《定風波》：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。•料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴”。蘇東坡此詞作於宋神宗元豐五年（1082）。此詞只寫了生活中的一件小事，以曲筆直抒胸臆，表現作者豪邁開朗，曠達瀟灑的個性和履險如夷的人生態度。“一蓑煙雨任平生”，不僅指蘇東坡對待自然界的風風雨雨處之泰然，也表現了他對政治上陰晴無定，升沉難測的情況，聽任自然的超脫氣度和不畏挫折的堅毅精神。語意雙關，情味雋永且富有理趣。

蘇軾不只有豪放，還有挫折中曠逸的襟懷。當他受挫折苦難時留給人們什麼作點呢？《公奴嬌》（大江東去）是九死一生以後在黃州寫的。《定風波》（莫聽穿林打葉聲，何妨冷嘯且徐行。”黃州寫的。《西江月》（照野瀰瀰淺浪，橫空隠隱層屑”也是黃州寫的。我讀後覺得他經過憂患苦難，仍然寫出這樣飛揚曠達，這樣瀟灑，這樣開闊，這樣超曠風格作品。

當他晚年貶官海南詩曰：雲散月明誰點綴，天容海色本澄清〞《六月二十日夜渡海》可是談笑生死。當他老眼昏花時寫了兩句詩，“浮空眼纈雲霞，無數心花發桃李。”《覺獨》這是要有無待於外而有待於內的曠達修養。當蘇公要離開州寫的《滿庭芳》（歸去來兮，吾歸何處……”他把他悲慨和曠達多麼美好的結合在一起。一方面對自己苦難能放

達超脫，而一方面如此多情，讀來令人感動。他的《八聲甘州》（有情風萬里卷潮來，無情送潮歸。”……寫得多麼開闊曠達瀟灑，寫得如此深刻的悲哀。真是天風海濤之曲，中多幽咽怨斷之音，兩種風格相揉合的作品。這才是他真正最高成就的境界。

好啦，蘇軾三百多首：講來

零頭未成全，詩詞好事何須足，留取補培待後賢。

無人不愛蘇軾啊！五千年來最精彩的人啊！

愛蘇軾的豁達樂觀，愛蘇軾的不驕不躁，愛他面對人生坎坷時的雲淡風輕。

一如林語堂所說：

“蘇軾已死，他的名字只是一個記憶，但是他留給我們的，是他那心靈的喜悅、思想的快樂，這才是萬古不朽的。”

想成為蘇軾這樣的人，不亂於心，不困於情，把別人眼中的苟且，活成自己的瀟灑人生。

01、遺憾，是常態

明月幾時有？把酒問青天。

不知天上宮闕，今夕是何年？

我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，

高處不勝寒。

起舞弄清影，何似在人間？

轉朱閣，低綺戶，照無眠。

不應有恨，何事長向別時圓？

人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，

此事古難全。

但願人長久，千里共嬋娟。

——《水調歌頭·明月幾時有》

人世的悲歡離合，月亮的陰晴圓缺，從來都無可奈何。

一如李叔同的《送別》中唱到的：“人生難得是歡聚，惟有別離多。”

誰一輩子能沒點兒遺憾呢？

世事豈能盡如人意，但求無愧於心。

所以，有緣時惜緣，無緣時隨緣。

不念過往，不畏將來，願餘生，一切安好。

02、無常，是常態

梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。

惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

——《東欄梨花》

命運變幻是上蒼的玩笑，跌宕起伏是人生的本相。

正如作家田維在《花田半畝》中寫道：

“遺憾是常常的，孤獨是常常的，生來是品嚐苦味，生來便是看盡無常變幻。”

蘇軾的一生起起伏伏，顛沛流離。

可他卻說：惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。身處凡俗心自清，把人間看得透徹清明。

生活，是一首跌宕起伏的歌。

無論是悠揚，還是感傷，我們都要不畏路上的雪雨風霜，終會一路高歌，一路Sunny。

03、往事，不可追

春未老，風細柳斜斜。

試上超然臺上看，半壕春水一城花。

煙雨暗千家。

寒食後，酒醒卻諮嗟。

休對故人思故國，且將新火試新茶。

詩酒趁年華。

——《望江南·超然臺作》

問：如何才算不辜負生活？

答：珍惜當下。

誰都會懷舊，誰都會思鄉，誰都會苦悶，可如果只是煩惱，並不能改善自己的心情半分。

昨日像那東流水，只可逝，不可追。

與其一味感懷過去，不如珍惜當下，幸福可期。

04、風雨，不足懼

莫聽穿林打葉聲，

何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？

一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，

微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，

歸去，也無風雨也無晴。

——《定風波·莫聽穿林打葉聲》

人生總有風雨，蘇軾卻不以為意。

他說：我有草鞋輕勝馬，我有蓑衣穿雨行，風雨自來，我自從容。

這種豁達樂觀的人生態度，教人怎能不愛蘇東坡？

正所謂：沒有如意的人生，只有看開的生活。

人生的風雨和自然界的風雨沒有不同，都是一會兒晴天一會兒雨天，習慣就好，看開就行。

05、看不透，就旁觀

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。

不識廬山真面目，只緣身在此山中。

——《題西林壁》

這是蘇軾最哲理的一首詩。

為什麼你不知道廬山的真面目呢？

因為你就在其中呀。

有時候，我們所得非所見，所見非所感，所感非事實。

我們看到的是非對錯，其實並非真正的是非對錯，因為我們的眼界會被事物本身所遮擋，同時，又會受自己的好惡所左右。

當局者迷，旁觀者清。

生活中很多時候，換個角度，事情便大不相同。

06、留不住，就放手

一別都門三改火，天涯踏盡紅塵。

依然一笑作春溫。

無波真古井，有節是秋筠。

惆悵孤帆連夜發，送行淡月微雲。

尊前不用翠眉顰。

人生如逆旅，我亦是行人。

——《臨江仙·送錢穆父》

這是一首送別詞。

作者為摯友錢穆父送別所作。

前半段“無波真古井，有節是秋筠”，是對友人高風亮節的讚賞，也是蘇軾的自我寫照。

人生如逆旅，我亦是行人。

既然人人都是天地間的過客，又何必計較眼前聚散和江南江北呢？

人生中有太多的過客，不管你有多麼的不捨，過客始終都是過客，總有一天會離開的，我們能做的，就是學會放手。

07、讀書，養才氣

粗繒大布裹生涯，腹有詩書氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，強隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，眼亂行看擇婿車。

得意猶堪誇世俗，詔黃新溼字如鴉。

——《和董傳留別》

穿著粗衣劣布，度過一天一天的生活，胸中藏有詩書，氣質自然光彩照人。

讀書的作用不僅在於學習知識，還在於提升人的精神境界。

尤其是常讀書，日積月累就會使人脫離低階趣味，養成高雅、脫俗的氣質。

清代學者梁章鉅說：“人無書氣，即為粗俗氣，市井氣，而不可列於士大夫之林。”

你的氣質裡，藏著你讀過的書。

所以，多讀書，多看報，少吃零食，多睡覺。

08、功名利祿，轉頭空

三過平山堂下，半生彈指聲中。

十年不見老仙翁，壁上龍蛇飛動。

欲弔文章太守，仍歌楊柳春風。

休言萬事轉頭空，未轉頭時皆夢。

——《西江月·平山堂》

這首詩是為懷念恩師歐陽修所作。

十年前，蘇軾和恩師把酒言歡，不料此次聚會竟成永訣，次年恩師就仙逝了。

而這十年中，自己官場坎坷，嚐遍人間冷暖。

作者撫今追昔，感慨歲月蹉跎、遭遇坎坷、人生如夢。

歐公仙逝了，固然一切皆空，而活在世上的人，又何嘗不是在夢中，終歸一切空無。

我們所追求的功名利祿，只不過是人生中的Phantom。

人生既然不過虛幻，政治失意與挫折，算得什麼呢？

人生要想過得去，惟有看破得失，看淡功名利祿，才能坦然面對挫折，笑看自己的人生。

09、孤獨時，與自己和解

缺月掛疏桐，漏斷人初靜。

誰見幽人獨往來，縹緲孤鴻影。

驚起卻回頭，有恨無人省。

揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。

——《卜算子·黃州定慧院寓居作》

這個夜晚，蘇軾感到孤獨，彎彎月亮掛在梧桐樹梢，漏盡夜深人聲已靜。

人生會有多少個無眠的夜晚？

眼看著外面的世界漸漸沉寂，鐘錶聲滴滴答答地清晰可聞，卻依然輾轉反側。

孤獨，也就油然而生。

雖人世有無盡的滄桑，我們更要學會看淡，一輩子很長，笑著慢慢走。

歷經人世間的悲歡離合，更要學會與自己好好相處。

10、思念，越綿長，越淒涼

十年生死兩茫茫，

不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話淒涼。

縱使相逢應不識，

塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉，

小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年腸斷處，

明月夜，短松岡。

——《江城子·乙卯正月二十日夜記夢》

思念一個人到極致是什麼感受？

蘇軾說：你走了十年，這個夜晚，我又夢到子你。從來不說想念，可內心沒有一刻遺忘。

這世間，有多少相聚，便會有多少離別；

這世間有多少離別，便會有多少淒涼。

如若今生，能遇到一個願意陪伴自己一生的人，那麼，請握緊現在手中的幸福，珍惜彼此，別等失去，再話淒涼……

11、人要正直，心要坦蕩

落日繡簾卷，亭下水連空。

知君為我新作，窗戶溼青紅。

長記平山堂上，欹枕江南煙雨，

杳杳沒孤鴻。

認得醉翁語，山色有無中。

一千頃，都鏡淨，倒碧峰。

忽然浪起，掀舞一葉白頭翁。

堪笑蘭臺公子，未解莊生Teana，

剛道有雌雄。

一點浩然氣，千里快哉風。

——《水調歌頭·黃州快哉亭贈張偓佺》

浩然氣，就是人間正氣。

蘇軾說：一個人只要心中有正氣，剛正不阿，心胸坦蕩，無論在什麼境遇，都能處之泰然，感受到具有無窮快意的千里雄風。

這種境界，或許我們難以到達，但道理卻總是相通。

很多時候，苦難本身並不可怕，可怕的是被蒙上灰塵的心。

無論如何，都請堅守一顆正直、坦蕩的本心。

12、對人對己，留一份溫柔

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。

家童鼻息已雷鳴。

敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？

夜闌風靜縠紋平。

小舟從此逝，江海寄餘生。

——《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》

有人說，這首詞是蘇軾豪放詞風的開篇，而我卻讀出了蘇東坡的溫柔。

夜醉歸家，怎麼敲門都沒人開，本該是讓人惱怒的事。

脾氣好如賈寶玉，唯一一次發脾氣也是因為僕人遲遲未開門。

他卻淡然一笑，索性倚著手杖聽江聲。

這是對人的溫柔。

靜夜沉思，豁然有悟，白天的憂愁煩惱和得失榮辱一筆勾銷，以更豁達的心胸接受一切。

這是對自己的溫柔。

13、人生如夢，學會看淡

大江東去，浪淘盡，千古風流人物。

故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁。

亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。

江山如畫，一時多少豪傑。

遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。

羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。

故國神遊，多情應笑我，早生華髮。

人生如夢，一尊還酹江月。

——《念奴嬌·赤壁懷古》

人生如夢，一半現實，一半虛幻，清晰也朦朧。

看淡現實，消除悲傷。

有些事，我們必須學著用淡定從容的態度去面對，一切隨緣，順其自然。

有些事情，決不能放棄，要努力向前，衝出去，擁有到的一定是Sunny燦爛的日子。

思量得到與失去，我們要拿得起，要放得下。

平和的心態，平淡的活法，才是讓心情走向綠洲的法寶。

14、人可以老，心不能老

山下蘭芽短浸溪，

松間沙路淨無泥。

蕭蕭暮雨子規啼。

誰道人生無再少？

門前流水尚能西！

休將白髮唱黃雞。

——《浣溪沙·遊蘄水清泉寺》

有些人二十歲，生活刻板，死氣沉沉，盡顯一副六十歲的老態退休生活；

有些人六十歲，熱愛生活，樂觀積極，敢於追求，臉上洋溢位二十歲的青春活力。

只有對自己不放棄的人，才不會老，老去的只是年齡，不老的是氣質。

匆匆歲月，悠悠流年，時光不曾厚待過誰，亦不曾薄待過誰。

既然我們來不及認真的年輕，那就選擇認真的老去。

15、生命，是一樹花開

花褪殘紅青杏小。

燕子飛時，綠水人家繞。

枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草！

牆裡鞦韆牆外道。

牆外行人，牆裡佳人笑。

笑漸不聞聲漸悄，多情卻被無情惱。

——《蝶戀花·春景》

詩人寥寥幾筆，便將一幅生動又寧靜的鄉村圖景呈現在讀者眼前，讓我們的心情也變得愉快起來。

花褪殘紅象徵時光流逝，令人惆悵，但是青杏的出現又沖淡了先前的傷感。

其實，花謝花飛，春去秋來，萬物自有其道。人生的風景，也大多如此，有風雨就會有晴天，有陰霾就會有明媚。

所以我們要好好的活著，深情的愛著，總會有一處燈塔照亮你前行的路，給你溫暖，給你愛。

16、所有偶然，也是必然

人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

老僧已死成新塔，壞壁無由見舊題。

往日崎嶇還記否，路長人困蹇驢嘶。

——《和子由澠池懷舊》

人的一生，輾轉各處，像什麼呢？

正像到處飛的鳥類。

到處飛是鳥的命運，各處奔波是人的命運，我們在哪裡留下痕跡，停留何處，都是偶然，也是必然。

無常，是人生本來的稱謂。

曾經親密無間的兩人，因為命運各奔東西，這無可厚非，都是偶然的事，所以不用放在心上。

人生充滿了偶然，而我們則需要用一種必然的心態去面對這些偶然。

17、芳華留不住，歲月已白頭

老夫聊發少年狂，

左牽黃，右擎蒼，

錦帽貂裘，千騎卷平岡。

為報傾城隨太守，

親射虎，看孫郎。

酒酣胸膽尚開張，

鬢微霜，又何妨？

持節雲中，何日遣馮唐？

會挽雕弓如滿月，

西北望，射天狼。

——《江城子· 密州出獵》

人生就像有去無回的列車，別等到塵埃落定只留孤獨。

與其自怨自艾，倒不如收拾好心情，重新上路。

芳華已不再，歲月已白頭。

無論時光如何流轉，守住心中那一季春暖花開，其實，我們想要的幸福一直都在。

人生苦短，我們要笑對風雨；

生活不易，我們要善待自己；

生命寶貴，我們要學會愛惜。

18心若沒有歸宿，到哪都是流浪

常羨人間琢玉郎，

天應乞與點酥娘。

盡道清歌傳皓齒，

風起，雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少，

微笑，笑時猶帶嶺梅香。

試問嶺南應不好，

卻道：此心安處是吾鄉。

——《定風波·常羨人間琢玉郎》

此心安處是吾鄉，這是我最喜歡的一句詞。

每個人都渴望身心的安頓。

我們希望生活不再漂泊無定，內心不再恐懼、擔憂，一切不再讓我們如此疲憊不堪，但生活總是有各種各樣的變故。

真正的安頓，是內心的安頓。

心若沒有了歸宿，到哪裡都是流浪。

內心安定，波瀾不起，那麼自然可以隨遇而安，處處皆是故鄉了。

19、閒，是一種境界

清夜無塵。月色如銀。

酒斟時、須滿十分。

浮名浮利，虛苦勞神。

嘆隙中駒，石中火，夢中身。

雖抱文章，開口誰親。

且陶陶、樂盡天真。

幾時歸去，作個閒人。

對一張琴，一壺酒，一溪雲。

——《行香子·述懷》

閒，是蘇軾歷經人世辛酸後的領悟。

人生很短暫，能做得不多，回首一看，一切都是虛無。

就像偶爾掠過牆縫的Sunny、又像燧石取火閃過的火花，或者是黃粱一夢中一段不切實際的經歷，都是稍縱即逝、無法真正擁有的。

與其感傷，不如放下，做個閒人，對一張琴、倒一壺酒、聽溪水潺潺、看白雲飄飄，悠閒、自在。

20、平平淡淡，才最真

細雨斜風作曉寒，

淡煙疏柳媚晴灘。

入淮清洛漸漫漫。

雪沫乳花浮午盞，

蓼茸蒿筍試春盤。

人間有味是清歡。

——《浣溪沙·細雨斜風作曉寒》

簡單的菜疏，乳白的茶葉，人間真正有滋味的，就是這清淡的歡愉吧。

蘇軾在這首詞中找到了生活的詩意，找到了人生快樂的真諦。

于山水處從容，於無聲處清歡。

生活，平淡才是圓滿，平凡方生暖意。

清歡，是人類心靈的純淨一隅，是超越物質享受的精神境界；

清歡，是對人生、對生活的品味與享受，是對生活的熱愛。

心有清歡，歲月安暖。

讀蘇軾的詩詞後，很難不愛他。

他的詞裡，有生活的美，更有人生的豁達。

當我們想起蘇軾，嘴角總會露出微笑，你會覺得，生活美好，人生可期。

正如那句：人生緣何少快樂，只因未讀蘇東坡。

今天放不下的煩惱，明天終會放下。

說到底，人間萬事，不過如此。

蘇軾的念奴嬌赤壁懷古：　“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是、三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，捲起千堆雪。江山如畫，一時多少豪傑。

　　遙想公謹當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。故國神遊，多情應笑我，早生華髮。人生如夢，一尊還酹江月。”

應該是《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，

遠近高低各不同；

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

這首詩詞非常具有社會生活哲理，也能夠反映出蘇軾作為一名成熟，穩重的政治家的風采。一般詩詞當中很少能夠反映出社會生活方面的經驗，道理。不是抒情，就是訴苦。而蘇軾的這首《題西林壁》卻從平常的登山過程當中，總結出非常深刻，易懂的社會生活道理。

這可以看出蘇軾的為人處事態度，就是雖然出於領導階層，可他沒有脫離社會生活，關心百姓的訴求。

《定風波·南海歸贈王定國侍人寓娘》

常羨人間琢玉郎。天應乞與點酥娘。盡道清歌傳皓齒。風起。雪飛炎海變清涼。

萬里歸來顏愈少。微笑。笑時猶帶嶺梅香。試問嶺南應不好。卻道。此心安處是吾鄉。

寓娘自遠方歸來，拂去一路纖塵，明媚的笑容依舊年輕，似乎還帶著嶺南梅花的清香。作者問寓娘：嶺南的風土應該不是很好吧? 寓娘淡然道：心安定的地方，便是我的故鄉。

蘇軾的好友王鞏(字定國)，因受“烏臺詩案”的牽連，被貶謫到地處嶺南荒僻之地的賓州。王定國受貶時，其歌妓柔奴毅然隨行到嶺南。公元1083年(元豐六年)王鞏北歸，別名寓孃的柔奴為蘇軾勸酒。蘇軾問及嶺南風土，柔

奴答以：此心安處，便是吾鄉。蘇軾聽後，大受感動，作此詞以贊。

當命運的風雨襲來，當人生的坎坷不斷，作者對面的寓娘，怡然自得地體悟著身外漂泊的世界，和皓月當空般寧靜如水的心境。悠然自在地告知世人，此心安處，便是吾鄉。

若問平生功業，黃州惠州儋州

定風波·莫聽穿林打葉聲

蘇軾

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺。已而遂晴，故作此詞。莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，

遠近高低各不同；

不識廬山真面目，

只緣身在此山中。

蘇軾《臨江仙》

夜飲東坡醒復醉，歸來彷彿三更。家童鼻息已雷鳴。敲門都不應，倚杖聽江聲。

長恨此身非我有，何時忘卻營營？夜闌風靜縠紋平。小舟從此逝，江海寄餘生。

蘇軾的《自題金山寺畫像》作於1101年6月份，之後的8月份蘇軾仙逝，所以這首詩的後兩句“問汝平生功業，黃州惠州儋州”也常被視作是他對自己人生的一個總結。蘇軾人生經歷了這三次貶謫，一次比一次遠，也一次比一次兇險。雖然一次比一次年老，但蘇軾在每一次的戰勝命運坎坷之後，人生境界也一次比一次闊達高遠。在儋州時，我認為蘇軾已達宗師之境。

所以，若從詩詞中品味蘇軾的曠達瀟灑，以及立於天地之間不可動搖的超越精神，儋州時的作品應該是最有深度和力度。儘管東坡膾炙人口的詩詞黃州時的精品估計最多，比如《定風波·莫聽穿林打葉聲》、《念奴嬌·赤壁懷古》、《赤壁賦》、《臨江仙·夜飲東坡醒復醉》、《後赤壁賦》、《卜算子·黃州定慧院寓居作》這些我們耳熟能詳的精品都是東坡在黃州的第三年——元豐五年依次所作。這些作品標誌著東坡已經在精神上從烏臺詩案的陰影中解脫出來了，是如何解脫的呢？很複雜，但總歸和求仙問佛有大關聯。透過進入存在和意義的空無狀態，東坡克服了具象化為命運無常、人生苦短之類的生存焦慮——“回首向來蕭瑟處，也無風雨也無晴”。日子是可以恬淡平和地過下去了，可終歸透著一種空虛和無力感——“小舟從此逝 ，江海寄餘生”。所以，我不否認這時的東坡有仙逸逍遙的風姿，但總覺得多少帶著李澤厚先生所說的空漠感。

那我們看看東坡作於儋州時的兩個作品，那種氣勢和宏量，非常不同。

按時間順序先看《千秋歲·次韻少遊》吧：

島邊天外，未老身先退。珠淚濺，丹衷碎。聲搖蒼玉佩、色重黃金帶。一萬里，斜陽正與長安對。

道遠誰雲會，罪大天能蓋。君命重，臣節在。新恩猶可覬，舊學終難改。吾已矣，乘桴且恁浮於海。

1100年，在儋州的第四年，東坡收到了秦觀的《千秋歲》，這首詞寫得極盡哀愁悽絕，聞者都很擔心他態。而作為秦少游的師長，東坡更是想透過自己的感悟來開導和勉勵他。在這首唱和詞中，一個英偉不屈又從容自得的形象躍然紙上。中國宋代文學學會會長王水照先生的評價是：“蘇軾此詞對整個社會和政治，交織著抗爭和超越，是他經歷早年的積極入世、中年的一度消極出世後的思想昇華，標誌著貶謫心態的最高層次。”

再看《六月二十日夜渡海》這首詩：

參橫鬥轉欲三更，苦雨終風也解晴。

雲散月明誰點綴？天容海色本澄清。

空餘魯叟乘桴意，粗識軒轅奏樂聲。

九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生。

如果說在黃州時東坡是超脫，而儋州這次，花甲之年的東坡是超越。而超越之道，更多的是儒家的色彩——天人相交。“罪大天能蓋”，作為有限存在的人和人世間，有什麼是無限永恆的天所不能包容的呢，如是則儘可以像陶淵明那樣率性而為、逍遙自在——“吾已矣，乘桴且恁浮於海”。體驗到被上天接受，並接受上天對你的接受，就是天人合一了吧。天人相交，於是就參與到了超越塵世的無限與永恆之中，從根本上獲得了存在的力量，自然也就足以克服哪怕是最極端的恐懼和焦慮了——“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”。而這種狀態下的曠達瀟灑也具有最徹底的色彩。

所以，對於樓主，我更想推薦蘇軾的這一詩一詞。

一、人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。

二、莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。

竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。

回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

“人生到處何所似，應似飛鴻踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鴻飛哪復計東西”。

——蘇軾《和子由澠池懷舊》

人過留名，雁過留聲。縱觀蘇東坡的一生，有很多可歌可泣的典章故事，有太多膾炙人口的詩詞曲賦。

然透過“亂花漸欲迷人眼”的典章故事，去尋覓其奮力筆耕的精神支撐，卻不難發現其最為關鍵的“一蓑煙雨任平生”。

正是“一蓑煙雨任平生”的精神支撐，使得他堅定不移，勇往直前，樂觀曠達，隨遇而安。

與之相應，則憑著“筆頭千字，胸中萬卷”的超強內蘊與生花妙筆，而不畏風險，探索尋覓，走到哪裡，記錄到哪裡，將所有的悲歡離合、寂寞無聊、朋友交往、貶謫遊歷等全都轉化成閃光的文字，而他當年那灰頭土臉、燈火闌珊的瑣碎生活也都熠熠生輝，成了驚天地、泣鬼神的動人詩章，成了晚輩和後世膾炙人口的精神食糧，以至千秋傳誦，萬古流芳。

譬如烏臺詩案之後，坐監一百三十天，出獄後被貶黃州，名為朝廷命官，實則作為罪犯被監視居住。當時心境該多麼痛苦，以至夜間無眠，經常半夜活動。然憑著“一蓑煙雨任平生”的精神支撐，走到哪裡，記錄到哪裡；有什麼活動，全都轉化為詩章。

於是，《記承天寺夜遊》、《念奴嬌、赤壁懷古》、《石鐘山記》、《卜算子•黃州定慧院寓居作》、《臨江仙•夜歸臨皋》、《前赤壁賦》、《後赤壁賦》等等，當年百無聊賴的無眠之夜全都幻化成美輪美奐的詩情畫意，而光耀千秋。

不再贅述，總之一句話——

憑著“一蓑煙雨任平生”的精神支撐，藉助“筆頭千字，胸中萬卷”的生花妙筆，蘇東坡樂觀曠達，隨遇而安，當年灰頭土臉的人生竟然幻化成華美的詩章，而光耀千秋。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

——選自蘇軾《定風波·莫聽穿林打葉聲》

吟七絕一首，謹以東坡居士四首詞中之句，聚而為答:

人生如夢了今古，

放曠一蓑煙雨中。

千里嬋娟慈在唸，

射天狼寄志高崇。

[注]

(1)“人生如夢，一樽還酹江月”出自《念奴嬌.赤壁懷古》。

(2)“一蓑煙雨任平生”出自《定風波.莫聽穿林打葉聲》。

(3)“但願人長久，千里共嬋娟”出自《水調歌頭.明月幾時有》。

(4)“會挽雕弓如滿月，西北望，射天狼"出自《江城子.密州出獵》。