感謝悟空邀請。首先在相當長的歷史中，猶太人沒有國家，這是他們生來就是世界公民。猶太商人沒有固定的市場。這使他們生來就是世界商人。

猶太人經商目標明確。他們在確立目標時，能切合個人實際和環境。絕不會把自己的目標定的遙不可及。其次在確立目標後，他們絕不會半途而廢或隨意終止奮鬥。

猶太商人做生意是以現金為標準。不願意賒賬，他們在對貿易伙伴做信譽評估時，首先考慮的是他們的公司值多少錢，他們的財產可換成多少現金，然後在此基礎上與其做生意和確定價格條款。他們認為，事事多變，風雨無常，一旦發生天災人禍，除了現金鈔票外，別無他物可以讓人立即東山再起。

金錢是沒有國籍的，所以賺錢就不應該分國籍。為自己賺錢的圈畫種種限制，猶太人聰明的認識到這點，所以他們很團結。結合在一起共同賺錢，這就是他們成功的根源所在。

以色列是中東地區最為強大，現代化，經濟發展最高的國家，屬於發達國家。是一個沙漠覆蓋三分之二，但創造了沙漠農業奇蹟的國家。

人口只有臺灣的1/3。人均GDP是臺灣的1.7倍。以色列無論是創新研發能力，科學機構研究品質，或是企業家精神。都排名世界第一。

在歷史長河中來看，猶太名族是一個商人民族。這和他們的生活習慣有很大的關係，每個猶太人從小都是讀聖經塔木德長大的，這是集各種大智慧於一體的書籍，也造就了從小就民族意識及商人的特性。商業面前的自私和積累，在歐洲的發展歷史中，扮演商人的角色，同樣也被其他民族所不容甚至憎恨。出現了二戰時期的屠猶事件，就是因為屠猶事件，也讓這個名族意識到沒有國家一個名族有多脆弱，也就有了後來的以色列建國，僅代表個人觀點，生活習慣及智慧造就了這個民族。

歷史的動盪和不斷被佔領，導致猶太人流離失所散佈各地，為了生存促使著猶太人需要變的聰明，需要有經商的頭腦。就算二戰復國之後依舊面對著周邊國家的不友好，甚至隨時發生戰爭的風險，也讓以色列這個國家需要不斷增加自己，抵抗危險。

猶太人的成功在歷史的長河的磨鍊總，智慧與成功是必然的。

猶太人本身是沒有國家的，在地緣政治的影響，綜合環境的影響，造就了猶太人的智慧與成功。

在西方帝國主義的強權政治下，受到了排擠與打壓，影響到了其他國家的政治利益，使得以色列至今沒有得到真正和平。

Erik Gutkind（埃裡克·古特金德）是個人類學家，在1952年，他寫了一部關於猶太人的著作《選擇生活：聖經中的反抗呼籲》，一看年代，你便知道這是在猶太人遭遇二戰苦難之後的總結。愛因斯塔在看了書後，1954年回了一封信。這封信又被叫做上帝之信，這封信揭示兩個問題：其一，愛因斯坦並非有神論者，他是不可知論者。有人因為他經常拿上帝打比方，一直認為他是有神論，這是錯誤的。其二，愛因斯坦認為猶太人和普通人沒有什麼不同。

愛因斯坦在信中對猶太人有如下幾點看法：

1、猶太教是一種迷信的具象化。

2、猶太人並不比別的民族聰明。

3、猶太人之所以讓人感覺不錯，是因為他一直沒有出現嚴重的腐敗。

4、之所以猶太人不腐敗，是因為猶太人從來沒有掌權。

我們看到了愛因斯坦對於猶太民族的一個客觀的描述。實際上猶太人很多民族特性，都是和其流浪民族特性有關，比如：

1、重視教育。如果一個孩子出生之後註定不會擁有土地，那麼他也許只能努力依靠智慧。所以重視教育源自於猶太人流浪民族的本質。

2、團結。不團結的民族，歷史上已經消失不見。有多少民族灰飛煙滅，剩下的，總要有些特質。而猶太人在任何國家都是少數民族，他們不團結，就很容易被同化。

3、最大化的與外部勢力合作。按照交易猶太教是比較封閉的，比如不準外人皈依猶太教，但實際上，猶太教正是由於愛因斯塔所說，從未掌權，所以其必須和當地的一些社會勢力合作，和其他宗教和睦相處。甚至開啟猶太教皈依的大門，而這些世俗化的猶太人，才是猶太人現在的核心。

所以你說猶太人的智慧和成功是怎麼來的？是被逼出來的。少數族群在時代中不得不選擇精英的道路。而剛好西方資本主義發展，最最吃香的就是商業，以色列通過世世代代經商，順著資本主義的發展分走了一塊較大的紅利，這也是納粹迫害猶太人最最核心的理由：財富。

以色列的成功，並不是因為他國內很少人口的原教旨猶太人，而是因為亞非拉多個國家世俗化的猶太人。中國早年的革命先驅，也都是留洋派，而由於猶太人的民族特性，他們基本上9成就是世俗後的留洋派。他們對於宗教的信仰並不嚴格，沒有說必須不能怎麼怎麼樣。這樣就有了和其他文化碰撞的包容性，所以猶太人雖然貪財，但相對溫和。

另外，通過這些世俗猶太人，以色列獲得了非常強的社會化協作能力。

以色列通過快速融合的社會協作力量，才得以建國。而這種能力並非天生，而是時事造人。很多國家當年的主力還是農業人口，農業人口社會化協作能力比較低，因為大家守著田產，相互沒有交集，不用協作。而工業化，或者流動人口的社會化協作能力很強，比如中中國產業能力現在世界第一，是因為我們勞動力低廉嗎？是因為我們社會化協作能力發達。比如特斯拉來建廠，我們搞好土建找好工人的時間要快很多。印度就不一樣，他們很會磨洋工，上午拿了工資，下午可能就不來了。今天招100人，明天來上班可能就十個人。我們要注意，這並不是因為他們素質問題。這是社會協作上的默契不夠。

中國和日本是講集體精神的，我們的團隊個體，往往會隨大流的加班加點。而以色列，正是因為其早期世俗的，外來的猶太人主導，才出現了很好的社會化協作能力，在第一次中東戰爭，幾乎不用打招呼，各種木匠，廚子，到了戰場即使兩腳發抖，也拼了命的完成自己該完成的防禦任務。所以第一次中東戰爭一對五的狀況下，照樣贏下了戰爭。有人說以色列是拖贏的，但是要知道，就以色列當年臨時拼湊的猶太人軍隊無論是數量還是裝備上，都沒有辦法和當時的阿拉伯聯軍對等。

這類似於我們說的“螺絲釘”。現代社會不同於古代，社會化組織能力的高低，有時候可以讓一個空白國家瞬間崛起，而也由於社會化組織能力的崩潰，有些國家也會陷入倒退。

最典型的，就是亞歷山大矩陣，或者是凱撒的步兵方陣。還有我們古代的陣法。你會發現，當人類配合親密無間，默契十足的時候，戰鬥力往往驚人。所以，在現代工業之始，亞達斯密寫《國富論》，開篇第一章就是“分工”。到了上世紀中葉，全球主要經濟帶靠海，也是來自分工專業化。到了本世紀，網際網路進一步拉進了人類距離，這也是分工協作進步姿態。

一切能夠很好協作的民族，都堅不可摧。這無關乎智力，這關乎團結。

先看第1個問題。不存在所謂猶太人的智慧與成功。在依附美國和英國佔據現在的領土之前，猶太人就是一個典型的沒有國家的弱小民族。在世界各地顛沛流離了2000餘年。在歐洲受盡排擠和白眼，中世紀時期是社會最底層。到了歐洲近代，因為資本主義變革之後地位才有所上升。

在伊斯蘭教興起之後，雖然因為與伊斯蘭教在文化上有著密切淵源而沒有像在歐洲那樣受到嚴酷的壓迫，但依然需要通過繳納稅收的方式來維持自身的存續。說到底本身也是一個二等公民。

到了二戰時期，被世界各個主要大國拋棄，成為了納粹種族滅絕的物件之一。死傷人口達到數百萬。此外，在歐洲各國當中，猶太人的形象始終非常負面。時至今日，反猶主義勢力又有抬頭的傾向。這樣一個在歷史上災難深重的民族，是談不上所謂的成功的。

至於很多人津津樂道的商業智慧，其實也是在特殊環境下被逼迫而來的一種謀生技能而已，並非其與生俱來的天賦。曾經在中國定居的一支猶太人，並沒有出現類似於歐洲猶太人那樣的經商天賦，就證明了這一點。而歐洲猶太人之所以有這麼強的經商傳統和歷史上受到基督教的壓迫有密切關係。

基督教由於宗教教義的限制，不允許教徒開展高利貸業務，但是此類的需求天然存在。因此，猶太人就承擔了此類的職能。而且，由於基督教對於猶太人的限制，不允許猶太人持有不動產，所以猶太人就養成了積攢貴金屬作為其財富的習慣。再加上猶太人長期受到壓迫，其自身民族意識比較強烈，而分佈在歐洲各地的猶太人意外的為他們利用民族認同構建起了一張較為廣泛的商業網路，這也有利於後來的經商。與其說猶太人因為天賦而在經商上取得成功，還不如說是因為現實的壓迫。實際上，歐洲封建貴族經常利用政治特權剝奪猶太人的財富。莎士比亞名著威尼斯商人當中就有此類的情節，不過刻意給了一個正義的理由。

雖然說猶太人在中世紀，利用各種各樣的手段積攢了一定的財富，但是直到近代資本主義興起之前，猶太人的地位始終處於最底層。資本主義興起之後，對資本的需求迫使歐洲人不得不提升對於猶太人的待遇，以便於利用他們的資本。英國資產階級革命時期的代表性人物克倫威爾就曾經邀請義大利的猶太人到倫敦開展金融業務，以促進英國經濟的發展，同時還不惜向他們承諾提供領事裁判權的方式向他們保證財產安全。

時至今日，猶太人雖然在美國金融領域有很大的影響，但美國的經濟命脈也不全掌握在猶太人手中，從全世界來看更是如此，那種認為猶太人控制全世界經濟的說法本來就是無稽之談。

還有一種說法指的是，猶太人的聖經也就是基督教聖經舊約部分再加上其闡述聖經的內容，一般翻譯成塔木德，當中確實有不少的智慧。相比較於上面兩種無稽之談，這種說法還有一定道理可言。但所謂的此類智慧，實際上也不過就是一種日常規範而已，大體上和我們中國的儒家中的四書五經，道家的老子道德經，莊子以及諸子百家，差不多。指望此類智慧能讓一個人發家致富，那就是痴人說夢。

再看第2個問題，以色列究竟是一個什麼樣的國家？

就事論事而言，以色列是一個通過搶佔其他民族土地而建立起來的國家。二戰以前，這一地區是英國的殖民地。土著居民以阿拉伯人為主，但確實有少量的猶太人。不過必須指出的是，這些猶太人和後來通過武力建立以色列的那批猶太人還不是一批人。按照殖民地獨立的一般原則，這片土地在英國撤出以後應當由原住民建立民族國家。也就是一個以阿拉伯人為主體的國家。不過，當時的猶太復國分子以聖經當中，上帝曾經將這一片土地賜給他們為理由，要求在該地區建立一個以猶太人為主的國家。英國是這片殖民地的所有者，美俄是當時兩大超級大國，出於三方的各自利益，都認同了猶太人的觀點。所以就提出了一個兩國方案，也就是在允許猶太人獲取一部分土地，建立獨立國家的同時，將剩餘的地方留給阿拉伯人，建立另外一個國家。

這個方案得到認可之後，猶太復國分子立即付諸於行動，在多個大國的扶持下，以色列很快就建立起來，而且是非常匆忙的。杜魯門在準備相關的講話稿件的時候都沒有能夠正確的寫上以色列的國民，當時原本用打字機列印的是猶太國，後來在了解了以色列的真正國民之後，採用手寫改成了以色列。以色列這個名字，來自於其祖先，在希伯來語，也就是猶太人的母語當中，本意是和神摔過跤的人。猶太人一向以神的選民自居，認為其地位高於其他民族，從國民的選擇上看也體現了這一心態。

單方面分立建國的方案，嚴重傷害原住民的利益，也傷害了同為阿拉伯民族的其他國家的情感和利益。因此沙特和埃及等國在以色列正式宣佈建國之後，就主動發動軍事襲擊。可以說以色列這個國家是在戰火當中成立的。沙特和埃及等國雖然在人口上佔有優勢，不過在兵員素質和武器裝備方面，顯著的落後於以色列，所以在歷次的中東戰爭當中軍事以失敗告終。很多人因此而吹捧以色列的軍事實力。用郭德綱的話講其實不是以色列的軍事實力多好，而是全憑同行的襯托。本質上講是因為阿拉伯國家的軍事實力太差，才導致這樣的結果的。

不過爆發戰爭對於以色列來說反倒是一件好事。憑藉著多次戰爭以色列得以在原來英美劃定的建國範圍之外，大規模的擴張領土。可以說現在以色列實際控制的範圍遠遠超過了當年美英單方面劃定給他的面積。

作為一個憑藉著幾個大國扶持起來的國家，以色列在外交方面異常敏感，但早期的時候相對中立，尋求在美蘇之間的平衡。隨著美蘇對立日益嚴重，以色列在最後徹底倒向了美國。以色列憑藉著美國的扶持在中東地區站穩了腳跟，同時也為美國承擔起了中東地區攪屎棍的責任。

從經濟層面上講，以色列可以說是中東地區唯一一個真正意義上的發達國家。以色列的整個社會管理模式和基礎設施，都是高度現代化的，有點像是直接從西方社會移入了一個近代化的樣本，進入中東地區。憑藉著在歷史上積累下來的商業經驗以及近代以來在技術方面的積累，以色列在科技創新領域確實有不少可圈可點之處。

至於和中國的關係，其實是比較簡單的互惠互利關係。在歷史上由於以色列長期追隨美國，所以中以之間的關係正常化是比較晚的。到了1992年才正式建交。除了美國因素影響之外，阿拉伯國家的影響也是比較重要的。網上流傳了不少編造的謊言，說以色列對於中國懷有感恩心態，因此在很多方面暗中相助中國發展。如果這些事情是真的，估計美國要吐血了。中國和以色列之間近年來在科技和經貿領域有一定的拓展，但畢竟以色列是一個小體量的國家，規模是相對有限的。

所謂以色列對於中國在二戰時期幫助猶太人有感恩心態的說法，本質上就是個謊言。別的不說，就這件事情本身在以色列國內的知名度極其之低和辛德勒名單相比，根本就不在一個層面上。民眾根本就不知曉，又何談感恩。至於政府層面，以色列出於自身利益，始終與美國保持高度一致，與中國的合作長期以來都要服從於和美國關係的大局，說以色列為了報恩而和美國撕破臉，根本就是天方夜譚。

最後，從歷史上看，猶太人在歐洲嶄露頭角也是在中世紀晚期才開始的。但從來也沒有能夠控制歐洲的經濟與文化。時至今日，在美國依然如此。這個民族能夠在2000多年之後重新復國，當然有其特殊之處，不過過於鼓吹，顯然也是不合適的。回到以色列這個國家本身來看，它的建立是在境外大國的權力扶持之下才實現的。以色列本身是美國打在中東的一顆政治楔子。以色列在對外活動的時候，始終要考慮到和美國的關係。國內網路上流傳的大量的關於猶太人的一些溢美之詞和以色列對於中國的所謂報恩故事，都是謊言。

從中國角度出發，我們在歷史上和猶太人的關係是比較簡單的，因此既不需要對他們有負罪感，也不需要同情他們，按照正常的利益運作模式進行交流即可。