《封神榜》裡的哪吒和《西遊記》裡的哪吒不是一個人。《封神榜》和《西遊記》完全是兩部不同的作品。雖然裡面的人物看似有些關聯，其實完全是分割的。

《封神榜》的作者是許仲琳，《西遊記》的作者是吳承恩，兩個作者完成作品的年代雖然都是明代，但不是一個時期。作品的立意、人物經歷、神仙體系、設定都不同，不宜拿來互相比較。這裡還要說明一下，雖然《封神演義》裡的故事發生的早，但是在作品完成年代上，《西遊記》要早於《封神演義》，《封神演義》是在《西遊記》的基礎上再次演義。

在《封神演義》裡，哪吒的師父是乾元山金光洞太乙真人，哪吒跟隨太乙真人學道，哪吒身死後，是太乙真人把他復活的。

在《西遊記》裡，沒有寫明哪吒的師父是誰，這裡推測哪吒的師父應該是如來，因為哪吒出生的時候，左手寫著一個“哪”字，右手寫著一個“吒”字，割骨還母、剔骨還父之後，一縷靈魂找到了靈山，是如來以藕為骨，以荷為衣，念動起死回生真言把哪吒復活的。

在《西遊記》裡，哪吒復活後想要殺的是李天王李靖，如來給了李靖一座玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔，塔上層層有佛，這才鎮住哪吒。

而在《封神演義》裡，哪吒復活後，復仇的物件是四海龍王，並不是李天王。另外，在《封神演義》裡，李天王的寶塔是燃燈道人傳授的，並說：“如哪吒不服，你便將此塔祭起燒他。”這才降伏哪吒。

在《封神演義》裡，哪吒會三頭八臂，有八臂哪吒之稱，在《西遊記》裡，哪吒和孫悟空大戰時，是三頭六臂。《西遊記》裡的哪吒是個小孩，去征剿孫悟空的時候，孫悟空就笑話他是個胎毛未乾的小毛孩。哪吒的兵器是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒。

《封神演義》裡哪吒復活成為蓮花化身後，就變為一個青年的樣子，最少要比《西遊記》裡的哪吒年紀大，武器是大家熟知能詳的乾坤圈、混天綾、火尖槍、風火輪，此外還有金磚、九龍神火罩、陰陽劍和兩根火尖槍。作為哪吒的招牌性武器，乾坤圈和混天綾並沒有在《西遊記》的原著裡出現過，不要被86版電視劇給帶偏了。

在《西遊記》裡，哪吒是鬧了龍宮，但從來沒見過什麼龍王三太子敖丙，沒見過當然更不可能把龍王三太子打殺了。《西遊記》裡李天王也沒有去陳塘關當過總兵。而且，《西遊記》裡哪吒除了金吒、木吒兩個老哥外，還有一個親妹妹，名叫李貞英。這個情節出在《西遊記》第83回收金鼻白毛老鼠精的回目裡，李貞英在《封神演義》裡，從來沒有提及過。至於在《封神演義》裡哪吒打死巡海夜叉，用乾坤弓和穿雲箭射死石磯娘娘的徒弟這些情節，在更早的《西遊記》裡，都沒有出現過。

所以老白以為，《封神榜》裡的哪吒和《西遊記》裡的哪吒不是一個人。

在西遊記中，玉皇大帝發兵討伐花果山的時候封李靖為降魔大元帥，哪吒為三壇海會大神。

當時哪吒的兵器描述是六般兵器，乃是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、風火輪兒。西遊記中李靖和哪吒是佛教的佛子，也是道教的神仙

再說封神榜，哪吒的兵器略多，分別是乾坤圈、乾坤弓、混天綾、震天箭、風火輪、火尖槍、九龍神火罩、金磚、陰陽劍、豹皮囊等等。在這裡哪吒還有另一個身份是女媧娘娘坐下的“靈珠子”

西遊記和封神榜都是明代的著名小說，其中封神榜成書時間晚於西遊記。

這兩部小說中的哪吒形象都是取材於道教正統神話、佛教人物典故和民間戲曲小說，再經過藝術加工，將其融匯進自己的小說故事中。

所以說，西遊記裡面的哪吒和封神榜裡面的哪吒是同一個人。

記得大陸與香港拍的90版封神榜裡面的那個哪吒還是挺帥的哦！！！

西遊是尊佛抑道（師徒四人偷吃人蔘果遇到三清那章就是典型，哪吒和蓮花都成佛祖弟子了）封神根紅苗正的道教！

《封神演義》、《西遊記》、《三教源流搜神大全》以及最近熱播電影《哪吒之魔童降世》的哪吒是否同一個人？且讓我們一起對比其異同：

一、哪吒人物基本設定：

不論書本還是電影，哪吒的身世基本都是一致的，他的父親都是李靖，出生時都是各種奇異，成年後都是兒童少年模樣，學習能力都很強，戰鬥時都是一身神器，都是靈通廣大，能變化無窮，而人物性格特徵基本都是膽大妄為，愛憎分明。

二、電影魔童哪吒：

《哪吒之魔童降世》的故事改編自《封神演義》第十二回“陳塘關哪吒出世”，但這個哪吒的全新形象顛覆了人們的認知，他是當代人眼中孤獨任性的哪吒，長得歪瓜裂棗，時常齜牙咧嘴，明顯帶有現代人的痕跡，他渴望成為人們尊敬的英雄，在面對眾人的誤解和天雷的降臨，他喊出人們不服命運安排的心聲：“若命運不公，就跟它鬥到底！”

三、封神哪吒：

《封神演義》的哪吒是人們心目中的傳統哪吒形象，他與電影哪吒一樣都是靈珠轉世，都是太乙真人的徒弟，都是任性叛逆的，都是穿著肚兜、光腳丸子頭的小屁孩形象，戰鬥時都是手拿火尖槍、腳踩風火輪，但這個哪吒明顯好看很多，他眉清目秀，面如傅粉，脣若塗脂，和女孩子一般可愛。

不過封神哪吒的肉身並非毀於天雷劫，而是在龍王到陳塘關興師問罪時，為了不連累父母而割肉還母、剔骨還父，最後由太乙真人用蓮花、蓮藕重造肉身，隨後又幫助姜子牙興周滅紂，最後肉身成聖。

四、西遊哪吒：

《西遊記》成書早於《封神演義》，哪吒不算主要人物，他的出場幾乎都與孫悟空有關，最早是受玉帝之命隨父親託塔李天王一起去討伐孫悟空，大戰三十回合後不敵傷退，後來是在取經路上幫助孫悟空戰兕大王、降牛魔王、收老鼠精。

哪吒在《西遊記》中的人物形象與《封神演義》基本一致，都是清秀少年，但法身略有區別，《西遊記》是三頭六臂，手持著斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒，《封神演義》則是三頭八臂，手執乾坤圈、混天綾、金磚、九龍神火罩、陰陽劍和兩根火尖槍。

西遊哪吒也有鬧海屠龍、割肉剔骨的故事，但哪吒是在西方極樂世界由佛祖助其重生，後來哪吒還想尋李天王報仇，如來又幫他們父子和解，哪吒從此便以佛為父。

五、三教搜神哪吒：

《三教源流搜神大全》成書元代至明代之間，記載了儒、釋、道三教神靈仙佛的神話傳說故事，其卷七也有專門一段文字描述哪吒，書中哪吒的前世是玉皇駕下大羅仙，類似封神的三頭九眼八臂，與西遊封神一樣都排行老三，有大哥金吒、二哥木吒，也有鬧海的故事，與封神類似也與石磯娘娘結怨並殺之，不過肉身之死則不一樣，由於石磯為諸魔之領袖，李靖怒其惹諸魔之兵，哪吒因此割肉刻骨還父，最後重造肉身又與西遊類似，由世尊（如來佛）折荷菱為骨、藕為肉、絲為筋、葉為衣而生之。

是。。因為……天上一天，地下一年。。西遊記的有個片段，是孫悟空去天界幾天，再回水簾洞時，猢猻們說為什麼幾年這麼久？孫悟空說才去幾天。。可見封神榜年代穿越到西遊記年代，在天界，也不過是可數的幾年而已。。。。。。

我個人看法:《封神榜》裡的哪吒和《西遊記》裡的哪吒是一個人。

這兩部作品裡，哪吒的表現和性格給人的感覺像是兩種人。

可是無論怎麼差別，他們還是一個人。原因如下:

1.《封神榜》和《西遊記》兩部作品裡的所描述的哪吒年齡段不同。

從上面可以看出《封神演義》裡的哪吒是年少時期，《西遊記》裡的哪吒雖然亦是少年模樣，但是經歷時間的洗禮，心智上成熟了很多。

2.兩部作品裡交代的哪吒身世基本一樣，兵器也基本一樣。

3.兩部作品中，哪吒都是中國傳統神話傳說裡的正神。

——————————糾結的分界線——————————

補充一下，經諸多網友探討，我的個人觀點要發生改變了（在證據面前，就是這麼沒原則）

《西遊記》裡的哪吒是如來給的蓮花化身，並且是資深佛教徒，和李靖的父子關係也是如來佛祖安排的。

《封神演義》裡的哪吒，是師父太乙真人給的蓮花化身，是自小根正苗紅的道教徒，和李靖是真實的父子關係。

這種情況下，很難視為同一個人吧？

（不過可以理解為神有萬相，永珍皆是他。）

神話人物，娛樂探討，請勿當真……

小哥出品，必屬精品！

小哥認為，《封神榜》裡的哪吒和《西遊記》中的哪吒是同一個人。

很多人認為《封神演義》裡的哪吒和《西遊記》裡面的哪吒是兩個不同的人，這部分人持這樣的看法，是因為受哪吒父親托塔天王李靖的困擾，因為很多人認為托塔天王李靖的原型是唐朝開朝功臣大將軍李靖，其實這是不正確的，托塔天王李靖的原型來自佛教中的護法神“北方多聞天王毗沙門。”這位天王也就是我們常說的“佛教四大天王”之一。

為什麼說《封神演義》中的哪吒和《西遊記》中的哪吒是同一個人呢？

小哥詳細分析。

哪吒的原型是佛教護法神“那吒”，又稱：“六臂那吒太子”，“三面八臂大力鬼王”，手捧戟。

而隨著道教和佛教的互相融合，哪吒也慢慢成為了道教的一位地位尊崇的神仙，職位是三壇海會大神、中營金環大元帥、威靈顯赫大將軍；開路先鋒等。

哪吒的父親托塔天王李靖正如小哥開篇所講，其原型是佛教四大天王之一。哪吒的兄弟有金吒和木吒。

正統宗教文化信仰中，哪吒作為道教武神，被尊為統領天兵神將、法場高階的護法大神；有神器、神屬、神位、神廟、神壇、神像金身等，司掌神界天條法律；有兵權、神職、後臺、流派、封號等，神權至高威名廣大，號令眾天將的身份地位權勢盛大，乃中營主宰五嶽主帥，統轄五營中東南西北中的中軍營兵馬，信奉膜拜祭祀的供奉者和信仰者極多，大名鼎鼎萬民尊崇敬供的中國神靈。

在小說《西遊記》中，哪吒是“三壇海會大神”，是天庭的重要將領，地位尊崇，被稱為“三太子”，協同李靖統領十萬天兵天將。

在《西遊記》第四回，描述了李靖和哪吒揮師花果山。

玉帝大喜，即封托塔天王李靖為降魔大元帥，哪吒三太子為三壇海會大神，即刻興師下界。

總角才遮囟，披毛未蓋肩。神奇多敏悟，骨秀更清妍。誠為天上麒麟子，果是煙霞綵鳳仙。龍種自然非俗相，妙齡端不類塵凡。身帶六般神器械，飛騰變化廣無邊。

這是對哪吒的外貌描述，那麼，哪吒帶著的六樣兵器都是什麼兵器呢？

手持著六般兵器，乃是斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒。

在降伏牛魔王的時候，哪吒也有出場，他用劍砍掉了牛魔王的頭，但是牛魔王又不斷有新的頭長出來，所以最後哪吒用火輪兒燒牛魔王，牛魔王被燒的抵擋不住，最後投降。

在降伏牛魔王那一回，我們可以看見，這次剿滅牛魔王勢力是天庭和佛教兩方面聯手的大事件，而李靖和哪吒先去面見如來佛祖，知道如來佛祖要派佛兵圍困牛魔王，他們再向玉皇大帝報告這件事情，玉皇大帝因此派李靖父子也參與到此次事件中。

所以說在《西遊記》中，李靖和哪吒即是佛教的佛子，也是道教的神仙。

在《封神演義》中，哪吒是截教太乙真人的座下弟子，他的父親是陳塘關總兵李靖，但是哪吒後來“削骨還父削肉還母”，他的身體被太乙真人用蓮藕重塑，所以哪吒也被稱作蓮花化身。

而在《封神演義》中，哪吒還有一個比較特殊的身份，他是女媧娘娘座下的“靈珠子”。

在《封神演義》中，哪吒的武器非常多，明細如下。

乾坤圈、乾坤弓、混天綾、震天箭、風火輪、火尖槍、九龍神火罩、金磚、陰陽劍、豹皮囊等等。

通過上面的分析我們可以發現，這兩部小說中的哪吒形象都是取材於道教正統神話、佛教人物典故和民間戲曲小說，再經過藝術加工，將其融匯進自己的小說故事中。

所以說，《西遊記》裡面的哪吒和《封神演義》裡面的哪吒是同一個人。

首先從成書時間看，西遊記早於封神榜，但從故事發展來看，封神榜則早於西遊記。個人覺得二者並不相同，但也有相通之處。

西遊記中的哪吒講的是託塔天李靖的第三子，

《西遊記》83回：原來天王生此子時，他左手掌上有個“哪”字，右手掌上有個“吒”字，故名哪吒。這太子三朝兒就下海淨身闖禍，踏倒水晶宮，捉住蛟龍要抽龍記筋為絛子。天王知道，恐生後患，欲殺之。哪吒奮怒，將刀在手，割肉還母，剔骨還父，還了父精母血。一點靈魂，徑到西方極樂世界告佛。佛正與眾菩薩講經，只聞得幢幡寶蓋有人叫道：“救命！”佛慧眼一看，知是哪吒之魂，即將碧藕為骨，荷葉為衣，念動起死回生真言，哪吒遂得了性命。運用神力，法降九十六洞妖魔，神通廣大。

封神榜中的哪吒是陳塘關總兵李靖的第三子。其母懷孕三年產下一肉球，李靖以為是妖怪，被其一刀劈開裡面就是哪吒了。封神榜說是哪吒為靈珠子轉世，被太乙真人收其為徒。後因打死龍王三太子，龍王興師問罪，為了不連累父母，哪吒割肉還母、剔骨還父，當場自刎。而後，哪吒在被其父李靖阻撓，復活不成的情形之下，太乙真人用蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。後助姜子牙興周滅紂，戰功顯赫，再姜子牙封神完畢後，肉身成聖，被封為“三壇海會大神”

哪吒是陳塘關總兵李靖的第三個兒子，商朝末期時生人，經過各種人生經歷，最終成為了神仙，誰都知道，神仙是不會死的，何況哪吒的蓮花之身，本就是不死之身。

所以，《封神榜》裡的哪吒和《西遊記》裡的哪吒是同一個人，準確地說是同一個神，只是活了很久而已，也就發生了很多故事。

附：哪吒簡介

哪吒是陳塘關總兵李靖的第三個兒子，商朝末期時生人。母親懷孕三年，生下一個肉球。李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裡面正是哪吒。後來仙人太乙真人收他為徒。一次哪吒三太子在東海玩水，和東海龍王的三太子敖丙起衝突，並將其打死。

龍王到陳塘關興師問罪，為了不連累父母，哪吒三太子割肉還母、剔骨還父，當場自戕。而後，哪吒三太子在被其父李靖阻撓，復活不成的情形之下，太乙真人用蓮花蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。後助姜子牙興周滅紂，戰功顯赫。

在很多故事中，李靖被稱為「託塔李天王」，哪吒則被稱為哪吒三太子，因為其法力高強，成為玉皇大帝手下的主要將領。

　　《封神演義》說：哪吒是陳塘關總兵李靖的第三個兒子，商朝末期時生人。母親懷孕三年，生下一個肉球。李靖以為是妖怪，就用劍劈開，裡面正是哪吒。後來仙人太乙真人收他為徒。一次哪吒三太子在東海玩水，和東海龍王的三太子敖丙起衝突，並將其打死。

　　龍王到陳塘關興師問罪，為了不連累父母，哪吒三太子割肉還母、剔骨還父，當場自戕。而後，哪吒三太子在被其父李靖阻撓，復活不成的情形之下，太乙真人用蓮花蓮藕給哪吒造了一個新的肉體。後助姜子牙興周滅紂，戰功顯赫。

　　在很多故事中，李靖被稱為「託塔李天王」，哪吒則被稱為哪吒三太子，因為其法力高強，成為玉皇大帝手下的主要將領。

哪吒，中國古代神話傳說中的道教護法神，他在道教中擁有著：中壇元帥、通天太師、威靈顯赫大將軍、三壇海會大神等一大堆的頭銜。

哪吒全名李哪吒，中國民間俗稱哪吒三太子。

哪吒中的"哪"指"儺"，本意是驅邪除惡，鬼神之偶像，"吒"字代表正義，指叱嚇邪惡之意。因此，哪吒象徵著儺叱萬邪諸惡的神仙，擁有毫無阻擋之神力，代表了至高無上的神威。

在中國民間的傳說之中，哪吒活潑可愛、聰明絕頂，充滿著純真與童真。

哪吒被譽為正義好戰、智勇雙全的少年大神，其形象為：肚兜、光腳、光屁股、丸子頭、包子臉、蓮藕裝、長得像女童的可愛男童，手拿槍和圈，肩披混天綾，腳踩風火輪。

哪吒的形象多出自於《西遊記》和《封神演義》之中。

《西遊記》之中的哪吒生有"三頭六臂"，托塔天王李靖的第三子，因他出生時左手掌上有個"哪"字，右手掌上有個"吒"字，故名哪吒。平時哪吒肩披混天綾，背跨乾坤圈，腳踏風火輪，但當他施展三頭六臂之時，能丫丫叉叉的施展出斬妖劍、砍妖刀、縛妖索、降妖杵、繡球兒、火輪兒六般兵器。

而《封神演義》之中的哪吒，則更是三頭八臂，手持八般兵器，能夠以一己之力獨對八方強敵。

哪吒為靈珠轉世、闡教門人，是陳塘關總兵李靖的第三子，拜師於乾元山金光洞太乙真人。據說哪吒是在孃胎之中，待了三年六個月才出世，出生之後的哪吒天生神力且又自帶法寶，在削肉還母、剔骨還父之後，哪吒更是因為蓮花化身而脫胎換骨，已是沒有精血肉身的無魂無魄之體，光憑這點就奠定了他不折不扣的大神地位。

後來哪吒奉玉虛宮元始天尊之法旨興周滅紂，貴為姜子牙的先鋒官，最終完成使命而肉身成聖。

因為食用了太乙真人的三枚火棗和瓊漿玉液，哪吒變成三個腦袋和八條手臂，能同時使用乾坤圈、混天綾、兩根火尖槍、陰陽雙劍、九龍神火罩和金磚八種神器，比三頭六臂的威力又高出了一個檔次。此時哪吒成為了旁門左道的無解剋星，俱有對瘟疫病毒之終極免疫，所以他在同門中殺敵最多、戰績最高，與楊戩並稱為周營之中的頂級戰神。

事實上還遠不止如此，因為哪吒的蓮花之身，不是肉體凡胎也就百毒不侵，沒有血肉之軀更是不懼攝魂之法。

在《封神演義》原著裡，哪吒具有一種得天獨厚的特殊能力。因為他是蓮花化身，所以能夠起死回生，即使是被肢解之後，哪吒也有肢體再生的奇效。而且有很多大仙級別的高人，都因為被攝去三魂七魄和中毒而死，而蓮花身體的哪吒卻沒有這種後顧之憂，端的是為他省去不少麻煩。

只是有一點搞不懂，哪吒在肉身成聖、當了三太子之後，為何由之前的三頭八臂，變成了後來的三頭六臂，這個未免就有些不嚴謹了！