉攏一批人，否則就會導致自己成為孤家寡人。第二個原因就是他沒有防備天王洪秀全，過分信任所謂的密詔，導致自己成為了借刀殺人的那把刀。太平天國運動雖然打著偉大的旗號，但實際上沒有遠大的政治理想，掌權者也都存在巨大的性格缺陷，這是天京事變爆發的根本原因，也是這次起義最終失敗的根本原因。

韋昌輝是太平天國領導人之一，下場也很悲慘。韋昌輝的死與東王楊秀清也有關。在整個事件當中，韋昌輝彷彿僅僅只是洪秀全的一枚棋子，發揮作用之後便棄掉了。韋昌輝在太平天國發動金田起義的時候功不可沒，因為韋昌輝在當時並非是農民階級而是實打實的地主。若不是韋昌輝散盡家財，鼎力支援洪秀全發動起義的話，那麼洪秀全的金田起義恐怕就被地方武裝幹掉了。那麼韋昌輝作為地主，為什麼還會成為農民起義的領袖呢？

首先他雖然比較殷實，但是卻沒有任何功名，在同村的地主階級當中韋昌輝也沒有多少話語權，經常遭到其他地主人士的勒索和敲詐。可以說在地主階層當中，韋昌輝雖然是一個正經的地主，但是卻沒有多少權利和話語權。長時間的打壓也使得偉昌會想要證明自己，在家鄉出一口惡氣。而拜上帝教的地方中心之一就是金天村的韋昌輝家，而且他追隨洪秀全和馮雲山等人也贏得了多數太平軍領袖的好感，在永安建制時被封為北王，六千歲，坐第五把交椅。隨後太平軍殺入湖南，但是在作戰的過程當中馮雲山和蕭朝貴都身死，當時的東王楊秀清和北王韋昌輝成為洪秀全的左膀右臂。

在當時楊秀清主要掌握太平天國運動的戰略計劃，而具體的防務任務由韋昌輝管理。前期也相安無事，但是當太平軍進入南京城以後楊秀清看到洪秀全日益窩囊下去，沉迷酒色就打起了教主的主意。假裝天父下凡，命洪秀全封楊秀清為萬歲，雙方之間的矛盾爆發。洪秀全密令在前線的韋昌輝和石達開進京，韋昌輝也對當時的楊秀清十分不滿，藉著洪秀全的這一命令，進入東王府將楊秀清斬首，隨後大殺特殺共計2萬多人，這就是著名的天京事變。

當時的石達開責備韋昌輝殺人太多，於是韋昌輝又想借機殺掉石達開，石達開被迫連夜出逃，但是自己的親屬全落在韋昌輝的手裡。隨即逃至安慶起兵討伐韋昌輝，並要求洪秀全誅殺北王，當時的洪秀全為了安定軍心，放棄韋昌輝。當時的韋昌輝一不做二不休率，兵進攻天王府，卻被東王楊秀清的殘部以及洪秀全的嫡系部隊進攻，結束生命。

1856年9月2日凌晨四點，還在熟睡的民眾，被街上的炮火聲驚醒。東王府門前圍滿了士兵，不時從裡頭傳來陣陣慘叫聲。

由於接到天王洪秀全的密令，北王韋昌輝率三千親兵，從江西趕回天京，秦日綱帶領的精兵已在城內等候多時。兩人商量不等石達開，趕在東王集結六千衛兵前。事先解決東王楊秀清，合攏的部隊，興奮衝進東王府內。他們見人就殺，早已把只殺楊秀清的命令拋之腦後，此時的東王，聽到殺戮聲越來越近，十分慌張，還沒有跑進“空牆”，就被趕到的士兵砍傷，腦袋被割下，掛在天京城中心街道的一根木杆上。

10月初，翼王石達開終於從武昌趕回天京，還未進城，血腥和腐臭味撲鼻而來。韋昌輝和秦日綱在城內砍人砍了足足一個月，屍體就堆放在街邊空地，仍由暴晒。一見到韋昌輝，石達開當面斥責韋殺戮太重，韋正殺得眼紅，豈容職位比自己低的翼王拆臺！當晚夥同秦日綱包圍翼王府，破門而入，發現石達開不知所蹤，憤怒之餘，殺了翼王全家。

石達開不像這些廣西舊部，定都天京後就呆在城內享福。他是封王中，唯一一個每有戰事，必親自出徵。所以當時他最得軍心，能號令十萬大軍。逃離天京後，立刻召集部隊，石達開又回到天京。他要挾城內的天王洪秀全說：要想獲得我翼王石達開的忠心，必須拿韋昌輝和秦日綱項上人頭來換。

韋昌輝得知這一訊息，想幹脆謀反算了：試圖囚禁天王洪秀全，誰知計謀未得逞，就被天王先下手給做掉，他的首級不久就寄給了石達開。後來，秦日綱也被騙回天京處死。

北王韋昌輝行事狠毒、手段凶殘，雖才能不足卻更狠，奉命殺了東王楊秀清，還屠殺了兩萬太平軍將士，為其他太平軍怨恨。洪秀全又使計除掉了他，一則平復太平軍的怨恨，二則剷除了又一隱患，也防止了北王韋昌輝成為第二個專權的楊秀清。可惜洪秀全徹底消除了兩大隱患，也是太平天國中的兩大猛將，但也加速了自己太平天國的覆滅。

由於歷史侷限性。一群農民，他們既反對封建帝制，但又羨慕皇權。反對封建剝削，但又不能把地主作為階級消滅掉。註定不會成功，瞎混而已。

太平天國本來就是邪教。洪秀全多次科考，名落孫山，為此他還做過一段時間家教。因為數次落地不中，種地又不想種，於是對朝廷心懷不滿。後來在流竄途中聽到了關於上帝基督之類的東西，岀於對儒家綱常名教的痛恨，弄了拜上帝會，並在金田起義，誓言自己要開科取士，與黃巢的經歷相似。在裝神弄鬼的過程中，為了洗腦，自稱是上帝的次子。結果被楊秀清抓住機會，楊在一次附身後說自己是上帝的附身。從此以後洪秀全很是鬱悶。因為楊秀清多次上帝附身，洪秀全勸他兄弟之間有話好好說，不要老這樣玩，讓兄弟難做。但楊不聽，反而變本加厲，裝B到底，於是韋昌輝奉旨突襲了楊。但韋在殺了楊之後，又妄想架空洪秀全，加上對東王一派將士、石達開的家屬的濫殺，導致了洪秀全決定誘殺韋昌輝，以絕後患，並歸攏人心，推卸責任，結果韋昌輝就掛了。