這其實一個神話傳說，而大禹斬殺神龍，也是情有可原。

洪水平息後，大禹被各大部族首領推選為華夏領袖。夏王朝，這個中國歷史上第一個“世襲王朝”就此誕生。富有詩意的民族從不缺乏想象力，大禹治水的事蹟被浪漫、純真的中華民族編織成了一個神奇的夢，這些夢叫做“神話”。

古人們認為，肉體凡胎的大禹不可能完全憑藉凡人的力量，去完成治理洪水這麼艱難且龐大的工程。他們更願意相信大禹得到了法力無邊、神通廣大的神靈們的幫助。

大禹依靠著龍族的指引挖河道、築河堤，疏通水道。可以說龍族就是人類的嚮導，是大禹戰勝洪水的指路明燈。

可常言道：“智者千慮終有一失。”

大禹對這條神龍的疏忽感到極其的憤怒，為了避免類似的錯誤再次發生，大禹決定殺一儆百。大禹命令巨人擒住神龍，將其拖上了山峰，梟首示眾。

這一點大禹自己也明白，但是處在他那個位置上，顯然考慮得要更多。首先，神龍的疏忽所帶來的後果是非常嚴重的，治理洪水的大計因為他而功敗垂成，大量百姓因此而失去家園，甚至於丟掉性命，這時候必須要有人站出來負責，平息民怨，振奮軍心。那神龍作為始作俑者，免不了會被推上前臺。

此外，大禹也是想要警告那些不認真的人，請你們來是治水的，不是玩忽職守搗亂的，如果個個都像這樣疏忽大意，那麼治水何時才能成功？

所以，犯了錯受罰，也是應該的。

大禹治水（鯀禹治水）是中國古代的神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。他是黃帝的後代，三皇五帝時期，黃河氾濫，鯀、禹父子二人受命於堯、舜二帝，任崇伯和夏伯，負責治水。大禹率領民眾，與自然災害中的洪水斗爭，最終獲得了勝利。面對滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓，改變了"堵"的辦法，對洪水進行疏導，體現出他具有帶領人民戰勝困難的聰明才智；大禹為了治理洪水，長年在外與民眾一起奮戰，置個人利益於不顧，"三過家門而不入"。大禹治水13年，耗盡心血與體力，終於完成了治水的大業。

但在這治水的過程中卻有一條幫助人們治水的神龍被斬首了，那究竟是什麼原因呢？據《山海經》和《史記》記載，大禹治水之前，在黃帝時期，黃帝和蚩尤交戰，期間雙方都有各種神物來助戰，黃帝這邊有一個有翅膀的神龍助戰，叫應龍，又稱黃龍，擅長操控水，在打敗蚩尤的過程中幫黃帝殺了蚩尤和夸父，不過因為自身力量消耗過大，無力飛回天庭，就去了南方蟄居在山澤裡，所以南方多雨。

等到大禹治水的時候，老應龍知道大禹需要它的幫助，遂帶領它的子孫幫助大禹治水，可以說大禹治水，這條老應龍功不可沒，但是大禹那時候真的殺了一條龍，還有專門的斬龍臺。但是這條龍是因為引水開槽錯誤，導致下游的百姓受苦受難，因為要想治水成功必須紀律嚴明，所以大禹不得已斬了這條神龍。百姓也大為稱讚。

所以大禹斬龍這件事，其實就像《西遊記》裡魏徵斬涇河龍王一樣，沒什麼大不了，都是龍做錯了事，就像大禹誅殺防風氏一樣。加上龍地位本來就低下，出現凡人斬龍就非常正常的事情，沒有什麼大驚小怪。

被斬神龍不是大名鼎鼎的應龍，而是群龍之一，見《巫山縣誌》中所記載。

特別要指出的是，《山海經》所涉及的應龍都不是一條神龍，而是一個族群，因為《山海經》中設定的神並非不死之身，即使應龍屬於神獸，也有生命限制。

相傳應龍幫助黃帝殺蚩尤、夸父後，由於翅膀受傷，不能再回歸天上，遂流落在人間。

大禹治水之時，水患嚴重，工具也相當簡陋，往往此處築堤，另處又塌方，無時無刻不在靠人力去對抗水險。

面對如此緊急的狀況，大禹三過家門而不入，從孩子出世直到十歲，孩子身邊沒有大禹的陪伴，而大禹最後只能撫著孩子的頭匆匆而去。

大禹向神靈求助治水。

應龍得知後自願來幫忙，用龐大的身軀圈住一地，堵住奔瀉的水流，讓大禹趁機開渠築堤，一處接一處逐漸步前移。

由於應龍力單勢薄，大禹等人們工具實在太差，修築的堤壩常常經不起衝擊，造成二次崩塌。

應龍於是召喚更多龍族前來幫忙，龍族利用龐大的身軀做臨時的堤壩，加上大禹領導的人們齊心，程序越來越快。

這時有一條龍卻出了意外。

此龍偏離了原本大禹設計的隧道，浪費了大量人力，最終導致兩渠錯開，沒成合圍。

大禹為嚴正紀律，押到山頂忍痛斬首，是在治水患中第二殺，第一殺是治水初會盟時遠古巨人族的防風氏。

山頂斬龍首平臺謂為斬龍臺。

當時水患氾濫，人手稀缺，工具簡陋，冶水舉步惟艱，神龍是最大的助力，大禹忍痛斬其首是為了嚴正紀律，以敬效尤。

水患一日不除，民便不安生；多一日，便有更多家園被毀，人們流離失所，財產生命都得不到保全。

不管是什麼原因造成了水道的偏離，大禹為了治水成功，徹底解決民生疾苦的災難，只有以殺來正制度。

沒有規矩不成方圓，嚴明的制度是保證治水的前提，正是因為有制度的保證，萬眾一心的努力，最終大禹治水成功，讓河水湧進河道，化災為福，成為澆灌農作物的水源。

大禹斬首神龍是當著眾人之面，但大多數人是明白治水之功有神龍的功勞，所以求情的大有人在，至於叫好的人沒有幾個，畢竟治水之時都是夥伴，更何況神龍相助只是出於道義，卻無什麼好處可言。

我想這個故事更多是在強調紀律的重要性，讓人遵守制度的必要性而已！不管怎樣，大禹也是出於公心，治水成功也是澤被後人的創舉。我們在享受幸福安寧生活的同時也該存一份感恩之心，對古人，對祖先，也對默默守衛邊疆的衛士，說一聲謝謝。

這樣的傳說應是八卦排位次序的故事定位法之一。

即，天在正北，風在西北，水在東北；或乾位在正北，巽位在西北，坎位在東北。

由是，西北居防風氏，天帝居正北，東北居圈龍氏（圈發音Juan.眷音，牲口圈的圈）。

當，天帝命大禹治水後，調天下人力物力財力之權由大禹掌握，且有生殺之權。

從而，調防風氏，其遲到，殺了；應龍以尾劃地開峽疏洩洪水入海，在南方有錯開峽的一條龍被斬了；且鎖水怪.置定海針.囚一百單八煞星等。因而民間有禹王爺的認同。

這些與治水相關者，都是部族稱詞，僅懲部族內具體違規人員而已，不可解為整部族給殺斬囚了。由是可見鯀與禹是同為治水或識水性的專業部族，因而殺鯀仍用鯀部族內的禹分支人群治水的，神話故事是鯀被殺投入淵屍身不腐，由腿肚子裡生出禹來，又讓天帝命為治水首領了。所以傳說式裡有禹是鯀的兒子的說法，實為一部族內有多個分支人群的說述。

現代人知曉西北風由來了，而紅山出土C形龍可徵養龍部族在東北了，而中中國人正房都坐北朝南的。

同理雷或震在西南，而貴陽雷雨多因而Sunny稀少，物以稀為貴；再西南太遠了得名雲之南而成雲南了；天塌於西北.地陷於東南，由是天裂縫於西北風吹出，東南地凹處聚物，因而起名福建；正南距太陽近，熱燥溼瘴，應設防，而楚名。

因此，當時八卦各位置是：

乾的天在正北位上，巽的風在西北位上，坎的水在東北位上，坤的地在正西位上（人王居西而在西安），艮的山在正東位上（泰山為東嶽），震的雷在西南位上，離的火在正南位上，兌的澤在東南位上，此為中國地形西北高東南低的描述詞式。

我個人是相信在中國古代的時候是存在龍這種生物的，不然人們憑空臆想不可能創造出這麼完美的生物的，再加上十二生肖中就龍現在沒有發現，可以說以前肯定存在過，人們才會有這類記載！

大禹治水時期確實得到過神龍的幫助，那時候為首的是一條老應龍，傳說這條老應龍是大禹治水之前黃帝和蚩尤戰爭時候，幫助黃帝的一條老龍，這條龍據說是從天上飛下，幫助黃帝定乾坤的一位，它幫助黃帝殺了蚩尤和夸父，一舉奠定黃帝人間霸主的地位。但是經過連年的大戰，老應龍也是受傷不輕，再也無力飛回天上，只得飛去南方山澤中休養生息，所以也就導致南方多雨，北方乾旱的情況！

等到大禹治水的時候，老應龍知道大禹需要它的幫助，遂帶領它的子孫幫助大禹治水，可以說大禹能治水成功，這條老應龍功不可沒，但是大禹那時候真的是殺了一條龍，還有專門的斬龍臺！但是這條龍，是因為引水開槽錯誤，導致下游的百姓受苦受難，大禹也是不得已才斬殺了他，也是為了收買人心，也奠定他的聲望！為了以後成為霸主奠定了基礎！

所以大禹是有目的的斬殺了這頭龍的，也是為了懲罰於它，而且確實是為了人民，所以人民自然會擁護於他！

在附近的山峰吧這條龍給斬首，殺雞儆猴，所以後面說的斬龍臺也就是從大禹這得來的，大禹的嚴明紀律，百姓都拍手叫好，因為如此、大禹才治水成功。

首先要明確一點，傳說中助大禹治水的上古神龍是應龍，應龍也並非被斬首的那個龍，下面詳細說一下。

《山海經•大荒東經》記載：“大荒東北隅中，有山名曰凶犁土丘。應龍處南極，殺蚩尤與夸父，不得覆上，故下數旱，旱而為應龍之狀，乃得大雨”。《山海經•大荒北經》也記載：“夸父不量力，欲追日景，逮之於禺谷.....將走大澤，未至，死於此。應龍已殺蚩尤，又殺夸父，乃去南方處之，故南方多雨”。

最後，根據商周銅器、戰國玉雕和漢代石刻等應龍形象來看，應龍生有雙翼，鱗身脊棘，頭大而長，吻尖，前額突起，尾尖長。