這個要辯證來看，不能侷限於某一個朝代。一般開國的君主為了修養生息，穩定民心，會對老百姓好一些，賦稅跟徭役都會減輕，但是各朝代後期趨於穩定之後就逐漸開始剝削了。

中國古代，王朝更迭，有的王朝國祚較長，有的則存在時間很短，而出現這種情況是有多方面的原因的，但這些原因中，最重要的原因莫過於“民心”。而在古代王朝，對百姓比較仁厚的朝代，也就是得“民心”的王朝確實是比較長久的，這是為什麼呢？

原因很簡單，“水能載舟，亦能覆舟”，君王如船，老百姓如水，水既能讓船安穩地航行，也能將船推翻沉於水中。

對於百姓而言，只要能夠一家人平平安安，有著安穩的生活，就是很好了。如果說，統治者驕奢淫逸，不顧老百姓死活，欺壓嚴重，那麼老百姓不推翻你推翻誰。古代王朝，農民起義不在少數，原因在什麼地方，還不是生存不下去了，要是能吃飽穿暖，不被欺壓，誰樂意拿著刀槍去玩命呢。而反之，統治者能夠“仁政”“愛民”，百姓能夠安居樂業，那麼國家自然就會穩定。

如漢朝時，“文景之治”，奉行“與民休息”政策，發展生產、減輕賦稅；唐太宗時的“貞觀之治”，以農為本，休養生息；明朝時朱元璋的“洪武之治”……，都有“安民”的政策。因為“天時不如地利，地利不如人和”，這是自古的道理。

一個國家，若想長久發展，離不開“百姓”，離不開“民心”。黎民百姓，是一國之根基。

對老百姓好的朝代，壽命就長，也對也不對。

歷史上比較好的，要數漢朝與宋朝，延續年代都不短。可是這兩朝確性質皆然不同，一剛一柔。

漢朝雖富有，但很強硬。處理不好與兇奴的關係，兇奴不斷侵擾，漢就不斷征討。連年征戰，越打越窮。國家窮了，百姓自然沒好日過。

宋朝時期確不然，百姓基本能安居樂業。外敵侵擾，朝迋的態度是:能打便打，打還過賠點錢完事。因為國家富有，所以總是用錢說話，國家保持安定就可以了。

統治者很明白:″水能載舟，亦能復舟"的道理。所以一直″在發展國民經濟"，使得國家富裕，百姓也過得好。

在人們的認象中，宋朝是一個比較軟弱、無能，總是遭受外族欺負的朝代。但是由於對民生的重視，可以說:在宋代南、北兩朝，從科枝、手工業、工商業等等的發展來看，在中國古代，以達到巔峰時期。所以，雖然"軟弱"，依然能延續三百多的年。這就是因為:注重民生，大力發展經濟而得到的成果。

(縱觀歷史，最富有的、人民過得最好的朝代，應屬隋朝。可是，它是個短命的一朝，只有38年就滅亡了。)

我認為無論漢朝還是宋朝，只要上層關注民生，關注人們的生活，讓人民過得富裕安康，朝代就會存在久遠。水能載舟，亦能覆舟。

普天之下莫非王土，這話且不論對不對，就姑且算皆非王土吧，又能怎麼樣？土地上不會自己長出黃金白銀，整出點糧食也得去收吧。土地不等於一切，人民才是關鍵，人民納糧交稅，徭役兵役，所以，對封建統治者來說，人口，不是人民，而是資源。

那麼久很好理解了，對人民寬容就相當於合理開發利用可再生資源，資源也會實現進一步的積累和發展，讓你利用的更好。對人民不寬容，人民生活壓力大，就會造成資源貶值，資源損耗，那你利用起來當然就沒那麼好了唄。

被譽為“聖人之師”、“華夏文明的保護者”、“華夏第一相”的管仲曾說：凡治國之道，必先富民。民富則易治也，民貧則難治也。奚以知其然也？民富則安鄉重家，安鄉重家則敬上畏罪，敬上畏罪則易治也。民貧則危鄉輕家，危鄉輕家則敢凌上犯禁，凌上犯禁則難治也。故治國常富，而亂國常貧。是以善為國者，必先富民，然後治之。

意思是說，大凡治國的道理，一定要先使人民富裕，人民富裕就容易治理，人民貧窮就難以管控。人民富裕就安居樂業而愛惜家園，安鄉愛家就恭敬君上而畏懼刑罪，敬上畏罪就容易治理了。人民貧窮就會背井離鄉而輕視家國，民不聊生就會違犯禁令，甚至鋌而走險造反作亂。因此，善於治理國家的君主，一定要先使人民富裕，民富國強，國家才會長治久安，從古至今，統治階級既是國家的維護者，也是既得利益的平衡者，還是社會動盪的始作俑者。經濟利益矛盾歷來是社會矛盾和社會動盪的根源。經濟利益是決定社會各階層和平共處的關鍵，經濟利益的對抗和衝突是導致社會矛盾和國家存亡的根本原因。管仲還說：衣食足則知榮辱，倉廩實而知禮節，老百姓吃飽穿暖、生活富裕，有希望有保障才會擁護領導，服從命令，官僚豪強對老百姓強徵暴虐剝削壓榨，老百姓生存都困難那隻能是官逼民反，聚眾起義進行反抗。這也正如孟子所說的民為重，君為輕，社稷次之。

一代明君李世民也說過：為君之道，必須先存百姓。若損百姓以奉其身，猶割股以啖腹，腹飽而身斃。老百姓是愛好和平的，盼的是社會穩定，人民能安居樂業，豐衣足食。怕的是兵荒馬亂，流離失所。這正是歷朝歷代所有英明的君主懂得百姓的疾苦，創業的艱難，在為生民立命奪取政權之後，就會殫精竭慮想方設法在大亂之後必須進行大治。像漢朝建立後，漢文、景帝採取與民休養生息政策，無為而治，輕徭薄賦，正理平治，順天應人，使社會安定，經濟繁榮，勤儉治國，人民安樂，養精蓄銳。開創文景之治。隋朝楊堅開創開皇盛世。唐朝李世民開創貞觀之治。明朝也在政權建立、開國奠基、國家安定之後，君臣勵精圖治實馳仁政，賑災免稅、安定邊防、整頓吏治、發展經濟，使明朝的綜合國力和社會經濟全面恢復並繼續沿著鼎盛的軌道發展，明朝歷史上出現了洪武之治、永樂盛世和仁宣之治。綜合國力和實體經濟在亞洲乃至世界都首屈一指。

反之，如果統治者亂用民力，破壞民生，只顧自己驕奢淫逸、窮奢極欲，鋪張浪費，斂財侈費，那必然會禍國殃民，蠹國敗政，最後國破家亡。歷史上的例子也多的是：秦二世、漢靈帝，晉朝的八王之亂，隋朝楊廣、宋朝徽宗、清朝慈禧。

這個很好說明，古代主要是儒家治國，儒家的三綱五常“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”“仁、義、禮、智、信”很好的限制了底層人民的思想。最重要的是古代為農業經濟，底層百姓能夠吃飽就已經滿足了，加上思想的限制，誰沒事去造反。“水能載舟亦能覆舟”也說明了這種情況，君對臣民好，臣民也會自發的維護王朝的統治。

古代主要王朝在前期幾代君主能持續施行仁政，對百姓較寬容的，一般都得較長壽命。如周朝，漢朝，唐朝，宋朝，明朝等。主要因為這些王朝的開國君主及後幾任繼承者他們都明白“得民心者得天下，取之於民用之於民，水能載舟亦能覆舟”的道理，且王朝開國初期離前朝滅亡不遠，大多王朝被推翻都與後期政治腐敗，賦稅徭役沉重民不聊生而引發民眾起義有很大關係！他們也深知自家江山來之不易，守之更不易，前朝覆亡殷鑑不遠，為使家天下能坐得更穩定長久，他們一般都在取得政權鞏固統治後，實行休養生息，輕徭薄賦，興修水利，穩定社會秩序，整頓吏治等有利百姓民生恢復國力政策措施，且大都能取得較好成效。如周有成康之治，漢有文景之治，昭宣中興，光武中興，明章之治，唐有貞觀之治，永徽之治，開元盛世，明有洪武之治，永樂盛世，仁宣之治等，恢復並積累了大量民力財富，也因而能較得民心，故能經得起較長時間消耗，其王朝壽命也自然更長久了。

水能載舟，亦能覆舟，這是千載不變的道理。歷史上凡是實行仁政的有道明君，休養生息，寬仁待民的朝代，百姓樂享太平盛世，國祚綿長。凡是對民殘暴，奴役百姓，橫徵暴斂，實行暴政的朝代大都是短命朝代，如秦、隋、元等朝代不體恤百姓，暴政施民，荒淫無道，民眾揭竿而起，加速改朝換代，這些王朝都是短命的。

確實是！如秦隋元，不到百年就滅亡了！原因就在於不體恤百姓疾苦！當然也有統治階級內部不團結的原因，但不愛民惜民卻是主因！