謝邀！我認為《水滸》不僅是少年喜愛的讀物，也是成年人的“童話世界”。由於《水滸》描寫當時的社會，存在著官官相護、強權有理、贏家通吃。老百姓面對這種現象，往往是採取事不關己，高高掛起；明哲保身的人生觀。但在人們閱讀《水滸》後，一些活靈活現“俠客”如：魯智深、武術、李逵等好漢，忽然躍然紙上。茶餘飯後，《水滸》自然也就成為一個經久不衰談論的話題。不過作為暴力美學，進行探討。用暴力美學談論水滸這個話題，應該是上升到一個新的高度。

暴力美學 ，我想作者施耐庵在寫《水滸》時，作者腦海裡應該是沒有這個概念。暴力美學風格，應該在電影裡的武打片中，形成的一種特有的風格。人們欣賞武打電影的同時，也會被導演有意營造一種悽美的氛圍所吸引。若探討水滸裡暴力美學，應該是展現男人們的陽剛之美，當然也有缺陷美，我認為“路見不平，拔刀相助”，“傾身營救”“救難解危”等方面的描寫，展現了暴力美學。如：魯智深拳打鎮關西。第一拳，味覺：鹹的，酸的，辣的，一發都滾出來。第二拳，視覺：紅的，黑的，紫的都綻將出來。第三拳，聽覺：磬兒，鈸兒，一起響。給人味覺、視覺、聽覺的衝擊。使人有種身臨其境。內心有種痛快感覺。

魯智深深知暴力的奧祕，打熬筋骨，唯如此才能出人頭地。失足婦女金翠蓮因為包養費用的問題與鎮關西產生摩擦，魯智深路見不平一聲吼，三拳打死了鄭屠。魯智深為什麼不相信法律，為什麼不去上訪？而非得采用暴力手段去解決民間糾紛呢？

而且，魯智深採取的手段比較惡劣，是直接到鄭屠的店裡去挑釁的，鄭屠耐著性子忍受刁難，表現了良好的生意人的涵養。因為魯達深知所謂二愣子對付二流子的手段就是要比二流子更二流子才能將其制服。試想，魯達也是一政府的軍職人員，看上金翠蓮也好，同情金翠蓮也罷，要想幫助金翠蓮出氣，完全可以把鄭屠夫告到官府。

分析一下魯達和林沖兩個的暴力傾向就知道誰更英雄了。魯達是為了失足婦女金翠蓮被鄭屠夫白玩了幾個月而義憤填膺，出手傷人。而林沖對衙內調戲自家娘子，卻是舉起的手放下了。林沖怕什麼？怕的是衙內的爹，是掌握了國家機器的政府高官的強大暴力。所以不怕黑社會就怕社會黑啊，魯達不怕黑社會，三拳兩腳就可以將其打死。相信林沖也不怕黑社會，殺王倫的時候也很英雄。魯達殺了人後，立刻遁逃。魯達也怕吃官司。

所謂即便北宋遍地哀鴻，聲色犬馬。作為單個的人還是無法和官府對抗的。畢竟個人的暴力總是有限度的。政府的暴力相比個人是無窮大的。尤其這個政府不按照常規出牌就更可怕。衙內可以將政府的暴力變成他個人的附加能量，所以他可以為所欲為，不受節制。生辰綱的貪腐只是冰山一角，官員實質上是依靠暴力斂財，社會財富迅速集中到少數塔尖上層。

太多的落寞人士集結在一起，個人的暴力如果兩兩相加，其能量就能大大增加。這裡要說到一個柴大官人，這個人城府很深。如果說他沒有異心，那大宋就沒有異心的人士了。他結交逃犯們的目的就是要組織一個網路，將那些暴力的火種一點一點的收集。這是和他的特殊身份分不開的。和宋江的撒銀子不同，柴進的目的性更強更隱祕。柴進後來看到梁山和方臘的失敗，估計徹底否認了自己的暴力哲學理念。他始終不能走到前臺舉起反抗的大旗。暴力火種匯聚巨大能量，但沒有一個強有力的綱領，總歸是一盤散沙。或許他認為即便付出自己身家性命也是不能復國的，那還不如作罷。

招安是對自身的清醒認識，對朝廷還抱有幻想。因為暴力終究打不過朝廷，最終也是要被朝廷消滅的份。如果自身實力能強大到推翻北宋，那還招安個鳥，自己當皇帝，豈不快活。梁山人也就這點長進了，沒有先進的思想理念做指導，是成不了氣候的。另外宋江對當時國內外形勢的分析比較到位和靠譜。成也宋江敗也宋江。

當暴力收斂，梁山人物也就到被清算時刻了。連出過無數餿主意的吳用這次真的無用了除了自掛東南枝再無他法。一次暴力的聚集和興起，終究被政府的暴力所剿滅。人世間再無樑山，水泊一夢成千古。

ps:

暴力說到底就是話語權。誰有話語權，誰能指揮暴力機器，誰就最強大。人世間任何的主義道義和公理都是一種自己也不相信的宣傳語。北宋官場腐敗無能，但其核心所在並沒有動搖。宋天子依然能指揮得了強大軍隊，儘管他一心向往的是李師師的溫柔鄉。

用美學來研究暴力，也是醉了。一切美好被摧毀就是悲劇根源。美學基礎在於對美好事物的基本認同。我覺得人世間的人的因素是最美好的因素吧。這個基本沒有問題。當千千萬萬的有靈魂和思想的人被奴馭和驅使，人間真是悲劇叢生。

水滸裡的暴力太多，大大小小，寸寸節節都有。以暴力初始，又以暴力終結。民間暴力是對規則的漠視，官方暴力是對制度的維護。其實最終傷害的是沒有暴力的小老百姓，所謂家國觀念真有那麼深入嗎？我比較懷疑。很多臺面上的標語實在難以置信。尤其南宋懷柔偏安政策，明處是不能明說的，暗地裡做的就是齷齪事。

冷兵器時代真好，強筋健骨就能自保。練就一身武功，就能劫富濟貧。暢想水滸，寄託的不止是一個英雄夢。愛也隨性，恨也隨性。人在走投無路之時，還有一處可以到達的地方，那裡沒有詩，卻有酒肉。我們無法以現代人的眼光去看那些過往了，當嘯聚山林之日，也就是生死無依之時。其實人生能左右自己的並非社會的規則，而是自己對待規則的看法。