一、文學常識 1、《禮記》
，又名《小戴禮記》
，儒家經典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。
相傳為西漢（朝代）戴聖（人名）編撰。 2、“四書”是指《 論語 》《 孟子 》《 大學 》《 中庸
》。 “五經”是指《 詩經 》《 尚書 》《 禮記 》《 周易 》《 春秋
》。 3、《學記》是《 禮記
》中的一篇，是中國教育史上的 第一篇
系統性的教育學 論文。其中許多看法和認識至今仍然有著很強的現實意義。如“ 因材施教、教學相長 ”等。
二、注音 嘉餚．（yáo ） 自強．（ qiǎng ） 兌．命（yuâ ） 學．學半（xiào ） 三、劃分節奏 雖有/嘉餚，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。 是故/學/然後知不足，教/然後知困。知不足，然後/能自反也； 知困，然後/能自強也。 故曰：教學/相長也。《兌命》曰：“學/學半。”其/此之謂乎？
四、重點翻譯 1、嘉餚，弗食，不知其旨也； 即使有美味的肉食，不去品嚐，也不知道其味道的甘美; 2、雖有至道，弗學，不知其善也。 即使有最好的道理，不去學習，也不知道它的好處。 3、是故學然後知不足，教然後知困。 所以，學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己也有不懂得地方。 4、知不足，然後能自反也； 知道了自己的不足，然後就能自我反省。 5、知困，然後能自強也。 知道了自己不懂的地方，然後才能勉勵自己。 6、故曰：教學相長也。 所以所“教”和“學”是相互促進的。 7、《兌命》曰：“學學半。” 其此之謂乎？ 《兌命》說：“教人是學習的一半。”這話說的就是這個道理吧。
五、重點字詞解釋： （一） 1、雖有嘉 餚 雖：即使； 嘉：好、美； 餚：用魚、肉做的菜 2、弗食，不知其旨也 食：吃； 旨：甘美 3、雖有至道，弗學，不知其善也 至道：最好的道理； 善：好處 4、是故學然後知不足，教然後知困 是故：所以； 困：不通，理解不了 5、知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。 反：反省； 自強：自我勉勵。 6、：教學/相長也。《兌命》曰：“學/學半。”其/此之謂乎？ 長：促進，增長 此之謂乎：說的就是這個道理吧？ 學學半 音xiào，教學 學學半 向別人學習 （二） 1、通假字 《兌命》曰 兌，通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。
2、古今異義
A、雖． 有至道 古義：即使。 今義：雖然 B、不能知其旨．也 古義：甘美。 今義：意義 C、教然後知困． 古義：不通，理解不了。 今義：困難 3、詞類活用 A、不知其旨．也 名詞作形容詞，甘美。 B、不知其善．也 形容詞作名詞，好，好處 4、一詞多義 學．學半 音xiào，教 學學．半 向別人學習 其．此之謂乎 表推測。大概，恐怕 不知其．旨也 它的
五、簡答題： 1、本文的中心思想是什麼？ 文章運用“類比手法”引出要闡述的觀點，講述了“教學相長”的道理。即教人和學習是相互促進，相輔相成的。告訴我們實踐出真知的道理。
2、 本文主要論述了什麼道理？ 答：講述了教學相長的道理。-教和學是相互促進的，二者相輔相成。 人學習之後就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之後才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的。
一、文學常識 1、《禮記》
，又名《小戴禮記》
，儒家經典著作之一，是秦漢以前各種禮儀著作的選集。
相傳為西漢（朝代）戴聖（人名）編撰。 2、“四書”是指《 論語 》《 孟子 》《 大學 》《 中庸
》。 “五經”是指《 詩經 》《 尚書 》《 禮記 》《 周易 》《 春秋
》。 3、《學記》是《 禮記
》中的一篇，是中國教育史上的 第一篇
系統性的教育學 論文。其中許多看法和認識至今仍然有著很強的現實意義。如“ 因材施教、教學相長 ”等。
二、注音 嘉餚．（yáo ） 自強．（ qiǎng ） 兌．命（yuâ ） 學．學半（xiào ） 三、劃分節奏 雖有/嘉餚，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學，不知/其善也。 是故/學/然後知不足，教/然後知困。知不足，然後/能自反也； 知困，然後/能自強也。 故曰：教學/相長也。《兌命》曰：“學/學半。”其/此之謂乎？
四、重點翻譯 1、嘉餚，弗食，不知其旨也； 即使有美味的肉食，不去品嚐，也不知道其味道的甘美; 2、雖有至道，弗學，不知其善也。 即使有最好的道理，不去學習，也不知道它的好處。 3、是故學然後知不足，教然後知困。 所以，學習之後才知道自己的不足，教人之後才知道自己也有不懂得地方。 4、知不足，然後能自反也； 知道了自己的不足，然後就能自我反省。 5、知困，然後能自強也。 知道了自己不懂的地方，然後才能勉勵自己。 6、故曰：教學相長也。 所以所“教”和“學”是相互促進的。 7、《兌命》曰：“學學半。” 其此之謂乎？ 《兌命》說：“教人是學習的一半。”這話說的就是這個道理吧。
五、重點字詞解釋： （一） 1、雖有嘉 餚 雖：即使； 嘉：好、美； 餚：用魚、肉做的菜 2、弗食，不知其旨也 食：吃； 旨：甘美 3、雖有至道，弗學，不知其善也 至道：最好的道理； 善：好處 4、是故學然後知不足，教然後知困 是故：所以； 困：不通，理解不了 5、知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。 反：反省； 自強：自我勉勵。 6、：教學/相長也。《兌命》曰：“學/學半。”其/此之謂乎？ 長：促進，增長 此之謂乎：說的就是這個道理吧？ 學學半 音xiào，教學 學學半 向別人學習 （二） 1、通假字 《兌命》曰 兌，通“說”，指的是殷商時的賢相傅說。
2、古今異義
A、雖． 有至道 古義：即使。 今義：雖然 B、不能知其旨．也 古義：甘美。 今義：意義 C、教然後知困． 古義：不通，理解不了。 今義：困難 3、詞類活用 A、不知其旨．也 名詞作形容詞，甘美。 B、不知其善．也 形容詞作名詞，好，好處 4、一詞多義 學．學半 音xiào，教 學學．半 向別人學習 其．此之謂乎 表推測。大概，恐怕 不知其．旨也 它的
五、簡答題： 1、本文的中心思想是什麼？ 文章運用“類比手法”引出要闡述的觀點，講述了“教學相長”的道理。即教人和學習是相互促進，相輔相成的。告訴我們實踐出真知的道理。
2、 本文主要論述了什麼道理？ 答：講述了教學相長的道理。-教和學是相互促進的，二者相輔相成。 人學習之後就會知道不足，知道了不足之處，才能反省自己，提高自己；教人之後才能知道自己有理解不了的地方，這樣才會自我勉勵，不斷提高。教和學是相互促進，相輔相成的。