孩子做錯事了，可以教育，但是真的不能兇巴巴地吼她們太多，否則以後你老婆管孩子孩子不會聽她的，除了怕她可能還是怕，也不會真正聽進去她的話。

因為孩子小了，就喜歡玩，兩個孩子可能就會時不時玩鬧吵架打架，很吵，讓她很累。

忍不住控制不住兇孩子，時間久了，習慣性了要改都好難。

而能夠做的事：

孩子大了，你要幫你老婆多多照看孩子，給她空間休息。

比如你下班回來，吃了飯，就帶孩子出去散散步什麼的，睡覺前幫她們放洗澡水，肯定洗澡還是得媽媽來幫忙，畢竟孩子五六歲了，性別關係，爸爸就不要再給女兒洗澡了。

如果她只是帶孩子，不用上班，那除了你理解安慰她，她自己真的要修心了。

如果她自己不去注意孩子的養育問題，不去處理自己的情緒，以後孩子有模有樣學她的一言一行，到時候她會很後悔自己的舉動。

無論女孩男孩，成長環境都要溫暖而穩定，以後的他們才會有好的身心。

重點是，養育孩子，我們不僅要學會處理自己的情緒，我們還要教會孩子管理自己情緒。

父母總是情緒不穩定，真的不可取啊。

看得出來作為爸爸你的情緒要穩定一點，以後你要多多幫助你妻子才是，從行動上幫助他。

可以多去看看育兒書，大聲讀出來，讓她聽聽。

感謝提問：

家庭教育最害怕：不同家長相互“拆臺、護短”。因此，當其中某個家長在對孩子的某件事進行管教時，其他家長應儘可能保持中立，不袒護孩子、更不能指責其他家長管護不當。

拆臺，是指施行破壞手段使人或集體倒臺，或使事情不能順利進行。

護短，意思是要保護自己的短處，或者保護自己家人、親友的短處，不容許別人對此進行指責、批評。

生命，被賦予了繁殖能力+生長週期+小部分損傷自愈功能的自然物質組合形態，所有自然生命都必須以被動適應+主動索取的方式適應自然生存環境。植物從自然物質中吸納可溶於水的微礦物質結合光合作用生產生命養料、動物直接或間接以植物為食、微生物寄宿在植物或動物體內.....非生命物質滋養植物—>植物滋養動物—>微生物寄生於植物或動物體內，自然生命悄無聲息地形成了具有相對均衡穩定性的“生態食物鏈”。

馴化播種植物的農業、馴服圈養動物的畜牧業和漁業、採礦加工製成生產勞動與生活輔助用具的工業、輔助人類戰勝疾病的醫藥業、輔助孩子們學習成長的文化教育......主動勞動創造已經成為人類與其它自然生命區別開來的根本標誌。透過主動勞動創造，人類在自然“生態食物鏈”基礎之上搭建起了相對自主可控的生產勞動分工協作體系。但是，人類後天形成的文明綜合生存方式並不具備生理遺傳特質，每個人類的孩子出生之後都必須從零起步模仿學習綜合文明生存技能。

直立行走&使用人類抽象文字語言要學、吃飯&穿衣要學、為人&處事要學、遵紀&守法要學、勞動&創造要學......人類孩子的成長進步就是獨立自主生存能力不斷被增強。據此，現代人類社會進化形成了融家庭+學校+社會於一體、有組織+有計劃+有目標的綜合教育體系。那麼，為什麼說家庭教育最害怕不同家長相互“拆臺、護短”呢？

《題西林壁》

橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真面目，只緣身在此山中。

白話譯文：

從正面、側面看廬山山嶺連綿起伏、山峰聳立，從遠處、近處、高處、低處看廬山，廬山呈現各種不同的樣子。我之所以認不清廬山真正的面目，是因為我自身處在廬山之中。

廣告說：“新聞總在發生，你有你的觀點、我有我的看法。”作為自然生命體系中綜合智商最高的社群性哺乳動物，每個人都能且只能根據自身已有經驗判斷髮生在生活周邊事物的好壞。因此，由於每個人的綜合成長環境不同，不同人對相同事物所表現出來的認知判別也就不同，比如青壯年感覺夕陽無限美好、中老年人面見夕陽則多會傷感。

家庭是現代人類社會最基本的社會組織，也是由不同生活閱歷的人組成的利益共同體，其中，孩子便是所有家庭成員釋放愛心的“焦點”，祖輩覺著孩子就應該被寵&一切成長要求都應該被無條件滿足、有的父母覺著孩子應該嚴加管教&應該為孩子樹立良好的生活行為、有的父母覺著孩子應該被愛護&好言說教即可。

《三字經》

人之初，性本善。性相近，習相遠。

苟不教，性乃遷。教之道，貴以專。

昔孟母，擇鄰處。子不學，斷機杼。

竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。

養不教，父之過。教不嚴，師之惰。

......

嚴父出孝子，慈母多敗兒，意思是在父親嚴肅的管教下更容易培養出孝順的孩子，慈母往往嬌寵溺愛、就只能養出敗家的兒子。人類社會是建立在一定公認行為準則基礎上的利益共同體，大家都必須遵守一些共同的行為準則，比如誠實守信、勤儉節約、尊老愛幼、遵紀守法、謙遜仁愛、愛國奉獻等等。

餓了尋找東西吃、渴了找水喝、困了找地方歇息、悶了找同伴玩會兒......人類一切主動勞動創造都以滿足群體生存需求為基本核心，沒有任何人類現代文明生存技能具備生理遺傳特質。因此，每個現代人類社會的孩子出生後都必須從零起步模仿練習綜合文明生存技能、必須從零開始逐步適應現代人類文明生產勞動分工協作規則。當然，每個孩子在適應綜合文明生存規則的過程中都難免與不適應被約束，比如不適應早睡早起、不適應愛護環境衛生、不適應禮貌待人、不適應使用文明用語、不適應勤奮好學等等。

越晚多有趣，多玩會最好、床鋪多暖和，睡個懶覺多安逸、手上不再有使用價值的物品，隨手丟棄多方便&尋找垃圾桶多麻煩、外出和小夥伴玩耍+虛擬電子遊戲+影片多有趣，在家看書學習+寫作業多無聊......缺乏綜合成長經驗&對未來生活缺少方向感知能力的孩子們，往往以當前的快樂為最優選擇目標。因此，具備較為豐富社會生活經驗的家長，將不得不以生活經驗規劃孩子們的綜合成長行為，甚至難免使用“武力”加以訓誡。

《禮記·喪服四制》:“天無二日，土無二王，國無二君，家無二尊。”植物只有一個頂芽、動物生命只有一個腦袋、人類社會組織只有一個相對中心領導......同理，雖說家庭中的所有家長都擁有管教孩子的職責與權力。但是，當其中某個家長在對孩子的某件事進行管教時，其他家長應儘可能保持中立，不袒護孩子、更不能指責其他家長管護不當。否則，一個家長管教、另有其他家長“護犢子”，再好的管教都將形同虛設。所以，家庭教育最害怕：不同家長相互“拆臺、護短”。

當面不制止妻子教訓孩子；應過後和妻子說教訓孩子利與弊。

看你性格如何，說道理和能做到兩回事。小孩也一樣。

肯定要分情況，具體情況具體分析，不能盲目的來分辨該，或者不該。

個人認為在教育孩子方面夫妻倆人要認真溝通和交流，制定出適合你的孩子特點的教育方式，妻子教育孩子丈夫儘量不去阻止，如果教育方式過激行為，被後和妻子交流溝通，否則丈夫阻止了孩子以為妻子教育錯了，可能影響孩子的心身發展，讓孩子有個錯覺感，這樣可以降低妻子在孩子裡面的威望，孩子今後很難成人。

教育小孩時夫妻都在場，某一方在教育小孩時（除暴力外）無論對錯另外一方不能當時馬上阻攔，事後夫妻互相交流教育孩子哪些地方要改正，如果當的小孩的面阻攔小孩是教不聽的

不應該。當面指使會讓孩子拿媽媽不當回事，老婆也不會聽。所以你愛孩子必須先理解妻子愛妻子孩子才會聽話，但是你可以背後和老婆商量這樣既給妻子面子也也能教育孩子讓孩子知道你們是相愛的，所以孩子就不會欺負媽媽。如果你當著孩子的面阻止媽媽教育孩子那孩子就會更認為媽媽不對，這樣他也就加倍地欺負自己的媽媽，這樣的教育反而不好。所以，當面制止是不好的，反過來如果是母親往死裡打孩子這時候先拉開母親及時地制止，把老婆拉到孩子的背後小聲的說，不讓孩子聽見的，小聲和老婆討論商量教育孩子用什麼方式好。這樣也就有效果了。母親也不會打孩子，孩子也不會恨母親，你做丈夫和父親的角色也就做好了

家是一個講“情”的地方，有些時候道理反而不是最重要的。孩子是大家的心頭肉，妻子也是掌心肉。

我是一個人帶大兩個孩子，沒有大人的幫襯。想想以前那個雞飛狗跳的日子。很心酸，很無助，也很憋屈。某些時候，也會有心情不好的時候，孩子們踩著雷點了，那孩子就是我情緒的發洩口，教訓起他們的時候那真的是…，都以為自己不是孩子們的親媽

想想假如當時孩子爸爸，當面制止的話，那可能會讓矛盾升級，情緒更失控吧

無論女孩男孩，成長環境都要溫暖而穩定

不是制止，而是應該參入進去，首先，指出孩子的錯誤，告訴她媽媽是批評她所做錯的事，不是說她不是好孩子，媽媽的態度不好，但心裡是關心她做個好孩子。過後和妻子單獨勾通對孩子的態度不能過激。孩子玩心很多，況且還小還不能判斷好和壞的標準。只能引導幫助她漸漸學會識別。

教育孩子首先應該夫妻私下統一觀點和看法。如果遇到不知情的情況下看到妻子教育孩子一定不可當面制止。可以等到事後大家都心平氣和時再去溝通。

不能啊。娃做不對，教訓是應該的。