如果作一個粗約的劃分，人與人之間的競爭分為精神和物質兩個方面，因為自然界的一切物質的有限性，可以確定人與人之間有關物質的競爭是不可能停止的，精神方面也是如此，人類的行為由本能所控制，除了獲得物質資源生存下去的本能，人類作為一個獨特的物種，按照宗教的說法，就是人作為一個有靈魂的物種，除了物質方面的需求外，還多了一個精神方面的需求。

而精神方面的需求，有時又是需要放棄物質方面的獲取而實現的，這使人與人之間的競爭呈現一種難以確定善惡的狀態。這就表現為競爭或戰爭的雙方都宣稱自己方是正義的。在生存資源還沒有徹底惡化之前，有關精神或信仰的競爭會成為人與人之間競爭的主要方面。

即使到了基督和佛佗的那種境界，作為人的生存競爭的本能也是不會改變的，只不過競爭的著力點或層次發生了變化。但是對自我價值的認同，佛佗和基督都沒有捨棄，要不然也不會讓他們的思想流傳於後世了。

至於人與人之間不競爭的狀態，大山人看來是不可想象的，一切生命的存在都是生存競爭的產物，或者說人的一切行為都是生存競爭的驅動，沒有生存競爭，生命將不復存在。

升學考試是競爭：擠上公交車是競爭；吃飯是競爭，從某種意義上，睡覺也是競爭，如果你沒有充足的睡眠，在工作中是容易被他人淘汰或替換的。求偶是競爭，如果找不到婚配的物件，基因都無法傳承，也不會再有生命。

作為生物圈中力量最強大的生物，人類可以戰勝一切物種，但是他仍然受制於生物圈的法則， 而生物圏裡的一切生物，都處於種內或種外的永不停息的競爭狀態，沒有競爭，就沒有生命，甚至 原子核都要吸引外層的電子以便獲得一種穩定的狀態，如果我們將這個也看成是一種競爭，那到可以說沒有競爭的世界並不存在！

競爭，永遠是地星生物的第一原則。人類僅僅是遵循這個原則，生存下來的種類之一。

如果沒有競爭，那麼6億年前的三葉蟲將仍然做為唯一的地星生物

如果沒有競爭，那麼做為猿類的分支之一的人類始祖將仍會幸福的生活在非洲的叢林中，而不會被迫走向平原，從而走出一條苦難但光輝的進化之路。

而以當今的社會來說，如果人與人不再競爭，那麼整個社會的進步動力將完全喪失。社會將會停止發展，並很快進入技術的衰退期，然後在幾十年內完全分崩離析。隨著人類的社會水平的倒退，很快野生動物、植物將很快重新佔領地球的每一個地方，最終導致人類的滅亡。

可以有人會覺得上述的言論過於誇大，但你們可以細思一下，自已及身邊人，如果完全沒有競爭，那麼大家為什麼還要努力？為什麼還要學習知識？為什麼還要努力工作？估計99.99%的人都明白，這些都是競爭，通過這些有形無形的競爭，從而爭取到更優的物質和精神回報

停止不前，逐漸喪失競爭能力，最後被自然淘汰。自然的法則就是競爭。世界大同，人類和平，最後就是人類滅亡。

生於憂患，死於安樂。所以，老子的道家學說，就是一種等死的學說，他還是把自然的道，想的太美好了。他說對了兩個問題：“道，可道，非常道”、“天地不仁，以萬物為芻(chú)狗”。大自然很冷酷，它定下競爭這條規則，萬物你自己去執行，誰輸誰贏，它根本不在乎，你想停止競爭，你就去死，它也不需要誰憐憫它，不需要誰來保護。

競爭是人類進步的動力。

戰爭的本質是破壞而不是競爭。它是某些人在正常競爭失敗後採取的極端行為，目的是破壞正常競爭秩序，重新分配社會資源。

人與人競爭是生者適存,懶墮遭淘汰。只有競爭,人類才興旺發達,國家才會繁榮昌盛。沒有競爭,沒有活力,死氣沉沉,自取滅亡。競爭為了生存,生存為了長盛不衰。競爭並不等於戰爭。競爭是心理上,具體行動方面的競爭,是和平共處的競技,競賽。戰爭是某些人為了各自的利益,挺而走險,挑起你死我活的殘酷戰爭,是禍國殃民的戰爭。競爭與戰爭是兩個對立面。一些野心家往往採取不法手段對抗競爭,甚至挑起戰爭,這也是導火索之一。