《三國演義》中諸葛亮是一位學富五車、上知天文下知地理，知奇門、曉陰陽，識陣圖，明兵勢之人。

在小說的描述下，諸葛亮的形象宛若神人一般，不管是七星壇施法求雨，布八卦陣困陸遜還是五丈原夜觀天象知命數等，都讓人為其觀測之本領贊服。

諸葛亮在五丈原病死之際，透過夜觀天象得知自己命不久矣。

《三國演義》書中是這樣描述的：“吾見三臺星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗，天象如此，吾命可知。”

諸葛亮夜觀天象知道有舞而草船借箭,知道有風而祭東風,這都是科學上講的通的,而觀天象知道曹操不該死而派關羽放之華容道,見將星而知龐士元休矣,這些就有點那個了國傳統中的天文地理，五行八卦，奇門遁甲都屬於樸素的科學，科學和迷信參半。

在古代，周易星像，不少奇門異術，就象是現在大學裡的選修課一樣，是很多文人都在讀的內容。不政治家，軍事家，商家，都或多或少會看星識人，因為做事，特別是做大事，都得用人，孤身不行，用人就得看人，地區，天氣反正很多因素都是做事情要考慮的。這幾位是術有專攻，對中國玄學掌握的非常了得而已。現在上學只是學技術，不是學技能，又有多少人能專攻專術？近代科學發展還不是常握在幾個人手中。而且這些人大都對那些玄而又玄的學問都熟悉。很多人說玄學是迷信，可誰又知道上位的人都會，還都在用（當然也有胡鬧的）。建議大家有時間讀讀這樣的書，學習一下。

真假參半

在《三國演義》中諸葛亮夜觀天象斷人生死的說法，其實並不靠譜，最多隻是故事中的一些傳聞而已，沒有事實和科學的依據。

但觀天象能推演大地上的節氣和季節變化，這個諸葛亮在隆中時候有試過，這在古代很早就有了。

透過對天象的觀察，來推斷未來一段時間的氣候變化，或者乾旱或者風雨，亦或是大霧大雪等等，從而針對當時情況採取必要的措施。