陰陽和諧方是太極。因此，太極的真諦不是以柔克剛，而是剛柔相濟，動靜相宜。一陰一陽謂之道。太極者，無極而生，動靜之機陰陽之母也。動之則分靜之則合。簡而言之，是中國式智慧對宇宙變化的理解和總結。

太極圖象就是宇宙實質效能特徵的模擬。它的真諦就是宇宙的全息象演示。

“易有太極，是生兩儀。”太極圖一個最為明顯的要旨，就是把宇宙為一陰一陽複合體的自然本性表現了出來。陰陽的表象就是影象中象徵生命態的陰陽二魚。此陰陽二魚由中心的S曲線連成一體，則表明時空中存在的一切事物都是一個陰陽複合體，都具備一個陰中有陽，陽中有陰，陰陽互為消漲的效能。孤陰不生，獨陽不長。

靜觀太極圖象中的陰陽二魚，可以悟出太極圖陰陽複合的宇宙表象實際是也就告訴我們宇宙是陰陽平行運動兩世界組成的，陰者是二維宇宙，陽者是三維時空。陰潛，陽顯。陰者生，陽者成。只有這樣才是一個完美存在的宇宙。所以我們不能以單純科學實證的唯物主義觀點來看待宇宙。

太極圖結構形象蘊含的哲理是無數的，可以給我們許多有益的人生啟迪，當代的量子糾纏理論也可以從其中獲得靈感。

太極圖，太極二字源於易經，易有太極，是生兩儀。至於太極圖，所說眾多，所畫不一，各有其說，無一能通。

現代科學已經進步，人類已能登天，太極圖是科學還是迷信，這裡不做探究，直言圖意。

首先來了解一下太極圖的形成，易傳曰，聖人仰觀俯察而做易，易有太極。仰觀俯察即觀察天地自然變化，我們居於北半球，太陽對萬物的影響最大，我們現在知道地球公轉自轉，古人同樣已知，太陽每日東昇西落，地球人都知道，但每天的起落點都不同，因為自轉與公轉嘛，所以形成四季，二十四節，形成年的時間概念。

瞭解這些以後，咱們再來看，上過學，學過地理的人，都知道南迴歸線，赤道，北迴歸線，但沒有把這些知識和我們自己聯絡起來，也就是理論沒有結合實際。古人雖然不知南迴歸線北迴歸線，但他們從實際出發，古人流動性小，常居一處，或有些為了研究而有專設，因為太陽的運轉對社會活動影響大，於是太極圖就產生了，即太極圖就是先人觀察到的太陽執行圖，夏至，太陽止於東北，即北迴歸線，冬至，太陽落於西南，即止於南迴歸線，你將北迴歸線與南迴歸線以赤道為中點連線，即是太極圖的含義。所以我又稱太極圖為時空圖，用空間承載時間，用時間展現空間。

由太極圖再來說太極之意，太極，不是無極，相反，而是有極，所以有的人說由無極生太極，其言非也。正因為有極，才有大到極限與小到極限，即老子的有無相生，有生於無即無之極，無生於有即有之極。即有為無之極，無為有之極。

更有人以為太極生八卦，豈不知易有太極，易在太極先。八卦相蕩方成易，爺爺孫子分不清，還天天給人講易經，能講明白嗎?

於此，太極之意盡矣。

太極圖的真諦是陰陽平衡和極陰慢慢地變為少陰，少陽慢慢地變為極陽，周而復始，但陰中有陽，陽中有陰，憑各人的想象去做人，做事，物極必反，客觀規律，圖中兩圓點，也可理解為世上萬事萬物不可能十全十美。

迴歸大自然！太極圖的真諦。告訴地球人類的陰陽旋動與變化中。無陰不生，無陽不長。萬物不離其中。迴歸大自然！永遠迴歸大自然！！！

迴歸大自然，，要拋棄陰陽五行學說不但託離地球物質生成規則，無陰陽對旋連人都沒有了，地球談何中醫科學？

那些所謂的科學人，科到不承認陰陽，連人類產生因都想棄掉，可見自然人已不認識自己的自然生命體了？

我們能在地球上誕生，首先是父母陰陽對旋後中間生物，包括所有胎生，陰陽是地球場系天體自然生機，

植物在晚陰與白陽的陰陽交替互接中使種子發芽，

現代自然學的不足，讓人類忘掉生命的自然屬性，只知肉體是自己，疏於心靈導向，把生命體匯入無序自由，讓文明進化的自然生命體，在自然靈遺傳中思體行道德法重視致後：

如果道德法已不能規範，必將使相應的世法法律紅線下調，比如年青人的離婚律高，都是自由選擇結婚的？更有美中國人人的持搶權，其實都是心靈叛逆，當我們開啟只有十斤多重的大腦，內部觀察會發現無數神經元生命細胞有續就位，互聯一體，是龐大的高光生命體，使他們給了人類智慧執行的神經光波動資訊，由上恩中心區左右高視光感應力作用指揮人體功能執行完成生存勞動需要，無數腦細胞吃什麼.？生命靠何力迴圈？和各自神經資訊記憶體的巨集大，這些都是大自然是一個大靈性體，充滿資訊智慧管理，是人類自然遺傳靈子孫生命體小自然具有同步自然運化迴圈的自動化活力養接收，地球陰陽生物場是大自然靈性遺傳的三維載體，無陰陽學說，人成空穴來風，無生命自然根基，迴圈活力從那來，呼吸建在那裡，？

我們不去了解自己的自然生命有遺傳道德法規約束，我們人體的生命延續是心靈靈性的自然性給於，生命虛力是小自然才能在大自然無限正旋動活力中同步，損德逆動，非婚同居，是體內調入月球背陰逆陰反向旋力，為自然生命陽養之敵，是大病癌症因，沒有邪淫，就沒有癌症的月反旋強陰與生命強陽在主細胞的陰陽對旋，中間產生的陰陽物生瘤，瘤物大後，邪陰調入太多，高反旋當家後就是癌細胞擴散，

陰陽學是生命學科，尊重自然生命，淨化心靈是幸福唯一大道，迴歸大自然規律！永遠迴歸大自然！！！

太極圖是中華智慧的高度結晶。

中華智慧的方法，智慧的境界，智慧的結果，可以用這麼一張圖來表達。

太極圖裡面的陰陽，表示每一個事物都有陰陽對立的兩邊。這對立的兩邊，可以組成平衡的運化系統。

陰陽的兩邊組成的平衡的運化系統，陰中出陽，陽中出陰，這樣就會有一個新的平衡運作系統產生。這是對上一個層次的提升。這個提升的境界就用外圈無極O圖表示

太極圖的外圈就是無極圖。O，這是對真空境界的圖示。這種真空的境界在每一個事物對待的雙方來契入。這也就是說觀察觀照每一個事物，都可以帶來境界的提升。

我們現在的人學到這種智慧的觀察方法，觀察我們現在的人生，觀察我們的社會問題，觀察我們人類的問題，觀察西方的文化，這就意味著什麼呢？這就是說觀察每一個問題都能得到境界上的提升。

我們觀察現在的西方文化的大部分內容，如果有這種效果，這是什麼境界啊？這會帶來巨大的普遍的創造。

舉例子來說，比如說西方的唯心主義與唯物主義，這是西方人的兩大哲學陣營，西方人研究我們能研究客觀事物啊，有的時候偏重於唯物主義，有的時候偏重於唯心主義，但是始終西方人不能把他們放在一起組成平衡的運化系統。用中華的智慧來觀察，就能找到問題的根結所在。也就是說用中華的智慧來觀察，能夠把唯心主義與唯物主義放在一起組成平衡的運化系統。那麼這個時候心與物，人與天地，宇宙就就能產生統一的思想大系統。我們能夠觀察西方的文化達到這種程度，是不是會給現代的人類帶來巨大的變化？

這種可能可能性是存在的。這告訴我們，古老的時候，完全可以在這個時代廣大的應用，可以可以在這個時代大放光明!

我們現在的人對於太極圖的奧妙有所瞭解，我們才能真正瞭解中華古老智慧的奧妙，也能夠把古老的智慧運用於時代。古老的智慧不是抽象的存在，而是現實生活中智慧的展現。

陰不離陽，陽不離陰，動中有靜，靜中有動。

太極圖蘊含著宇宙間萬事萬物的大道至理，不管任何一種東西都是有陰有陽的，比如說人。

男生屬陽，但絕大多數男人反而比較沉穩成熟，理性大於感性，所以說男人是泥做的，是因為男人外陽內陰，一點陰就是魚眼。反之，女人屬陰，但絕大多數女人反而易衝動，一哭二鬧三上吊，感性大於理性，感性屬火，所以女人外陰內陽。

再比如火熱屬陽，但熱到極致反而會凍傷人，這就是陽中有陰，陽盡陰生。再比如一個原子，有屬陽的原子核，有屬陰的電子，陽靜陰動。

宇宙萬物莫不如此。

再比如做一件事，過頭了過猶不及。

太極是易經的基礎，太極生兩儀，兩儀生四象，有老陽有少陽，有老陰有少陰，就是從太極圖來的。

易經揭示了事情發展的道理，根據就是太極圖的變化。

另外，太極圖也不是一種，有好幾個變形。

古人的智慧真偉大，一個圖揭示萬事萬物的真諦，古人善於歸納，善於全域性，至今無人能超越。

什麼是道？道不可說，不可學，不可摸，古人發明了太極圖，讓你自己體會。某種程度上，太極圖就是道。

太極圖是研究周易學原理的一張重要的影象。太有至的意思，極有極限之意，太極就是至於極限，無有相匹之意。既包括了至極之理，也包括了至大至小的時空極限，放之則彌六合，卷之則藏於心。可以大於任意量而不能超越圓周和空間，也可以小於任意量而不等於零或無，以上是太極二字的含義。所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物，就是無極生太極，太極生兩儀，陰陽化合而生萬物。宇宙有無限大，所以稱為太極，但是宇宙又是有形的，即有實質的內容。按易學的觀點，有形的東西來自於無形，所以無極而太極。太極這個實體是健運不息的，即宇宙在運動，動則產生陽氣，動到一定程度，便出現相對靜止，靜則產生陰氣，如此一動一靜，陰陽之氣互為其根，運轉於無窮。自然界也是如此，陰陽寒暑，四時的生長收藏，即萬物的生長規律，無不包含陰陽五行。就人的陰陽而言：“幹道成男，坤道成女”，陰陽交合，則化生萬物，萬物按此規律生生不已，故變化無窮。這些內容提出了立天之道，立地之道，立人之道三綱領，也就是三才之道，所謂“六爻之動，三極之道也”。現在太極圖已經成為中國傳統文化的標誌。它的設計是那麼的完美無缺。一個簡單的圖案卻幾乎包括了中國傳統哲學中的精華。太極圖又被叫做陰陽魚，它的構圖就像一白一黑兩條魚相互纏繞在一起，從而形成了一個圓。這個圓指的就是宇宙。黑白相對，就揭示了一個真理：事物都有兩面性。有好就有壞，有陽就有陰。這兩條魚又帶有旋轉的動感，表明事物都是在運動的。在白魚中有一點黑色，在黑魚中有一點白色，白魚被叫做老陽，黑眼睛叫做少陰；黑魚被叫做老陰，白眼睛叫做少陽。這又揭示了一個真理：任何事物都不是絕對的。陰中有陽，陽中有陰。世界上沒有絕對的東西。兩條魚首尾相接，正好回答了一個問題，那就是多年來關於先有蛋還是先有雞的問題。是先有陽還是先有陰，其實這個圖案告訴我們，陰是陽根，陽為陰根，陰陽互根。而它的一週，正好是地球圍繞太陽轉一圈的軌道，就是我們古代天文學中說的黃道。黑魚最寬的地方就是冬至那一天，這天黑夜最長，白天最短。然後白天慢慢變長，直到夏至那天。黑魚剛過最寬的地方，就看見白魚的一點尾巴。這其實又揭示了一個真理，那就是物極必反。任何事物走到極點都會走向反面。太極圖起源很早，據傳古太極圖繪在3000多年前的夏商之際或更早的陶器上。圓圈內畫有“S”形曲線，黑白陰陽點是以後添上的。今太極圖，一般認為是北宋周敦頤所制。唐《真元妙品經》有太極先天圖與周制的相似。太極圖是認識道的規律，解釋剖析宇宙間萬事萬物的整體觀。《周易》曰：“一陰一陽之謂道。”《易·繫辭上》曰：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”八八六十四卦以至無窮大，迴歸無窮小。所以，提出了以太極為中心的世界創成學說。太極陰陽，是宇宙間無窮無盡大大小小一切物體最原始、最初態、最根本的變化規律。因此，古代論述太極陰陽的專著較多。北宋周敦頤著有《太極圖說》。邵雍認為：“心為太極”，著有《心學》。張載則借太極著《正蒙·參西》。南宋朱熹認為：“總天地萬物之理便是太極。”著有《朱子語類》、《太極圖說解》。明王延相把太極看作天地，著有《太極辯》等。道家、武家、醫家都有太極名著。教功傳法的講：太極陰陽，宇宙之道。練功者按此修煉，達到與大自然相對吻合之際，儲能、產藥、凝聚精華之時，形神吻合心身統一高度有序化時，在腹部丹田處，手上勞官穴，印堂天目穴能看到一幅幅美麗運轉變化的太極圖。是真是假，是意想還是客觀的生理反應呢？一般人尚不能理解，科技、醫學界的人士更是否定之，認為是想象、構思、心理作用的結果，不科學。從古到今，太極陰陽論道談理較多，就差一個能看得見、摸得著、客觀的太極圖加以澄清。即使是《老子》也只是說：“道之為物，惟恍惟惚，恍兮惚兮，其中有象；惚兮恍兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”。太極圖與道一樣，恍恍惚惚，時隱時現，正如蘇軾《題西林壁》詩喻廬山一樣：“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同，不識廬山真面目，只緣身在此山中。”古代流傳有伏羲先天八卦圖，這屬於先易的範圍。先天八卦講對峙，即把八卦代表的天地風雷，山澤水火八類物象分為四組，以說明它的陰陽對峙關係。太極圖由於陰陽兩面方位的移動和變換，而又出現了不同的影象。先天八卦圖，坤震離兌居左，坤為母，離再索而得女，兌三索而得女，三卦皆陰，只震一索而得男為陽。故太極圖左面用黑色表示屬陰，黑中白點表示陰中有陽。幹巽坎艮居右，幹為父，坎再索而得男，艮三索而得男，三卦比陽，只巽一索而得女為陰。《周易說卦傳》中將幹坤兩卦對峙，稱為天地定位；震巽兩卦對峙，稱為雷風相薄；艮兌兩卦相對，稱為山澤通氣；坎離兩卦相對，稱為水火不相射以表示這些不同事物之間的對峙。按上述峙圖式的內容，先天八卦可分為三個週期：第一週期：從坤卦左行，表示冬至一陽初生，起於北方；從乾卦右行，表示夏至一陰初生，起於南方，本週期指的先天八卦圖的最內圈，即由卦的初爻組成。這一寒一暑，表示太陽在一年的週期運動。第二週期：由卦之中爻組成，半圈陽爻表示白晝太陽從東方升起，經南天而到西方；半圈陰爻表示太陽落山後的黑夜，這是記太陽執行一日的週期影象。第三週期：由卦之上爻組成，半圈陰爻表示月亮執行的上半月，即朔；半圈陽爻表示月亮執行的下半月，是為弦。由此可見，這一影象是統一年月日時週期。

說起太極圖的涵義那可是大了去了，其涵義可以說是其大無外，其小無內，涵天蓋地無所不包。其用途可以說百無一用，但又無所不用。說百無一用是因為它不能吃，不能喝，更不能當錢花，說其無所不用是因為它所蘊含的哲理遠超人們的想像，從自然科學到社會科學的發展變化之理無一能出其外。

太極圖是華夏古人智慧的結晶，僅用一個簡單的幾何圖形便揭示了宇宙萬物（包括人類社會）發展變化的普遍規律，即對立統一規律。其涵義直指宇宙的本源，人類生命的真諦。它是古代的一種哲學思想，認為太極是宇宙初始時期的一種混沌之氣，再往上溯便是無極。易經的說法為“無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四像，四像生八卦，八卦生萬物”。這種宇宙觀與老子的宇宙觀不謀而合，老子認為“道生一，一生二，二生三，三生萬物”，“道”為無極，“一”為太極，“二”為兩儀”，兩儀即太極圖的陰陽魚，二進位制卦像符號為--，一，（0和1）即有與無。（計算機的二進位制編碼，便是上世紀二十年代德國數學家萊布尼茲受太極圖卦象啟發而發明）。

“天下萬物生於有，有生於無”，無即宇宙的本源。

古代陰陽五行學說認為世界上一切事物的變化，都是陰陽二氣相互作用的結果。陰與陽兩種不同性質的因素相互依賴，又相互制約，平衡消長，陰進則陽退，陽長則陰消，物極必反，周而復始，陰陽合和平衡則事物安泰興盛。這種對立統一現像無論是在自然界，還是在人類社會比比皆是。

先看下自然界：巨集觀宇宙與微觀世界是對立的統一體，具體點說即空間與物質，時間與空間，明物質與暗物質，行星與恆星，星球與星系，有生界與無生界。微觀世界的分子，原子，中子，粒子，質子，夸克…，正電子與負電子。物理學中的作用力與反作用力，化學反應中的分解與合成，數學就更不用說了。生命體的雄雌，大小，壽命之短長都是顯而易見的太極現像，是一個個形象具體:的太極圖。

太極圖所揭示的事物原理還有兩個，一是任何事物都有一個從無到有，由小到大，由弱到強，盛極而衰這樣一個漸進地發展變化過程，比如物種之一人類的誕生。二是世界上沒有絕對的真理，沒有完美純而又純的事物，就如太極圖所示，陰中有陽，陽中有陰，陰極生陽，陽極生陰。

人類社會的所有活動，那都是一個個的太極圖。咱們從大處往小處說：上層建築與經濟基礎，國家財政的收入與支出，戰爭與和平，戰爭之勝敗，市場之供需，企業之產銷，經營之盈虧。金融之借貸，通脹與通縮，股市之漲跌，入市與退市。GDP的增與減，人口出生率，科學技術的否定與發現創新，利與弊等等數不勝數。

再看下人類之性別，人性之善惡，健康與疾病，壽命之短長，家庭之夫妻，生活之悲歡離合，愛恨情仇，貧賤富貴，這些不都是太極圖之涵義？即使是文學藝術也跑不出太極之理，書法之楷書行草。音律之高低，和諧音符與不和諧音符，大調與小調，升調與降調，曲式之差別，通俗與高雅，古典音樂與現代音樂。繪畫藝術的寫實與寫意，明與暗，密與疏，透視之遠近，印像與抽像等等。

太極圖給人們的啟示就是利用人的主觀能動性，儘量讓人的主觀願望與客觀實際相結合，認識掌握事物的變化規律，創造條件，揚長避短，趨利避害，以最小的付出獲取最大利益。凡事有度，無過不及，平衡和諧，“為之於未有，治之為未亂”，無論個人還是家庭，企業，遵從自然之道，則為久長之計。

綜上所述乃太極圖之涵義，個人管見，不當之處敬請斧正。

太極圖，一陰一陽，其實就是物質和意識。物質和意識，古人樸素的稱之為有形和無形。

從太極圖看，物質和意識，既對立又統一。

一.對立。有形(物質)和無形(意識)是可見和不可見對立的兩面。

二.統一。白魚只有一個黑點(魚眼)，黑魚不過是無窮個黑點的聚合而形成看得見的有形的(物質)。所以，“有形生於無形”(意識產生物質)，是陰陽辯證法的基本觀點。

無形(意識)也是客觀存在，是看不見的客觀存在。只是太過精細、細微，不能顯現出顏色，“莫現乎隱，莫顯乎微”所以，隱藏著看不見。

有形和無形，是同一種物質的不同形態，就像水，氣態(水蒸氣)、液態(液體水)，固態(冰雪)。只是形態不同名稱不同而已，所以是“同出而異名”。

三.迴圈。有形和無形，就像水，是不斷迴圈的。聚而成液態，液態凝固為固態。固態不會永恆是固態，固態融化為液體，液態蒸發迴歸於氣態。不斷迴圈，

凝而墜地，蒸而生天，無形生有形，有形生無形，“有無相生”，迴圈不已，生生不息。

所以，將無形的意識命名為道，強調的是物質和意識就像水，是不斷迴圈的！

所以，《道德經》開篇第一句就講：“道可道，非恆道；名可名，非恆名”，無形，可以是無形，不是永恆無形。有形可以是有形，不是永恆無形。

天地尚不能久！

太極圖，我們也可以把它稱之為陰陽魚，一陰一陽形成了太極，而太極圖也被稱之為中華第一圖，而太極圖最早其實是叫做先天圖。

太極圖共分兩條陰陽魚，白色的表示陽，黑色的表示為陰，而白色的魚有黑色的眼睛，而相反黑色的魚有白色的眼睛，這就是陰中有陽，陽中有陰，為陰陽和合之理。

陰陽魚太極圖其中就是闡述了萬物的性質，世間萬物都分陰陽。

而太極圖則是以螺旋的形式交融在一起，而這種螺旋也是可以代表大自然宇宙的執行規律，而太極圖表達的就是一個易字，為日月，為星辰，為天地，為男女，而黑白兩色則是代表著陰陽兩方，可劃分為天地，陰陽相互交融，視為太極。

太極圖其實是研究易經這門學科當中非常重要的一個環節，大到融入宇宙，小到可以可以區分微粒，都離不開陰陽二字。

宇宙是無限大的，我們可以把它稱之為太極，宇宙在生生不息的運動，就像是太極陰陽魚也在不停的螺旋運動是一樣的，陽為動，而陰為靜。

萬物從天地陰陽看來，萬物都有自身其規律生生不息，變化無窮，又可以說是天地之道，而我們日常生活中白天投入工作視為陽，而夜晚入眠休息視為陰，缺一不可，視為陰陽，又為太極。

而太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦變換萬物，則起點就是太極，所以也是萬物的起點，一陰一陽，一靜一動，天地乾坤，這就是太極。